終于找到確鑿考古證據(jù)，西周成周與殷商大邑商為同一古都城中國(guó)

在中國(guó)夏商周歷史研究中，大邑商作為殷商王朝的都城，成周作為西周王朝的都城，在中國(guó)歷史中占有重要地位。但是，因?yàn)橐笮孢z址與宗周遺址的考古發(fā)現(xiàn)，世人普遍將殷墟與宗周作為殷商王朝與西周王朝的唯一都城，而忽視了大邑商與成周的重要?dú)v史文化地位。因古代交通的不方便，殷商王朝與西周王朝分別設(shè)立雙都制以統(tǒng)治管理廣大的疆域，這就是殷商王朝的殷都與商都，西周王朝的宗周與成周。

因?yàn)橐笮孢z址出土的甲骨文中記載了大量“王在大邑商”卜辭，出土的西周青銅器中大量記載“王在成周”的銘文，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到“大邑商”與“成周”在殷商王朝與西周王朝中的重要地位。于是，在中國(guó)考古界，受固有觀念的影響，人們想當(dāng)然地認(rèn)為殷商王朝的大邑商為殷墟的美稱，西周王朝的“成周”與“洛邑”位于同一地河南洛陽(yáng)。在夏商周歷史研究中，中國(guó)的歷史文化因此而變得混亂不堪、撲朔迷離，許多歷史文化謎團(tuán)困擾著中華民族。

殷商王朝在盤庚遷都殷墟后，在武丁時(shí)期迎來(lái)了強(qiáng)盛的“武丁中興”階段。武丁與王后婦好，南征北戰(zhàn)將殷商王朝的疆域大大擴(kuò)展，尤其是婦好征伐南方荊楚后，將東南廣大地區(qū)納入殷商王朝的版圖。為了加強(qiáng)對(duì)東南地區(qū)及荊楚地區(qū)的統(tǒng)治，武丁在淮河中游的北淝河四方湖畔設(shè)立都城“商邑”，由婦好全權(quán)統(tǒng)治管理。武丁為此為婦好創(chuàng)作了《詩(shī)經(jīng)•商頌•殷武》以歌頌婦好開(kāi)疆拓土、建設(shè)商邑的杰出貢獻(xiàn)。“撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。”“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)。”描述了婦好征伐南方荊楚的赫赫武功；“天命多辟，設(shè)都于禹之績(jī)”“商邑翼翼，四方之極”記述了婦好在夏王朝大禹建功立業(yè)的地方設(shè)立國(guó)都，將國(guó)都“商邑”經(jīng)營(yíng)為讓四方羨慕的繁華之都。“商邑”因此也被尊稱為“大邑商”，成為殷商王朝是與“殷都”同樣重要的“商都”，共同成為殷商王朝名稱的來(lái)歷。

到了商末周初時(shí)期，周武王在經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，“且夫《武》，始而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南國(guó)是疆，五成而分周公左召公右，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之而駟伐，盛威于中國(guó)也。”周武王在北伐殷紂后將殷都變?yōu)橐笮妫?ldquo;南國(guó)是疆”后將“商邑”“大邑商”經(jīng)營(yíng)為西周王朝的東都“成周”，以統(tǒng)治地域廣闊，土地富庶的東南地區(qū)。夏水四方湖古城，由此從殷商王朝的商都“大邑商”華麗轉(zhuǎn)變?yōu)槲髦芡醭�的東都“成周”。

“商邑”“大邑商”作為殷商王朝征伐統(tǒng)治荊楚之地而建立的都城，在西周王朝中同樣肩負(fù)著征伐南方荊楚的重任。1981 年陜西省長(zhǎng)安縣出土的妾簋，記載了這一歷史內(nèi)容：“唯九月，鴻叔從王員征楚荊，在成周，妾作寶簋”。早在北宋之前就已經(jīng)出土的鴻叔簋青銅器，所記載銘文內(nèi)容與妾簋相同，記錄了周王在成周帶領(lǐng)將領(lǐng)“征楚荊”的歷史。因此，西周王朝的周王征伐“楚荊”的成周與殷商王朝武丁婦好“奮伐荊楚”所“設(shè)都于禹之績(jī)”的“商邑”，為同一城邑。

西周周康王時(shí)期的青銅器何尊銘文，對(duì)這一歷史做出了明確記載：“唯王初禋，宅于成周，復(fù)稟武王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室曰：“昔在爾考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中，國(guó)自茲乂民。’”周康王在繼承王位的第五年，初次來(lái)到遙遠(yuǎn)的成周，禋祀天地及周武王。周康王緬懷了周武王當(dāng)年在成周建立周朝的偉大壯舉，周武王在制服“大邑商”后，即向上天宣告“我們要在這個(gè)商王稱中的地方建國(guó)，讓新國(guó)都以此能造福天下民眾”。何尊銘文明確詳實(shí)地記錄了周武王為何要在“大邑商”建立“成周”的歷史經(jīng)過(guò)、歷史原委，為我們理清了夏商周歷史文化傳承的脈絡(luò)。

周康王之所以在康王五年才第一次來(lái)到成周舉行禋祀大禮，正是因?yàn)槌芍芫嚯x宗周路途遙遠(yuǎn)，對(duì)東南地區(qū)的統(tǒng)治全部交由三公來(lái)管理。但是，在成周舉行禋祀祭天大禮是周武王當(dāng)年克服大邑商時(shí)定下的重要決策，“以克反商邑，敷政天下”安定殷商遺民、協(xié)和萬(wàn)邦。近年出土的《系年》對(duì)這一歷史也有明確記載：“昔周武王監(jiān)觀商王之不恭上帝，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神，名之曰千畝，以克反商邑，敷政天下”。由此可見(jiàn)，在成周舉行禋祀大禮，在西周王朝維持對(duì)東南地區(qū)統(tǒng)治方面，具有舉足輕重的作用。

在《史記•魯周公世家》里有一段記載也很有歷史價(jià)值：“及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。成王發(fā)府，見(jiàn)周公禱書，乃泣，反周公”。為什么在周成王執(zhí)政后，周公被小人讒言后“奔楚”避禍？因?yàn)橹芄�一直在成周為西周王朝管理東南及荊楚地區(qū)，當(dāng)災(zāi)禍來(lái)臨時(shí)，周公從成周逃避到荊楚是最方便最安全的方式。這從另一方面也證實(shí)了成周為管理荊楚的西周都城，靠近南方荊楚地區(qū)。在判斷西周王朝的東都成周地理位置時(shí)，成周接近荊楚，對(duì)荊楚具有直接的軍事威脅，是一項(xiàng)重要判斷條件。

綜上所述，西周青銅器妾簋銘文“從王員征楚荊，在成周”與記述殷商王朝的《詩(shī)經(jīng)•商頌•殷武》中“撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅”“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)”“設(shè)都于禹之績(jī)”“商邑翼翼，四方之極”相互印證，向我們揭示了西周王朝的東都成周來(lái)自于殷商王朝的商都商邑“大邑商”，為周武王收復(fù)殷商舊地、安邦立國(guó)而采取的偉大舉措。這也是一個(gè)新王朝延續(xù)舊王朝統(tǒng)治，必須采取的正確行政措施。在中國(guó)歷史文化研究中，西周的成周歷史來(lái)源于殷商王朝的商都大邑商，殷商王朝的大邑商歷史文化來(lái)自于夏王朝都城的“禹之績(jī)”，夏王朝的都城為夏水四方湖古城。延續(xù)夏商周三代的統(tǒng)治四方的都城四方湖古城，才是中華民族名正言順、經(jīng)天緯地的原始“中國(guó)”。