阿拉伯?dāng)?shù)字是誰發(fā)明的？揭曉阿拉伯?dāng)?shù)字的的由來

無論是中國人還是國外人，相信大家對阿拉伯?dāng)?shù)字都并不陌生，探秘志小編依稀記得，在很小的時(shí)候，當(dāng)我們才有記憶的時(shí)候，大人們除了叫我們含一些簡單的漢字以外，就是教我們數(shù)數(shù)字，這個(gè)數(shù)字就是指的阿拉伯?dāng)?shù)字，通常，我們把1、2、3、4……9、0稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，而阿拉伯?dāng)?shù)字也是在全世界通用的。那么阿拉伯?dāng)?shù)字是誰發(fā)明的呢？阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是哪個(gè)國家的人呢？相信很多人都認(rèn)為既然叫阿拉伯?dāng)?shù)字，肯定是阿拉伯的人發(fā)明的吧？其實(shí)，探秘志小編之前也是這么認(rèn)為的，但后來經(jīng)過查閱資料才發(fā)現(xiàn)，阿拉伯?dāng)?shù)字并非是阿拉伯人發(fā)明的，哪會是哪個(gè)國家的人發(fā)明的呢？下面探秘志小編就為大家揭曉阿拉伯?dāng)?shù)字的的由來。

阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是誰

當(dāng)我們從小聽說有阿拉伯?dāng)?shù)字的存在的時(shí)候，相信很多人都在潛意識里認(rèn)為，阿拉伯?dāng)?shù)字一定是阿拉伯人發(fā)明的。并且探秘志小編記得在很早之前看過一個(gè)國內(nèi)的節(jié)目，在某衛(wèi)視一個(gè)百科問答節(jié)目里，主持人問其中一位選手：“阿拉伯?dāng)?shù)字是由哪個(gè)國家的人發(fā)明的？”選手幾乎是不假思索地回答：“當(dāng)然是阿拉伯人。”結(jié)果大錯(cuò)特錯(cuò)。其實(shí)，這些數(shù)字并不是阿拉伯人創(chuàng)造的，它們最早產(chǎn)生于古代的印度。

在西元500年前后，隨著經(jīng)濟(jì)、婆羅門文化的興起和發(fā)展，印度次大陸西北部的旁遮普地區(qū)（Punjab）的數(shù)學(xué)，一直處于領(lǐng)先地位。天文學(xué)家阿葉彼海特，在簡化數(shù)字方面有了新的突破，他把數(shù)字記在一個(gè)個(gè)格子里，如果第一格里有一個(gè)符號，比如是一個(gè)代表1的圓點(diǎn)，那么第二格里的同樣圓點(diǎn)就表示十，而第三格里的圓點(diǎn)就代表一百。這樣，不僅是數(shù)字記號本身，而且是它們所在的位置次序，也同樣擁有了重要意義，也就是說印度人是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者。

阿拉伯?dāng)?shù)字?jǐn)?shù)字的由來

如果要追尋到阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明的時(shí)代去探尋阿拉伯?dāng)?shù)字的由來，恐怕當(dāng)世沒有一個(gè)人能夠真正說清阿拉伯?dāng)?shù)字的由來，正是因?yàn)闀r(shí)間長久的原因，對于阿拉伯?dāng)?shù)字的由來也都是通過在古書里記載獲取的，每位學(xué)者的觀點(diǎn)不同，看法不同，就造就了出現(xiàn)不同版本阿拉伯?dāng)?shù)字?jǐn)?shù)字的由來的說法，如果讓探秘志小編來分辨，那還是真的難為了我，所以，探秘志小編只能把幾個(gè)不同的版本的說法都給大家搜集過來，大家可以都了解一下，雖然版本不同，但都有一個(gè)共同的認(rèn)知點(diǎn)，那么就是阿拉伯?dāng)?shù)字是由印度人發(fā)明的。

說法1：

據(jù)傳早在公元七世紀(jì)時(shí)，阿拉伯人漸漸地征服了周圍的其他民族，建立起一個(gè)東起印度，西到非洲北部及西班牙的薩拉森大帝國。到后來，這個(gè)大帝國又分裂成為東、西兩個(gè)國家。由于兩個(gè)國家的歷代君主都注重文化藝術(shù)，所以兩國的都城非常繁榮昌盛，其中東都巴格達(dá)更勝一籌。這樣，西來的希臘文化，東來的印度文化，都匯集于此。阿拉伯人將兩種文化理解并消化，形成了新的阿拉伯文化。大約在公元750年左右，有一位印度的天文學(xué)家拜訪了巴格達(dá)王宮，把他隨身帶來的印度制作的天文表獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的國王。印度數(shù)字1、2、3、4……以及印度式的計(jì)算方法，也就在這個(gè)時(shí)候介紹給了阿拉伯人。因?yàn)橛《葦?shù)字和計(jì)算方法簡單而又方便，所以很快就被阿拉伯人所接受了，并且逐漸地傳播到歐洲各個(gè)國家。

所以說，阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明的后經(jīng)阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。正因阿拉伯人的傳播，成為該種數(shù)字最終國際通用的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

到后來，人們雖然弄清了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的來龍去脈，但由于大家早已習(xí)慣了“阿拉伯?dāng)?shù)字”這一叫法，所以也就沿用下來了。

說法2：

古代印度人創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字后，大約到了公元7世紀(jì)的時(shí)候，這些數(shù)字傳到了阿拉伯地區(qū)。到13世紀(jì)時(shí)，意大利數(shù)學(xué)家斐波那契寫出了《算盤書》，在這本書里，他對阿拉伯?dāng)?shù)字做了詳細(xì)的介紹。后來，這些數(shù)字又從阿拉伯地區(qū)傳到了歐洲，歐洲人只知道這些數(shù)字是從阿拉伯地區(qū)傳入的，所以便把這些數(shù)字叫做阿拉伯?dāng)?shù)字。以后，這些數(shù)字又從歐洲傳到世界各國。 阿拉伯?dāng)?shù)字傳入我國，大約是13到14世紀(jì)。由于我國古代有一種數(shù)字叫“籌碼”，寫起來比較方便，所以阿拉伯?dāng)?shù)字當(dāng)時(shí)在我國沒有得到及時(shí)的推廣運(yùn)用。本世紀(jì)初，隨著我國對外國數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字在我國才開始慢慢使用，阿拉伯?dāng)?shù)字在我國推廣使用才有100多年的歷史。阿拉伯?dāng)?shù)字現(xiàn)在已成為人們學(xué)習(xí)、生活和交往中最常用的數(shù)字了。

說法3：

我們都明白，數(shù)學(xué)計(jì)算的基礎(chǔ)是阿拉伯?dāng)?shù)字：1,2,3,4,5,6,7,8,9,0。離開這些數(shù)字，我們無法進(jìn)行分析計(jì)算。其實(shí)，這些阿拉伯?dāng)?shù)字最早并不是阿拉伯人發(fā)明創(chuàng)造的，而是發(fā)源于古印度，后來被阿拉伯的人掌握、改良，并傳到了西方，西方的人便將這些數(shù)字稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。以后，以訛傳訛，世界各地也就都認(rèn)同了這個(gè)說法！

阿拉伯?dāng)?shù)字最是古代印度人在生產(chǎn)和實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出來的！

在古代印度時(shí)候，進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)需要設(shè)計(jì)和規(guī)劃，進(jìn)行祭祀時(shí)需要計(jì)算日月星辰的運(yùn)行，于是，數(shù)學(xué)計(jì)算就產(chǎn)生了。大約在公元前3000年，印度河流域居民的數(shù)字就比較先進(jìn)，而且采用了十進(jìn)位的計(jì)算方法。

到公元前三世紀(jì)，印度出現(xiàn)了整套的數(shù)字，但在各地區(qū)的寫法并不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數(shù)字在當(dāng)時(shí)是比較常用的。它的特點(diǎn)是從“1”到“9”每個(gè)數(shù)都有專字�，F(xiàn)代數(shù)字就是由這一組數(shù)字演化而來。在這一組數(shù)字中，還沒有出現(xiàn)“0”（零）的符號

“0”這個(gè)數(shù)字是到了笈多王朝（公元320—550年）時(shí)期才出現(xiàn)的。公元四世紀(jì)完成的數(shù)學(xué)著作《太陽手冊》中，已使用“0”的符號，當(dāng)時(shí)只是實(shí)心小圓點(diǎn)“·”。后來，小圓點(diǎn)演化成為小圓圈“0”。

這樣，一套從“1”到“0”的數(shù)字就趨于完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。

印度數(shù)字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等印度的近鄰國家。

公元七到八世紀(jì)，地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國崛起。阿拉伯帝國在向四周擴(kuò)張的同時(shí)，阿拉伯人也廣泛汲取古代希臘、羅馬、印度等國的先進(jìn)文化，大量翻譯這些國家的科學(xué)著作。公元771年，印度的一位旅行家毛卡經(jīng)過長途跋涉，來到了阿拉伯帝國阿拔斯王朝首都巴格達(dá)。毛卡把隨身攜帶的一部印度天文學(xué)著作《西德罕塔》，獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的哈里發(fā)（國王）曼蘇爾。曼蘇爾十分珍愛這部書，下令翻譯家將它譯為阿拉伯文。譯本取名《信德欣德》。這部著作中應(yīng)用了大量的印度數(shù)字。由此，印度數(shù)字便被阿拉伯人吸收和采納。