商王武乙時(shí)期，犬戎入侵豳地，古公亶父（后來的周太王）被迫逃亡至岐山，隨后在周原建立了“周”政權(quán)。僅不到百年的時(shí)間里，周人從一個(gè)逃難的部落，崛起為統(tǒng)治者，推翻了商王朝的統(tǒng)治。傳統(tǒng)歷史觀點(diǎn)將周人興起歸因于“仁政”，即古公亶父、季歷、姬昌、姬發(fā)等推崇仁德治國(guó)，而商王紂王殘暴不仁，最終遭到眾叛親離。真相可能并不止于此，甲骨文揭示了周人興起背后與四位女性密切相關(guān)的原因。
1.古公亶父的妻子——太姜
古公亶父的妻子被稱為“太姜”，她是一個(gè)姓姜的女性。雖然史書未詳細(xì)記載太姜的背景，但甲骨文卻提供了線索。在甲骨文中，姜字的形狀實(shí)際上代表了“女性羌人”，后來逐漸演變成了姜姓。羌字最初包含繩索形狀，表明羌人曾被俘虜，但后來繩索不再出現(xiàn)，這很可能是商羌人與商朝和解的結(jié)果。甲骨文記錄商羌長(zhǎng)期參與戰(zhàn)斗，廣泛分布在西北地區(qū)，擁有強(qiáng)大實(shí)力，但分散各地，未形成統(tǒng)一政權(quán)，山西的呂國(guó)即為商羌人政權(quán)的代表。
因此，古公亶父娶太姜可能代表他與羌人部落建立了聯(lián)姻關(guān)系，從而獲得了羌人的支持。姜子牙之后投奔姬昌，也可能與早期的周羌聯(lián)姻有關(guān)。而姜子牙的女兒邑姜嫁給周武王，則可能是周羌的再次聯(lián)姻。這表明，在周人興起的過程中，除了古公亶父的智慧，羌人的支持也起到了關(guān)鍵作用。周人在岐山逃難時(shí)面臨諸多困難，太姜的家族可能為他們提供了關(guān)鍵的幫助，幫助古公亶父站穩(wěn)了腳跟。
2.古公亶父的媳婦——太任
古公亶父的第三個(gè)兒子是季歷，他娶了一位名叫太任的妻子，但史書未明確提及太任的身份。不論是相關(guān)史料還是甲骨文都顯示太任實(shí)際上是殷商宗室貴女。
古文《詩經(jīng)·大明》中記載：“摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京。”此外，先秦《世本》中也記載：“祖己七世孫成，徙國(guó)于摯，更號(hào)摯國(guó)。”這些記載表明太任的祖先與殷商有關(guān)。雖然史書對(duì)祖己的身份存在不同說法，有人說他是武丁時(shí)期的大臣，也有人說他是商王武丁的嫡長(zhǎng)子，但甲骨文卻明確提到了“祖己”。這表明祖己實(shí)際上是武丁的嫡長(zhǎng)子，雖然史書未必一致，但甲骨文的記錄支持這一觀點(diǎn)。
太任的身份與季歷的婚姻是周人與殷商聯(lián)姻的明證。這樣的聯(lián)姻關(guān)系為周人帶來了巨大的政治資源，使他們能夠在快速崛起過程中獲得殷商的支持。殷商可能需要周人幫助穩(wěn)定西部，而周人也需要殷商的支持，于是雙方形成了互惠互利的關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)了商周聯(lián)姻。
3.姬昌的第一任妻子——歸妹
在羌人和殷商的支持下，周人的實(shí)力迅速壯大，引起了商王文丁的擔(dān)憂。商王文丁囚禁了季歷。姬昌繼位后不久，以為父報(bào)仇為名，起兵攻打了殷商�；蛟S出于內(nèi)疚，或者是出于其他原因，商王帝乙采取了聯(lián)姻的方式，安撫了姬昌，這一事件被稱為“帝乙歸妹”。
《詩經(jīng)·大明》中記載：“文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長(zhǎng)子維行，篤生武王。”這段詩歌贊美了歸妹與姬昌的婚姻，稱之為“天作之合”，顯示了聯(lián)姻儀式之盛大。
不幸的是，歸妹可能在一段時(shí)間后去世。隨后，姬昌娶了“有莘國(guó)”的女子“太姒”，并生下了伯邑考和姬發(fā)（后來的周武王）。姬昌共有超過10個(gè)兒子，盡管史書將伯邑考列為長(zhǎng)子，但歸妹與姬昌是否有后代仍存疑。
考慮到后來的“三監(jiān)之亂”，管叔、蔡叔、霍叔等人與紂王的兒子武庚聯(lián)合叛亂，這些人至少應(yīng)該是歸妹的兒子，同時(shí)也是姬發(fā)的同父異母的兄弟。另外，姬昌快要去世時(shí)，才立姬發(fā)為太子，這可能意味著他希望通過管叔等人維持與殷商的關(guān)系。姬昌一旦早早確立姬發(fā)的太子地位，那么殷商支持外甥成為周國(guó)國(guó)君的戰(zhàn)略可能破裂，難以維持友好關(guān)系。
因此，姬昌娶歸妹并再次實(shí)現(xiàn)商周聯(lián)姻，顯然為周人帶來了許多好處。這個(gè)聯(lián)姻關(guān)系不僅有助于鞏固周人的實(shí)力，還可能使他們與殷商之間的互惠互利關(guān)系得以繼續(xù)。
4.姬昌的第二任妻子——太姒
歸妹去世后，姬昌娶了第二任妻子，名為“太姒”，她是有莘國(guó)的女子，與夏朝后裔同姓姒。夏后啟的季子武觀曾定居于西河并承襲有莘氏的名字，其中“莘”意味著通天地之人，表明有莘國(guó)具有獨(dú)特的地位。商湯和紂王都曾與有莘國(guó)建立聯(lián)姻關(guān)系。
古代文獻(xiàn)《國(guó)語·周語上》中提到祭公謀父說：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不窋用失其官，而自竄于戎狄之間。”這表明周人最初是虞朝和夏朝的下屬，在商湯伐夏后，一部分周人隨夏朝勢(shì)力流亡到了西北的戎狄地區(qū)。
因此，姬昌娶太姒實(shí)際上代表了周人與夏人后裔的聯(lián)姻，或者說，這是整合夏人勢(shì)力的一部分。周人與夏人后裔建立的這種聯(lián)姻關(guān)系為周人提供了更多政治資源，助力了他們?cè)诳焖籴绕鸬倪^程中取得成功。
盡管周人的智慧和努力是周朝崛起的重要因素，但四位女性在背后發(fā)揮了關(guān)鍵作用。他們的聯(lián)姻關(guān)系分別凝聚了羌族、殷商、夏人勢(shì)力以及夏人后裔的支持，這為周人從一個(gè)逃難部落快速崛起，最終滅掉了商朝提供了關(guān)鍵幫助。傳統(tǒng)史書可能出于推廣儒家學(xué)說的需要，未能完全揭示這些女性在周朝興起中的作用，僅僅將周人崛起歸因于“修德”，但這一觀點(diǎn)顯然不夠客觀。真正的歷史背后往往包含著更為復(fù)雜的故事。
考古發(fā)現(xiàn)2023-09-30
