2022年，河南學(xué)者找到一幅畫(huà)，和尚穿朝靴坐龍椅

一張畫(huà)像一樁謎案，古寺中竟藏有穿朝靴坐龍椅的和尚畫(huà)像！他一個(gè)和尚究竟為何能坐在龍椅之上？2002年，河南省民權(quán)縣縣志辦學(xué)者潘宇來(lái)到千年古剎白云禪寺收集整理文字文物。他準(zhǔn)備編寫(xiě)一部寺院志書(shū)。沒(méi)想到此次工作竟讓他發(fā)現(xiàn)了一樁三百多年前的宮廷謎案！

在考察期間，潘宇聽(tīng)村民說(shuō)家中藏有一幅白云禪寺的古畫(huà)，熱愛(ài)文物的他不顧此時(shí)已是深夜，急匆匆地趕往村民家中。村民從門(mén)框上的縫隙里，小心翼翼地取出一軸紙質(zhì)已經(jīng)發(fā)黃的畫(huà)卷。這個(gè)畫(huà)卷的兩端殘破不堪，但主體仍舊保存完整，可見(jiàn)此畫(huà)歷史悠久。

打開(kāi)畫(huà)卷，可以清晰地看見(jiàn)畫(huà)上有一位身著袈裟的僧人，這位僧人看上去雖年歲已高但面貌清瘦，看起來(lái)氣度不凡，穿著很是考究，與一般僧人不同。

隨后潘宇回到古寺，準(zhǔn)備細(xì)細(xì)研究畫(huà)卷。沒(méi)想到這一研究，讓他發(fā)現(xiàn)了這畫(huà)的奇異之處。畫(huà)卷上，這位和尚竟然坐在龍椅上!潘宇大吃一驚，簡(jiǎn)直不敢相信。他又細(xì)細(xì)一看，只見(jiàn)這位和尚坐著的椅子上的龍頭非常清晰，這確實(shí)是一把龍椅。

龍椅自古以來(lái)只有天子能坐，平民百姓是沒(méi)有資格坐龍椅的，但這位和尚竟然高坐在龍椅上，甚至還留下了畫(huà)像。緊接著，潘宇又發(fā)現(xiàn)這個(gè)和尚的鞋子很有特色，他穿著清代的方頭朝靴。要知道一般和尚穿的都是布鞋，而這方頭朝靴可是清朝官員上朝時(shí)所穿的鞋履，他一個(gè)和尚怎敢穿著這種鞋？

一個(gè)和尚坐龍椅，穿朝靴，著實(shí)是不可思議。潘宇感覺(jué)此事不簡(jiǎn)單，為了以防萬(wàn)一，他拍了張照片留存下來(lái)。

第二天，潘宇找到村民，詢問(wèn)畫(huà)像上的和尚。據(jù)村民說(shuō)，這畫(huà)像上的和尚是白云禪寺的得道高僧，叫行癡長(zhǎng)老，據(jù)說(shuō)就是清朝的順治皇帝。

順治皇帝名為愛(ài)新覺(jué)羅·福臨，公元1638年生于盛京永福宮，是清太宗的第九子，生母為孝莊文皇后，是清朝的第三位皇帝，也是清朝入關(guān)的首位皇帝，年號(hào)“順治”。

在正史中，順治因染上天花，年僅24歲就與世長(zhǎng)辭了。但在民間傳聞中，順治不是病死的，而是偷偷出家當(dāng)和尚去了。傳聞順治的愛(ài)妃董鄂妃逝世后，他身心俱疲，萬(wàn)念俱灰，再也無(wú)心于治理國(guó)家，處理政務(wù)，隨后他便悄悄遁入空門(mén)，到五臺(tái)山出家了，并對(duì)外宣稱(chēng)因染病而逝世。

據(jù)五臺(tái)山百姓傳說(shuō)，在五臺(tái)山善財(cái)洞的山墻上，還留有順治皇帝親筆題寫(xiě)的《出家偈》墨跡，雖然在上世紀(jì)六十年代遭到了破壞。

但若真按傳聞所說(shuō)，那順治出家的地方應(yīng)該是五臺(tái)山，這和千里之外的白云禪寺又有什么聯(lián)系呢？順治怎么會(huì)在白云禪寺呢？潘宇陷入了困惑之中。

白云禪寺，位于河南省商丘市民權(quán)縣白云寺鎮(zhèn)白云寺村，是一座具有千年歷史的古老寺院。始建于唐貞觀年間為中原四大名寺之一。該寺廟原名白衣庵，每逢夏秋季節(jié)便被白云繚繞籠罩寺院，景色奇異，故名為白云禪寺。

這個(gè)寺廟和尋常的寺廟不同，別的寺廟都是建在山上的，而這個(gè)寺廟卻是建在村落中。這里的村民對(duì)行癡長(zhǎng)老并不陌生，對(duì)康熙、順治這幾位皇帝說(shuō)起來(lái)也是頭頭是道。村里還流傳著康熙三次尋父的故事，還有些村民表示親眼見(jiàn)過(guò)滿朝鑾駕、金瓜鉞斧、朝天鐙等文物。

這些傳聞與畫(huà)像令潘宇既吃驚又興奮，他意識(shí)到自己正在接觸三百多年前的驚天謎案。他明白要想揭開(kāi)歷史的面紗，僅憑道聽(tīng)途說(shuō)是不可信的，他要將事實(shí)一一查證屬實(shí)。

他前往圖書(shū)館，調(diào)取了康熙與順治的畫(huà)像，隨后翻出了自己拍下來(lái)的畫(huà)像，將三張圖進(jìn)行比對(duì)比。他發(fā)現(xiàn)這畫(huà)像上的和尚和順治的長(zhǎng)相還真有幾分相似。他又將康熙晚年的畫(huà)像和這和尚對(duì)比，發(fā)現(xiàn)也極為相似。潘宇拿著放大鏡仔仔細(xì)細(xì)地對(duì)比了這三張圖，怎么看怎么像。高聳的鼻梁，細(xì)長(zhǎng)的眼睛，眉尖上聳，眉梢略略下沉，這是愛(ài)新覺(jué)羅家族的長(zhǎng)相特征。

為了證明古畫(huà)的真實(shí)性，潘宇找到了白云禪寺的最后一位小和尚---馬世忠。馬世忠8歲就跟隨長(zhǎng)老學(xué)習(xí)佛法，有關(guān)行癡長(zhǎng)老的很多故事他也都聽(tīng)?zhēng)煾柑崞疬^(guò)。經(jīng)馬世忠辨認(rèn)，他肯定地說(shuō)這畫(huà)就是白云禪寺的舊物，而這畫(huà)像上的長(zhǎng)老就是順治皇帝，這是昌寶師父親口說(shuō)的。

有了馬世忠的確認(rèn)，潘宇驚喜萬(wàn)分。而順治從五臺(tái)山來(lái)到白云禪寺其實(shí)與佛定方丈有關(guān)。佛定原本在五臺(tái)山修行，而順治十分崇拜佛定，于是便跟著佛定從五臺(tái)山遷到了白云禪寺。