清朝大臣上朝的時候不吃早飯，只在嘴里邊含一片人參，這是為啥？

康熙帝某次到山西巡查，在一次召見當(dāng)?shù)毓賳T的會議上，看到一位官員不停地戰(zhàn)栗，且額頭冒汗，心中極為惱怒。

其他官員都是板板正正，表現(xiàn)出對天子威嚴(yán)的尊重，這人難不成不愿聽從圣名天子的教導(dǎo)？但他到底不是昏庸無能的君主，便擺出關(guān)心的姿態(tài)問道：

“愛卿何故額頭漲汗？”

那人面露難色，顯然不好直接回答，可面對天子的詢問，又不敢不回答，憋了半天，終于從嘴中吐出四個字：“臣想出恭。”

古代“出恭”的意思就是上廁所，當(dāng)著天子的面說出如此不雅的舉動，實在是有違君臣之間的體統(tǒng)�？滴醯降资蔷�通史書的人物，不但沒有發(fā)怒，反而細(xì)推根源。

那官員一五一十地說明了情況，當(dāng)?shù)匮矒釣榱擞�接圣駕，早早地安排他在城門等待天子。

在來之前，康熙就已知此人素有忠直之名，與當(dāng)?shù)匮矒岽嬗畜料�，便以此為契機，大刀闊斧地整治了一下當(dāng)?shù)氐睦糁巍?/p>

含人參習(xí)慣的原因

此乃康熙的所作所為，卻不知大清綿延二百六十八年，三品以上官員都或多或少遭遇過此類尷尬的狀況，這與清朝人的飲食無關(guān)，習(xí)慣無關(guān)，更多的是工作的使然。

因而，清朝官員養(yǎng)成了這樣一個奇怪的習(xí)慣，每日朝會前含一片人參上朝。聽到這里，或許很多人會不自覺發(fā)出“哇塞”的驚嘆聲。

清朝官員的富裕程度果然是名不虛傳，真是應(yīng)驗了那句“三年清知府，十萬雪花銀”這句俗語。

除卻證明清朝官員的家底，還能說明另外一個問題，清朝的皇帝絕對不像明朝的奇葩君主，幾十年不上朝，只顧自己躲在深宮里煉丹藥，修長生。

為了避免后代皇帝怠政懶政，圣祖皇帝定下了朝會制度。

其一就是朝會制度，并非每一位京官都有資格參加朝政，朝議規(guī)定，只有三品以上的京官才有資格進入大殿。

無規(guī)矩不成方圓，按照規(guī)定，必須七點前在大殿外等候�；始揖幼≡谧辖�城，紫禁城就是今日之故宮，面積之大，自不必說。

官員們沒有資格居住在皇家院落，自家居住的地方又與紫禁城有一段距離。若是要在七點前趕到乾清宮外，按照路程，得在凌晨三點起床，整理衣冠，穿戴鞋帽。

而后坐上轎子，從家中出發(fā)。到了紫禁城外，所有官員必須下轎，紫禁城坐轎行走是皇帝特賜的權(quán)利，獲此殊榮的人寥寥無幾。

官員們只能一步步地走進紫禁城，如此漫長的距離，又害怕過早的食用早餐，導(dǎo)致過早地出恭，卻又害怕體力不支。

他們只能選擇在嘴里含一片人參，含人參的目的有兩種。第一個目的就是為了補充營養(yǎng)，人參片生津止渴，可防止因腹中饑餓帶來的眩暈感。

第二個目的是為了健胃、利尿。官員們唯恐遇到三急，難道含人參的目的就是為了縮減三急到來的時間？

其實不然，早晨起來，官員們的第一件事情就是排泄大小便，之后便喝上半杯水，沖刷一下五臟六腑。

人體的消化速度有限，這個時候，他們就會含上人參片，以便在上朝前就排泄完早晨的飲水。

除此之外，人參片還有另外一個好處。就是其本身沒有什么異味，不用擔(dān)心在交談中，其味道影響與他人之間的交流。

官員另外一個習(xí)慣

因而，但凡京城官員，或者地方大員，無論家中富裕與否，都會提前備好幾顆人參。第一是為了以為以備之需，第二是為了方便以后送禮。

電視劇《大明王朝1566》里的一個場景頗能說明，胡宗憲的學(xué)生主動找沈一石索要人參，除卻人參的價格之外，就是因為此物是官場上的必需品。

當(dāng)然，除卻大規(guī)模的朝會外，其他場合，官員們是不會含人參片的。比如說皇帝召開的內(nèi)廷會議，這個會議的主要召見的是重要的大臣。

這些官員或者是君主的心腹，或者是君主為了分化探聽朝中的其他信息。這個時候人參便失去了作用，最重要的物件當(dāng)屬于跪墊。

仔細(xì)觀察歷朝歷代的影視劇，大凡有歷史常識的導(dǎo)演，都會顯示出這一幕場景，秦漢時期，官員們與君主相對而坐。

到了明清時代，官員們則是長時間的站立。單獨接見時，則是長時間的跪拜。尤其可見，國人的奴性思維已經(jīng)嚴(yán)重到了不可救藥的地步。

君主隨隨便便告訴官員一聲“愛卿平身”，都是莫大恩賜。

可見，跪墊的作用有多么重要。跪墊如同當(dāng)代男人的腰帶，逐漸成為了一種標(biāo)配后，其合成物和價格隨之就會水漲船高。

跪墊里面放上棉花的則顯得過于厚重，走起路來不舒服，若是放上其他的事物，則又難以起到防護的作用。

權(quán)力是一種玄而又玄的事物，只要上位者手握權(quán)力，下面的人就會絞盡腦汁去討好。慢慢地既輕便又防護膝蓋的跪墊出現(xiàn)了。

這些跪墊逐漸出現(xiàn)在官員們的膝蓋上，攀比之風(fēng)隨之形成。

由此可知，魯迅先生所言不差，中國的歷史無非分成兩個階段：第一個是坐穩(wěn)奴隸的時代，另一個就是沒有坐穩(wěn)奴隸的時代。

在坐穩(wěn)奴隸的時代，奴隸們?yōu)榱烁�上一層樓，無所不用其極。他們對上極盡諂媚之能事，對下極盡倨傲之能事。

一層層等級森嚴(yán)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)形成，唐太宗說：“以史為鑒，可以知興替。”背后其實還暗含著另外一層含義。

換做現(xiàn)代的言語來描述就是：一切歷史都是當(dāng)代史。

為什么魯迅先生說中國的青年要有一些朝氣，就是唯恐青年們再次從歷史的深淵，掏出這些所謂的“成功經(jīng)驗”繼續(xù)學(xué)習(xí)。