二里頭遺址憑什么是夏都 從遺址中出土青銅器的“中國之最”說起

自從考古專家徐旭生先生在1959年開始尋找“夏墟”以來，已經(jīng)過去了近60年的時間。如今，二里頭遺址作為夏代晚期王都的地位已被大多數(shù)學(xué)者所認可，并且去年還建成了二里頭夏都遺址博物館。然而，網(wǎng)絡(luò)上仍然存在一些對此的質(zhì)疑聲音。盡管如此，我堅信二里頭遺址是夏朝都城的定性。這種確信源自于遺址中所出土的上百件青銅器所展現(xiàn)出的非凡"王氣"。

二里頭遺址出土的青銅器堪稱"中國之最"。這些青銅器中最早的一批禮器包括青銅鼎、青銅爵和青銅斝等。它們是最早的青銅禮器群，也是青銅器鑄造作坊的起源。

其中一件引人注目的文物是“綠松石龍形器”和鈴舌組合的銅鈴。這個巨大的史前"巨龍"由2000多片大小僅為0.2厘米至0.9厘米的綠松石拼嵌而成，總長近70厘米。龍的頭部由玉石和綠松石拼接而成，顯得格外突出，創(chuàng)造出一種原始而神秘的氛圍。

據(jù)說“綠松石龍形器”最初被放置在墓主人的胸腹部，而銅鈴則位于綠松石龍形器的中部。在綠松石龍形器周圍還有絲織品腐蝕的痕跡，這表明它們是一套禮器中的一部分。銅鈴的特殊之處在于它是由玉石制成的鈴舌，當鈴舌搖晃時會發(fā)出聲響，增添祭祀儀式的神秘感。

隨著時間的推移，綠松石龍形器逐漸簡化為更為輕巧的"鑲嵌綠松石銅牌"。在二里頭貴族墓葬中出土的綠松石銅牌有三件，它們都飾有獸面紋。從這些獸面紋來看，綠松石銅牌繼承了史前玉器的特點，并延續(xù)到商代。事實上，在成都三星堆遺址也出土了三件被認為是商代的綠松石銅牌飾。

另一件引人注目的青銅器是上海博物館內(nèi)展示的青銅束腰爵。這是二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)的最早的青銅容器，也是數(shù)量最多的一種青銅禮器。

雖然傳說中有"禹鑄九鼎"的故事，鼎后來也成為王權(quán)的象征，有著"問鼎中原"的說法。然而，目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅鼎恰好出土于二里頭遺址，而大禹的九鼎卻下落不明。

二里頭遺址的年代可追溯到公元前1750年至公元前1200年的夏代晚期。在這個時期，二里頭遺址是夏朝的王都，也是政治、經(jīng)濟和文化中心。

除了青銅器，二里頭遺址還出土了大量的陶器、玉器、石器和骨器等文物。這些文物不僅展示了夏代人民的生活方式和技術(shù)水平，也反映了他們的宗教信仰和社會制度。

二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)對于研究夏朝的歷史和文化具有重要意義。夏朝作為中國歷史上第一個有文字記載的王朝，其存在一度備受爭議。然而，二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)為夏朝的歷史地位提供了有力的證據(jù)，也為研究中國古代文明的起源和發(fā)展提供了重要線索。

盡管二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)揭示了一些夏朝的謎團，但仍然有許多問題有待解答。例如，夏朝的確切時間、統(tǒng)治者的身份以及夏朝和后來的商朝之間的關(guān)系等問題仍然存在學(xué)術(shù)上的爭議。