佛祖頭上長的并不是頭發(fā)，而是骨頭和肉組合起來的一種莫名的物體。佛祖頭上的這個東西，其實是彰顯修行的標(biāo)志，而達(dá)不到這個深度的和尚是沒有的。另外，和尚剃頭發(fā)代表著要做到六根清凈，六根就代表著人之所以為人，在這個世界上會有的一些貪欲和多余的欲望。佛教是最忌諱欲望的，因此希望和尚能夠通過剃掉頭發(fā)的方式來斷掉這些欲望。
實際上，關(guān)于和尚要剃掉頭發(fā)的原因有很多種說法，其中最為典型的說法就是和尚剃頭發(fā)是為了專心修行。同時，頭發(fā)也代表著和尚與這世間雜念的聯(lián)系，剃掉頭發(fā)其實就相當(dāng)于斷了，對這個世界的雜念。這種說法是最為權(quán)威，同時也是最為合理的。而另外兩種說法，則與佛教的創(chuàng)始人，也就是世界公認(rèn)的四大圣人之一的釋迦牟尼的個人經(jīng)歷有關(guān)。
因為釋迦牟尼曾經(jīng)接觸過一個剃了頭發(fā)的弟子，因此，人們就將剃頭發(fā)的這個傳統(tǒng)流傳了下來。世人認(rèn)為只有剃掉頭發(fā)才能成為釋迦牟尼的弟子，而將頭發(fā)剃掉之后，佛教的弟子的身份則更加明顯。最初佛教在印度盛行，但是印度還有許多別的教派，為了區(qū)分佛教弟子和其他教派的弟子，因此，佛教規(guī)定，要想加入到佛教的人就必須將頭發(fā)剃掉。久而久之，這個傳統(tǒng)就變成了一個儀式。
而光頭是極有標(biāo)志性的，人們?nèi)羰亲⒁獾焦忸^，則有可能會將其與佛教徒聯(lián)想到一起。另外，在中國，剃度還有更加深刻的說法。中國對于身體的完整性十分重視，人們哪怕是掉一根頭發(fā)和剃胡須都被認(rèn)為是不尊重父母，更不用說主動剃頭發(fā)了。
而剃頭發(fā)這一關(guān)恰恰是對想要入佛教的弟子的考驗。如果是虔誠想要加入到佛教的弟子，則必須將頭發(fā)剃掉，目的就在于證明自己確實與凡間的雜念徹底斷了聯(lián)系。只有經(jīng)過這樣考驗的人才能夠順利的進入佛門，剃度也成為進入佛教的門檻之一。這一說法其實與六根清凈的說法相似，只是更多了一些中國的色彩。
