宋朝是中國古代經(jīng)濟最為繁榮的時期。
舉個“栗子”，北宋慶歷五年時，政府的稅收已經(jīng)達到了近一億貫，一億貫是什么概念呢？
當時普通人的家產(chǎn)大概100貫，可見宋朝之富有。
人嘛，一有了錢就想要追求點精神上的快樂，于是勾欄瓦肆這種集合了青樓、茶館、劇場等等娛樂項目的場所，在兩宋異�；鸨�。
人們玩的看的也雜，有看雜耍的，有看皮影的，有玩斗茶的，還有玩蟲子的，你想的到的想不到的，人家都愛玩。
大宋“仁宗皇帝”
宋朝人都愛玩啥
1、“國球蹴鞠”
蹴鞠這種運動起源于戰(zhàn)國，一般來說，歷史這么悠久的項目，中國怎么的也得有點優(yōu)勢吧？
然而事情總是那么的不盡人意。
蹴鞠在兩宋的地位很高，不信的可以去問問高俅老哥，這位大哥就是靠蹴鞠發(fā)跡的。
在《東京夢華錄》中記載，北宋東京城內的民間蹴鞠俱樂部齊云社，到了南宋竟然還存在！不僅僅是民間蹴鞠運動得到了普及，北宋官員也喜歡蹴鞠，《宋太祖蹴鞠圖》就描繪了皇帝和他的弟弟，大臣們玩球的場景。
所謂上有所好，下必效焉，蹴鞠在官員中得到普及也就不奇怪了。
《宋太祖蹴鞠圖》
蹴鞠不僅僅有“男足”，還有“女足”。在唐代的時候，女性蹴鞠還有時間限制，比如說到了節(jié)日才能玩，但是宋朝多開放��！宋朝女性當然不同意這種限制，她們要自由，于是兩宋時期蹴鞠也成了女子日常的娛樂活動。
除了基本的蹴鞠，宋朝女子還喜歡打馬球這種帶有一定危險性的運動，宋徽宗時期，皇帝還組織了一支宮廷女子足球隊，用最好的裝備，最好看的姑娘，自然是屢戰(zhàn)屢勝。
2、相撲運動
相撲這種運動業(yè)起源于中國，所以，千萬不要以為相撲就是日本的。
這項運動真正地發(fā)揚光大是在兩宋時期，每每當宴會要結束的時候，主人神秘一笑，問左右賓客：“想要點刺激的嗎？”于是此時相撲隊員隆重登場。這在《宋史》中有明確記載：“第十九用角抵，宴畢”。
女子相撲運動
除了官方的相撲隊伍，民間相撲運動也十分盛行，水滸傳中的燕青就是其中的佼佼者，甚至于民間專門為了相撲運動寫了一本書，名字就叫《角力記》。
宋朝還出現(xiàn)了女子相撲。在很多人的印象之中，古代女子應該是那種笑不露齒，行動時如弱柳扶風的那種，但是你錯了。
宋朝人已經(jīng)不滿足于男子相撲的刺激感，女子相撲應運而生，女子相撲手往往身形矯捷，屬于速度型選手，她們一上場，觀者如云！宋仁宗在觀看百戲表演時，還專門賞賜給這些女相撲手們銀兩。《夢梁錄》中記載：“瓦市相撲者，乃路岐人聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女飐數(shù)對打套子，令人觀睹，然后以膂力者爭交。”
3、圍棋是中國的
圍棋這種運動起源于中國，后傳入日本、朝鮮等地。
經(jīng)過歷朝歷代的改良，兩宋時期的圍棋已經(jīng)和現(xiàn)在十分接近。
圍棋是君子六藝之一，在古代，如果說你作為一個讀書人不會下棋，那是要受到鄙視的，兩宋時期的許多名士都是圍棋運動的愛好者，比如說蘇軾、黃庭堅等人，其中蘇軾最為有趣，東坡先生在文壇上無往不利，但是在圍棋方面卻是個不折不扣的臭棋簍子，越輸越有興趣，越有興趣越輸。于是他自己安慰自己說：“勝固似然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復爾耳。”
圍棋運動怎么能少了宋朝女子的身影？在宋朝皇，帝專門設置了一個女棋待詔的職位，這個職位是干嘛的呢，就是陪皇帝下棋的，至于是不是下棋咱也不知道，咱也不敢問。“忘憂清樂在秤棋，仙子精工歲未笄，窗下每將圖局按，恐防宣召較高低。”
這四句詩所描繪的就是一位少女棋待詔日常打譜的場景，我估計她每日研究的不是怎么贏，而是怎么輸，或者是怎么贏的吃力一些。
圍棋還是夫妻之間營造良好家庭關系的一種手段，夜深人靜之時，與紅妝妻子手談一局，無論贏輸，都有益于身心健康。
4、宋朝人也愛追星
經(jīng)濟繁榮的大環(huán)境讓宋朝百戲極受歡迎。所謂百戲，有說話、影戲、馬戲、彈箏、魔術、水秋千、雜劇等等，說實話，宋朝人玩的花樣還真不少。在古代，大部分潮流都是由宮廷引領，百戲也不例外。
《水滸傳》中的李師師，不僅僅容貌出眾，而且還是小唱的高手，連皇帝都是她的忠實粉絲。
據(jù)《宋史》記載：“每上元觀燈，樓前設露臺，臺上奏教坊樂、舞小兒隊。臺南設燈山，燈山前陳百戲，山棚上用散樂、女弟子舞。余曲宴會、賞花、習射、觀稼，凡游幸但奏樂行酒，惟慶節(jié)上壽及將相入辭賜酒，則止奏樂。”
李師師劇照
可想而知由皇室出資搞得百戲表演，該是多么的精彩。
宮廷引領的潮流在民間得到了極大發(fā)展。百戲在民間花樣就更多了，其實這很好理解，皇室嘛，代表著國家顏面，自然看的都是“正經(jīng)”百戲，而更多的百戲種類在民間得以發(fā)展。
比如說，商家在門前常常敲著東西招攬顧客，久而久之就形成了叫果子的百戲類別，再比如說，為了增強聲光效果，宋朝人將火藥用在了表演之中，特別是那些吞云吐霧的神鬼雜劇，有了火藥更能增加神秘效果。
5、宋朝酒宴中的那些事
酒是在宴席中不可缺少的一部分。但是人多了光喝酒就沒意思了，總要玩出點花樣，于是行酒令出現(xiàn)了。
宋朝的行酒令名目很多，文人們玩的就雅了些，多是猜東西，猜不中的自然就要罰酒，所以如果沒點文化底蘊的同學，文人的酒宴是不能隨便參加的。
趣味行酒游戲“流觴曲水”
唱歌是很多酒宴的保留項目，宋朝酒宴也不例外，但是宋朝的歌曲叫詞，很多有名的宋詞都是在酒宴中創(chuàng)作出來的，甚至于后世耳熟能詳?shù)奶煜勺印⒛相l(xiāng)子等詞牌也是在酒宴之中出現(xiàn)的。
民間沒有文人們那么高的文化素養(yǎng)，玩的就野了些。宋朝人玩的行酒令我們今天也在玩，就是猜拳，什么六六六啊，五魁首啊，這都能夠在今天的酒桌上聽得到，猜拳的詞語都是一些喜慶的詞，這更夠烘托酒宴的氣氛，使得賓主盡歡。
酒宴的另一項有意思的活動就是投壺，投壺在影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)，規(guī)則也很簡單，就是一個人將箭投入一個細口瓶子中。
北宋司馬光十分喜愛投壺，但是玩的不好，經(jīng)常輸，對于一般人來講可能會歸咎于自己的狀態(tài)不好，技藝不精，但是砸過缸的司馬光卻不這樣認為，他覺得宋代的投壺太依賴于運氣。
《投壺圖》這位仁兄干了件什么事呢，就是改了規(guī)則，“壺口徑三寸，耳徑一寸，高一尺，實以小豆。壺去席二箭半。箭有十有二枚，長二尺有四寸。以全壺不失者為賢。茍不能全，則積算先滿百二十者為勝，后者負，俱滿則余算多者勝，少者負。”這就是司馬光的規(guī)則，也不知道奏沒奏效。
宋朝娛樂業(yè)發(fā)達的原因分析
1、大一統(tǒng)的環(huán)境是前提
舉凡盛世，都是出于大一統(tǒng)的大環(huán)境之中。
古語云：倉稟實而知禮節(jié)，這句話放在娛樂圈同樣適用，如果處于亂世，人活下來都成問題，哪有心思去追星，所以宋朝娛樂業(yè)的發(fā)達與這種和平環(huán)境是密不可分的。
大宋民間百姓也還算是富足
其次，兩宋都注重養(yǎng)士，科舉錄取的人數(shù)都很多，這些讀書人比平民百姓更懂得如何去玩，所謂有需求就有市場，娛樂業(yè)的繁榮與此不無關系，說句題外話，正是因為兩宋養(yǎng)士幾百年，才有崖山兩萬名讀書人跳海殉國，無他，盡忠而已。
2、發(fā)達的經(jīng)濟是保障
經(jīng)濟是一切事物興旺的前提。人們口袋里沒有錢，哪有心思去看各種“演唱會”，所以經(jīng)濟基礎決定上層建筑，沒有經(jīng)濟保障，兩宋的娛樂業(yè)也不能如此發(fā)達。
唐代以后，坊市制度被打破，城市內部之間的流通變得容易，由此帶來的是商品貿易的迅速發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)達帶來的是人口的聚集，而聚集的人口又為娛樂業(yè)提供了土壤。
北宋稅收的峰值達到了兩億貫，由此我們可以理解檀淵之盟中，每年向遼繳納的歲幣四十萬貫真的不算什么，甚至有種打發(fā)叫花子的感覺。
總結
兩宋是中國古代文明的另一個高峰，經(jīng)濟的發(fā)達，政治的穩(wěn)定，為娛樂業(yè)的興旺打下了基礎。
而宋朝娛樂項目之多從另一個方面也代表了人們的幸福水平，雖然兩宋在軍事上長期處于弱勢地位，但是在經(jīng)濟方面卻一騎絕塵，由此催發(fā)的娛樂業(yè)也十分發(fā)達，蹴鞠、百戲、斗茶、馬球，這些項目都深受宋朝人民的喜愛，拋開其他議題不談，至少在提高人民幸福指數(shù)方面，兩宋君臣做的是成功的。
歷史趣聞2023-08-26
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