中南海發(fā)現(xiàn)夏時期龍山文化黑陶，距離夏王朝解密還會遠嗎？

在中國考古學對夏文化的研究中，龍山文化被解讀為對應中國夏時期的考古文化，其代表陶器為龍山黑陶�？脊艑W家把這些以黑陶為主要特征的文化遺存命名為“龍山文化”，其年代為距今4500年至4000年，也有學者認為龍山文化最晚延續(xù)到3900年前。龍山黑陶也是同時期最具代表性的陶器文化，在中國文獻典籍中“夏尚黑，商尚白”成為華夏民族的一種歷史記憶。

在中國夏商周斷代工程中，4070年前至3600年前是中國的夏王朝時期；在司馬遷的《史記》的夏王朝年表也對應于這段時期。因此，龍山文化晚期黑陶對破解夏王朝歷史具有極其特殊的歷史文化意義。

說起中南海，當今中國人都是耳熟能詳，是新中國的最高權力中心，是新中國國家領導人生活與工作的地方，是中國的最高政治文化中心。中南海所具體特殊的文化地位，成為新中國的中心，在中國人心目中具有特殊地位。

其實在中華大地上，還有一個不為大眾所知的中南海，同樣在中國的歷史文化中具有特殊地位，將為揭開華夏文化、華夏民族的歷史淵源，提供強有力的考古學證據(jù)。

2020年5月上旬，在朋友的邀請下，筆者一行人來到夏水北淝河中的中南海，中南海當?shù)乇姸嗟膫髡f使筆者向往已久。北淝河相傳是治水英雄大禹部落從東部沿海西遷的居住地，北淝河因為大禹在此建立夏朝而稱為夏水。在筆者的研究結論中，北淝河四方湖畔的古城遺址正是大禹建立的夏朝國都遺址，夏水北淝河地區(qū)是夏王朝的中心區(qū)域。

在淹沒于歷史中的北淝河下游，有三個讓人不可思議的海——中南海、東南海和西南海。眾多的當?shù)貍髡f，讓中南海、東南海和西南海充滿了神秘性，包含了豐富的華夏神話故事因素。如果四方湖古城遺址是夏朝國都的話，那么，中南海、東南海和西南海中必然包含有與夏時期的有關物證與文化傳說。如果在中南海、東南海和西南海中尋找到有關夏時期的物證，尋找到4100-3600年前的陶器陶片，無疑會使夏王朝的探索工作更進一步。

《詩經(jīng)》的誕生地與夏文化的發(fā)源地，是筆者重點要解決的問題。當筆者第一次踏入夏水北淝河的中南海，便被眼前的《詩經(jīng)》意境所震撼，《關雎》與《蒹葭》的詩情畫意便躍入眼簾。中南海岸邊的“參差荇菜”在初夏的陽光下，生機盎然地綻放，仿佛在等待著君子與淑女的到來，見證著2800年前的愛情傳奇。那盛開的嬌艷黃花，如千年前的農家少女，等待心意郎君的到來，為人們留下黃花閨女的美名。

中南海四周生長著茂盛的蘆葦，使得中南海掩映在漫天翠綠之中。“蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘”蘆葦在夏日陽光下節(jié)節(jié)生長，中南海中的中南島矗立在萬頃碧波之中，如一位佳人在等待著我們的到來，早日揭開她美麗的神秘面紗。

“泛泛楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休”，當一葉小舟飄飄蕩蕩來到中南島的時候，先行上岸的友人已隨手在岸邊撿起幾塊陶片，遞入我的手中�？陀^地說，筆者是一個考古外行，只是因為研究需要對遠古時期陶片略知一二，龍山文化黑陶是夏時期的代表陶器。當這幾片陶片出現(xiàn)在筆者手中的時候，眾里尋他千百度，這正是筆者要尋找的目標——龍山黑陶。

良渚文化黑陶與龍山文化黑陶，代表了夏王朝前期陶器制作的頂端。夏王朝無疑是建立在以陶器制作高度發(fā)達的階段，人們的生活已經(jīng)脫離了原始的生活階段，走入了文明生活階段，高品質的陶器已經(jīng)成為區(qū)分人們不同生活階層的代表器物。高品質的龍山文化生活黑陶，正是確定夏王朝存在區(qū)域的主要代表遺存。

筆者在中南海發(fā)現(xiàn)的龍山文化晚期黑陶殘片，經(jīng)相關考古專家鑒定為3900-3800年前的龍山文化晚期黑陶，正是屬于夏王朝早期階段。雖然以此不能確認夏水北淝河中南海就一定是夏王朝的中心，但作為一個考古界外行，以夏水北淝河四方湖古城遺址為判斷的夏朝國都，能尋找到龍山文化晚期黑陶，也證明了夏水北淝河的來歷決不是空穴來風，只是筆者的一廂情愿。任何人也否定不了夏水北淝河四千年以上的中華歷史文化，而四方湖古城遺址的歷史，也絕不會是一個只有二千年二百歷史的漢朝向縣所能代表的；漢朝向縣遺址也代表不了夏水北淝河的歷史與文化。

藍紋黑陶與方格紋黑陶是龍山文化晚期黑陶的代表紋飾，筆者在夏水北淝河中南海發(fā)現(xiàn)的藍紋黑陶與方格紋黑陶，無疑確認了中南海中南島在夏時期人們高品質的生活方式，這與墓葬中出土的龍山黑陶有著本質區(qū)別，代表了此地人們的高品質生活。也許這種生活品質也只有當時的最高統(tǒng)治者夏后所能擁有，如詩如畫的《詩經(jīng)》意境與高品質的龍山文化生活黑陶的交相輝映，使得夏水中南海成為遠古人們生活的理想宜居環(huán)境。

3900年-3800年前的夏水北淝河中的中南海龍山文化遺址，連接著中華文化的遠古與現(xiàn)代、神話與現(xiàn)實、傳說與文獻，必將開啟夏文化研究的新篇章，為考古學探究夏王朝歷史打開一扇便捷之門。