1959年山東一女士參觀博物館：這青銅器和我家盛米碗好像是一體的

1959年，山東青島的張女士在博物館參觀時，被一件青銅器吸引�？粗�熟悉的顏色與造型，張女士忍不住地犯嘀咕：“這東西像是和我家盛米碗是一體的，連花紋都幾乎一樣。”

按耐不住心中的激動，張女士立馬趕回家，證實之下才發(fā)現(xiàn)，家中的盛米碗竟是西周青銅器頌簋！

西周的青銅器凝聚了中國古人的智慧，距今年代久遠所以現(xiàn)存的青銅器十分稀有。張女士家中的青銅器名為“頌簋”，是古代一位西周官員的物品。與張女士家將頌簋用來盛米一樣，在西周時期，頌簋的主要用途也就是盛放食物。

但按照古人的文化底蘊，頌簋卻又不只是盛放食物那樣的簡單。同時，它也是一種十分重要的禮器，多用于重大的宴會和祭祀場所。

古人對文物的劃分十分嚴格，“簋為雙，鼎為單”，頌簋其實是由兩個部分組成。一部分是它的中心，另一部分則是它的“帽子”，也就是頌簋的蓋子部分。博物館中展覽的，是頌簋的中心部分，張女士家中的則是頌簋的蓋子部分。

那么，如此重要的青銅器具為何會一分為二散落各處？張女士家又是如何在不知情的情況下，得到了頌簋的蓋子？

頌簋是山東省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，但所展出的頌簋并不完整也是博物館的一大遺憾。為了找到頌簋的另一部分，博物館也花費了不少心血，但仍舊沒有得到可靠消息。說起頌簋的“近代史”不得不提到山東的一位大戶人家。

山東省黃縣的丁氏家族，是當?shù)赜忻�的富商家族，丁樹楨就是出于此也是早期頌簋的持有人。丁樹楨是山東首富，當鋪生意遍布大江南北。見過無數(shù)珍寶的丁樹楨，單單對青銅器興趣深厚，家中青銅器具居多，但最得丁樹楨喜愛的還是頌簋。

本以為丁家家大業(yè)大，定能將這樣的寶貝傳承下去。可時局動蕩，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，丁家家道中落。經(jīng)濟上的不足引起手足爭端，丁家兩兄弟都想繼承丁樹楨的頌簋，畢竟它的價值是無法估量的。

就這樣，兩兄弟為了頌簋鬧得不可開交，甚至不惜大打出手，誰也不肯讓著誰。最后，只得請出族中老族長出面主持公道。老族長言：“這頌簋的兩部分，就像丁家兩兄弟。即可獨立存在，也可合二為一。如今只管一人拿一部分去，切莫為此傷了兄弟情誼。”

如此，兩兄弟才放下爭執(zhí)各退一步。由于戰(zhàn)爭原因，丁家也只能四處逃躲。為了更好的保護青銅器，持有頌簋中心部分的丁家人決定將它捐給黃縣古物委員會，讓國家來保護文物。

1954年，山東博物館建立，頌簋的中心部分自然而然轉(zhuǎn)入了博物館。那么，如此重要的頌簋蓋子怎么會出現(xiàn)在張女士的家中？張女士與丁家又有什么關系？

得知自家盛米碗真是青銅器時，張女士自己也大吃一驚。想不到自己十幾年用的盛米碗，這樣的價值連城。當被專家詢問頌簋蓋子如何而來之時，張女士坦言道，自己的丈夫就姓“丁”，這其中可能有些許聯(lián)系。

原來，張女士的丈夫就是丁家的后代。如此重要的青銅器在他們手里，也就說得通了。只是張女士的丈夫也沒有想到，這個“不起眼”的日常用品，就是祖上的寶貝。

得知頌簋背后的淵源，張女士和丈夫決定，將頌簋的蓋子部分捐贈給博物館，讓頌簋成為完整的一部分。他們堅信，只有國家才能更好的保護好文物。張女士和她丈夫的行為，值得點贊，同時也激發(fā)了許多國民的文物保護意識。

在博物館收入頌簋蓋子后，專家對頌簋進行了進一步的考究。在頌簋的蓋子上發(fā)現(xiàn)了西周銘文，這對西周文化的發(fā)掘又前進了一步。

通過銘文，專家了解到頌簋并不是“頌”類唯一的文物，它是“頌”類青銅器中的一件。其他還有兩件分別為“頌鼎”和“頌壺”。經(jīng)專家考證，“頌鼎、頌壺、頌簋”都是出自西周名為頌的官員之手。

頌研制出這三種青銅器，一方面是為了答謝周天子的冊封，另一方面也是希望頌家能夠流芳百世。但隨著歷史大潮流的發(fā)展，頌家也逐漸淹沒在洪流之中。幸運的是，蘊含古人智慧和文化的青銅器還能被考究，這讓現(xiàn)代的我們，也能了解和體驗中華上下五千年的深厚文化底蘊。