一方水土養(yǎng)育一方人，雖都是炎黃子孫，可因?yàn)榈赜�、環(huán)境、生活習(xí)慣的不同，造就了不同的生活品質(zhì)。
有的粗獷豪邁，有的溫柔細(xì)膩；有的以種地為生，有的靠放牧過活；有的騎馬游獵，有的撒網(wǎng)捕魚。
游戲于歷史，并且不斷沖擊中國邊緣政治及陪伴中國成長的就是被稱為“匈奴”的少數(shù)民族。
說實(shí)在的中國大地應(yīng)該感謝匈奴的存在，正是因?yàn)樗拇嬖冢缤?ldquo;鯰魚效應(yīng)”，不斷刺激中國的軍事、人文的進(jìn)步，不然中原大地就會(huì)失去原有的生存能力。
匈奴的祖先是夏后氏的后代，名叫淳維。
在三皇五帝的時(shí)候，就有山戎、獫狁、葷粥，居住在北邊的蠻荒的地方，隨著放牧而轉(zhuǎn)移，沒有固定住所。
他們的牲畜多是馬、牛、羊，另外還有一些像是駱駝、驢、騾、駃騠（公馬和母驢的產(chǎn)物）、騊駼（古代一種良馬）等特殊牲畜。
他們雖然追逐水草而遷移，但是也各自有分占的牧地；雖然沒有文字和書籍，但是也用話語來互相約束。
從小他們就騎馬射箭，說他們是馬背上長大的民族，一點(diǎn)也不虛。
戰(zhàn)時(shí)，男子都是披甲的騎兵，平時(shí)隨意游牧，以射獵禽獸作為職業(yè)；形勢(shì)危急時(shí)，則人人演習(xí)作戰(zhàn)來進(jìn)行侵襲討伐。
形勢(shì)有利就進(jìn)攻，不利就退卻。如果有利可得，也不知道什么是禮儀。
健壯的人吃肥美的食物，年老體弱的人吃剩下的。
父親去世，兒子就把后母作為妻子；兄弟死亡，活著的兄弟就娶已故兄弟的妻子為妻。他們沒有姓和字。
他們就是后來匈奴的祖先。
夏朝國運(yùn)衰敗后，公劉失去了他的稷官（掌管農(nóng)事的官）職務(wù)，在西戎實(shí)行改革，就在豳（bin，在今陜西省旬邑一帶）地建立都邑居住下來。
三百多年后，戎狄族進(jìn)攻周太王亶父（周文王的祖父），亶父逃跑到岐山下，而豳地的人又跟著亶父在這里營造城邑，建立周國。
過了一百多年后，西伯姬昌（周文王）討伐畎夷氏。
周武王滅商后，營建洛邑，又回到酆京（今陜西長安縣東杜陵南）、鎬京（今陜西西安長安區(qū)）居住。
武王把戎夷驅(qū)逐到?jīng)芩�、洛水以北。讓他們按時(shí)向周進(jìn)貢，叫作“荒服”。
在此后二百多年里，周朝逐漸衰落，他們也不來納貢了。
周穆王的時(shí)候，周穆王見他們不來繳稅，心里氣不過，就發(fā)兵攻打犬戎，在那里得到了四只白狼、四只白鹿就回來了。
又過了二百多年，荒淫無道的周幽王因?yàn)閷櫺颐梨?strong>褒姒，發(fā)生了著名的“烽火戲諸侯”，又想廢除太子，太子的舅舅申侯氣不過，就聯(lián)合犬戎攻打周幽王，并把他殺死在驪山腳下。
周平王即位。
這樣，也打開了國門引狼入室，讓犬戎侵犯中原地區(qū)，他們得到了周朝的焦獲（今陜西涇陽北）等地方，居住在涇水、渭水一帶。
秦襄公援救周平王，周朝遷都洛邑。
秦襄公攻打犬戎一直打到岐山。
從此以后，揭開了戎夷與中原地區(qū)的互毆。
在此后的65年，山戎越過燕國攻打齊國，齊釐公和山戎在都城外進(jìn)行作戰(zhàn)，打跑了山戎。
周襄王的時(shí)候，他為了攻打鄭國，向戎狄借兵，所以娶了戎狄的姑娘為王后，和戎狄軍隊(duì)一起討伐鄭國。
目的達(dá)到以后，周襄王就廢黜了狄王后，王后怨恨，就招來戎狄軍隊(duì)攻打周襄王，周襄王的這個(gè)戎狄王后和襄王的后母惠后以及惠后的兒子子帶做內(nèi)應(yīng)，給戎狄軍隊(duì)打開了城門，趕走了周襄王，立子帶做了天子。
這真是報(bào)應(yīng)，沒點(diǎn)人品是不行的。
自此以后戎狄一些人就住在陸渾（洛陽伊川一帶），又稱“陸渾戎”。
根據(jù)近代考古發(fā)現(xiàn)，陸渾戎位于洛陽伊川鳴皋鎮(zhèn)徐陽村的墓地被發(fā)現(xiàn)，其學(xué)術(shù)價(jià)值在考古界被高度重視。
到戰(zhàn)國時(shí)期，曾經(jīng)的蠻、狄、夷、戎皆以華夏自居，那時(shí)候在廣大地域就形成了民族共同體，所以說匈奴也是中華民族的一部分，且以悠久的歷史與中原大地并存。
另外戎狄的一部分往東已經(jīng)滲入到了衛(wèi)國，公元前660年，荒淫奢侈的衛(wèi)懿公就被狄人所殺，衛(wèi)從此失國，僅剩5000遺民寄居在曹國（今山東定陶）。
戎狄也被中原人民所痛恨，有詩歌唱曰：
戎狄是應(yīng)
薄伐獫狁，至于太原，
出輿彭彭，城彼朔方。
意思是：“打擊戎狄”，“誅殺獫狁，到達(dá)太原”，“出動(dòng)軍車、戰(zhàn)馬，在北方筑城。”
周襄王在外面過了四年流浪生活，派使者向晉國告急。
晉文公剛剛繼位，想建立霸業(yè)，就發(fā)兵趕走了戎狄，殺死子帶，迎回周襄王，居住在洛邑。
那時(shí)候，秦、晉都是強(qiáng)國。
戎狄被晉文公趕跑后，居住在河西的固水、洛水之間，稱為赤狄、白狄。
秦繆公得到由余的幫助，使西戎八國都親附秦國，所以自隴山以西有綿諸、緄戎、翟等戎族，在岐山、梁山、涇河、漆河以北，則有義渠、大荔、烏氏、朐衍等戎族。
而在晉國北面又有林胡、樓煩等戎族，燕國北面則有東胡、山戎。
他們各自分散居住在溪谷之中，都有自己的首領(lǐng)，常常相聚一起的竟有百多個(gè)戎族部落，但都不相統(tǒng)屬。
這些都是屬于后來匈奴的原始部落。
秦與匈奴
秦國憑著自己的強(qiáng)大漸漸吞食義渠（春秋時(shí)，戎族在今甘肅、陜西和寧夏一帶建立的國家），到了秦惠王的時(shí)候，攻取了義渠的25座城池。
惠王死后武王繼位，沒多久武王也去世了，宣太后羋月為了給自己的兒子秦昭王爭(zhēng)奪王位，就借義渠戎人的勢(shì)力。
為此，宣太后獻(xiàn)出了自己，為了權(quán)勢(shì)什么也不顧忌了，羋月給戎王相好，并且還生了兩個(gè)兒子。
秦昭王即位后，宣太后用計(jì)在甘泉宮殺死了義渠戎王。
感情都是假的，作為女強(qiáng)人來說，一切都是可以利用的。
殺了義渠戎王后，宣太后又派兵消滅了義渠。
嘿嘿！戎王不是龍王，你要為你的“嫖娼”付出代價(jià)，這代價(jià)太大了！
秦國占了隴西、北地、上郡，并且修筑長城來抵御匈奴。
秦始皇統(tǒng)一六國后，派蒙恬率領(lǐng)十萬人向北進(jìn)攻匈奴，全部收復(fù)了內(nèi)蒙古河套一帶的土地。
憑借著黃河作為邊塞，修建了四十四座縣城靠近黃河，遷徙囚犯到那里。又修造直通的大路，從九原（今內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)）一直到云陽（今陜西淳化縣西北？）。
又從臨洮（今甘肅定西）起直到遼東建造萬里長城。
這個(gè)時(shí)候匈奴的東胡和月氏（zhi）都很強(qiáng)大。
匈奴的單于叫頭曼，頭曼打不過秦朝，就向北遷移。
看來秦始皇的魄力和威勢(shì)還是相當(dāng)大的。
頭曼的太子叫作冒頓。
后來頭曼想廢除這個(gè)太子，因?yàn)樗矚g的閼氏，又生了個(gè)小兒子。
于是頭曼就派冒頓的月氏做人質(zhì)。
然后頭曼又派兵攻打月氏。
這當(dāng)?shù)囊蔡萘�，想玩借刀殺人之�?jì)。
沒辦法，這就是“叢林法則”，熬出來你就贏了，熬不過去……
月氏就要?dú)⑺烂邦D。
可冒頓似有天助，就偷了他們的馬逃回來了。
頭曼見太子能逃回來，認(rèn)為他勇猛，并且有神助，就給了他一萬騎兵。
誰知這個(gè)兒子是個(gè)狠角色，既然當(dāng)?shù)芎鹤硬蝗试谇�，那么就別怪兒子殺老子不孝在后了，這也是他們匈奴文化的“精髓”。
冒頓開始訓(xùn)練士兵。
他制作了一種響箭，命令士兵：響箭所射到的地方大家一齊射，有不跟著射的殺無赦。
他出去打獵，用響箭射向獵物，有人不向響箭所射的地方射箭，冒頓馬上斬殺。
后來，冒頓又把響箭射向自己的好馬，手下人有不敢射的，冒頓馬上處死他們。
不久，冒頓又把響箭射向自己最愛的妻子，手下人非常害怕，不敢發(fā)射，冒頓又處死了他們。
這可不是鬧著玩，冒頓是有想法的人。
接下來，冒頓又把響箭射向自己老爹喜愛的良馬，手下人都跟著射。
冒頓知道他的部下都可以使用了。
冒頓跟著父親頭曼去打獵，冒頓從后面用響箭射向了自己的老爹，結(jié)果……
結(jié)果老爹變成了“刺猬”。
夠狠！
冒頓殺死了自己的全部后媽和弟弟，以及那些不服從的大臣，自立為單于。
男人不狠，地位不穩(wěn)。冒頓是匈奴歷史上少有的狠角色。
另一股力量東胡強(qiáng)大，聽說冒頓殺死了自己的父親，就派人來索要頭曼的千里馬。
給！
東胡以為冒頓膽怯，又索要冒頓的一個(gè)閼氏。
給！
東胡更加肆意妄為，就要索要土地。
東胡想多了，冒頓連自己的老爹都?xì)ⅲ瑸榱说匚欢Y儀人情都不顧，你可以要他的寶馬，也可以要他的愛妻，可又要土地，你以為冒頓好欺負(fù)嗎？
冒頓說：
“土地，是國家的根本，怎么可以給他們呢！”
于是把那些說給東胡土地的人，都?xì)⑺馈?/p>
冒頓跨上馬，命令有退后的人就處死，親率部落向東襲擊東胡。
東胡起初小瞧冒頓，未加防備，被冒頓很快消滅，搶走了他的百姓和牲畜財(cái)產(chǎn)。
東胡為他們的囂張付出了代價(jià)。
而冒頓一個(gè)沒文化、不講禮儀的莽撞人，能夠說出那一句話來，不得不承認(rèn)這個(gè)人不簡(jiǎn)單。
冒頓又向西攻打趕走了月氏，向南兼并了樓煩（北狄的一支，約在春秋之際建國，在今山西西北部的保德、岢嵐、寧武一帶）、白羊河南王（今河套地區(qū)）。
接著冒頓又全部收復(fù)了秦朝大將蒙恬所奪走的匈奴土地。
這時(shí)候蒙恬已死，正是楚漢相爭(zhēng)的時(shí)期。
匈奴趁機(jī)強(qiáng)大，能拉弓射箭的士兵達(dá)到三十多萬。
從淳維到頭曼有一千多年的時(shí)間里，匈奴勢(shì)力時(shí)大時(shí)小，離散分化，所以他們流傳的世系無法按次序排列出來。
冒頓時(shí)，匈奴達(dá)到最強(qiáng)，北方的許多部族都服從于他，他們與南方的國家分庭抗禮。
此后，匈奴的世系、官號(hào)和傳國才有了記載。
漢與匈奴
冒頓強(qiáng)大以后，開始建立自己的體制。
設(shè)置了左、右賢王，左、右谷蠡王，左、右大將軍，左、右大都尉，左、右大當(dāng)戶，左、右骨都侯。
從左、右賢王以下到當(dāng)戶，官職大的擁有一萬名騎兵，小的有幾千名騎兵，共有24名長官。
大臣們都是世襲的官員。
呼衍氏、蘭氏，以及后來的須卜氏，這三姓是最顯貴的家族。
后來，冒頓陸續(xù)征服了渾庾、屈射、丁零、鬲坤、薪犁等國家。
匈奴的貴族、大臣都敬服冒頓，以為冒頓單于有才能，是匈奴的大英雄。
漢朝剛剛平定天下后，調(diào)派韓王信到代地，開始在太原以北定都晉陽。因?yàn)樾倥啻稳肭�，晉陽離邊塞遠(yuǎn)，韓王信就請(qǐng)求在馬邑（今山西朔州市）建都。
漢高祖劉邦答應(yīng)了韓王信的請(qǐng)求。
秋天，冒頓重兵圍攻韓王信，韓王信多次派使者到匈奴謀求和解。
劉邦懷疑韓王信有異心，派人責(zé)備韓王信。結(jié)果韓王信真的反叛了，太打臉了！
當(dāng)時(shí)漢朝因?yàn)樘煜鲁醵�，百廢待興，而匈奴強(qiáng)大，漢朝的很多將領(lǐng)打不過匈奴就去投降。
無奈之下，高祖就派劉敬進(jìn)獻(xiàn)皇族女兒給匈奴做單于閼氏（單于妻子），并且每年奉送給匈奴一定數(shù)量的財(cái)物，約定為兄弟，實(shí)行和親，冒頓才暫時(shí)停止侵?jǐn)_。
不得不承認(rèn)“和親”是非常時(shí)期采取的非常手段來換取和平的一種最佳方式。打不過，就要韜光養(yǎng)晦以待時(shí)機(jī)，這符合中華民族的價(jià)值觀。
高祖去世后，冒頓竟然寫信調(diào)戲呂雉，要呂雉嫁給他做老婆，真是“是可忍孰不可忍”。呂雉剛剛掌權(quán)，正是驕橫跋扈的時(shí)候，一氣之下就要發(fā)兵攻打匈奴。
將領(lǐng)們說：“憑高帝的賢能、勇武，尚且被圍平城，現(xiàn)在怎么能打呢？”
將領(lǐng)們膽怯，這才是最大的悲哀。
于是呂雉作罷，又和匈奴實(shí)行和親。
漢文帝即位后，重新實(shí)行和親政策。
公元前177年五月，匈奴右賢王侵襲掠奪上郡（今陜西綏德一帶），殺人掠貨。
孝文帝命令丞相灌嬰派八萬五千戰(zhàn)車和騎兵，到高奴縣，攻打右賢王。
右賢王逃跑。
后來冒頓單于給文帝互通書信，互派使者。
漢文帝曾經(jīng)召集大臣商議對(duì)匈奴的政策，大臣們說：“單于剛打敗了月氏，正處于勝利之勢(shì)，不能進(jìn)攻他們。況且得到匈奴的土地，都是鹽堿地，不能居住，和親是最有利的。”
于是文帝采取了懷柔政策，以和親來交好匈奴。
冒頓死后，他的兒子稽粥做了單于，號(hào)稱“老上單于”。
為了表示友好，漢文帝繼續(xù)送皇室公主給單于做閼氏，文帝派宦官中行說去輔佐公主。
中行說不想去荒野蠻地，文帝強(qiáng)迫他前去。
結(jié)果中行說去了以后就歸附單于，單于也十分信任他。
中行說幫助匈奴進(jìn)行改革，并且在禮節(jié)方面給漢朝平起平坐，他還把漢朝的軍事秘密，國家機(jī)密透露給單于。
漢文帝十四年（公元前166年）匈奴單于帶領(lǐng)14萬騎兵進(jìn)入朝、蕭關(guān)（今寧夏固原東南），殺害了北地都尉孫卬，奪走了很多百姓和牲畜，匈奴的偵察兵都到達(dá)了甘泉宮。
這都是因?yàn)?ldquo;大漢奸”中行說的作用。
如同現(xiàn)在那些在西方國家詆毀中國的“漢奸”一樣，他們無中生有，造謠生事來侮辱自己的祖國。
不能不說一著不慎，后悔不已。如果當(dāng)初不逼迫中行說去匈奴哪里會(huì)這樣！
啥也別說了，既然撕破了臉皮，就干吧！
也是這時(shí)候，飛將軍李廣開始參軍。
不過這次戰(zhàn)爭(zhēng)沒有什么成績，反而使匈奴更加囂張跋扈。
漢文帝后元二年（公元前162年），文帝又給匈奴單于去信問候，提議修善和好。
啥也別說了，實(shí)力不允許��！
老上單于稽粥去世后，他的兒子軍臣即位做了單于。
中行說繼續(xù)侍奉軍臣單于，并且繼續(xù)挑唆匈奴與漢朝的關(guān)系，不知道這個(gè)老漢奸是出于什么心理，他的陰暗面積竟然如此大，就因?yàn)樽约赫J(rèn)為受到了不平等待遇就如此下三爛。如同現(xiàn)在的那個(gè)M國華裔女貿(mào)易談判代表，非要對(duì)自己的祖國下手。
孝文帝見換了單于，又如法炮制，繼續(xù)送美女結(jié)親，唉！可憐了這些如花似玉的資源，白白被匈奴糟蹋。
軍臣單于即位四年后，徹底給漢朝撕破臉皮，斷絕結(jié)親關(guān)系，派出三萬騎兵大舉入侵上郡、云中郡（今內(nèi)蒙古托克托東北），殺死掠奪了許多漢人和財(cái)物而離開。
漢朝派出張武等三位將軍駐扎在北地，來防備匈奴。
文帝駕崩后，景帝即位，趙王劉遂暗中派人聯(lián)系匈奴，接著發(fā)生了吳、楚等“七國之亂”，匈奴想和他們一起商量入侵邊界。借機(jī)搞亂漢朝。
可很快七國之亂被周亞夫鎮(zhèn)壓下去了。
匈奴見此也作罷了。
從這以后，孝景帝又和匈奴和親，開通邊境貿(mào)易，給匈奴送禮，送公主嫁給單于，這種局面直到漢景帝去世。
漢武大帝抗擊匈奴
對(duì)匈奴真正的打擊，來自于強(qiáng)悍的漢武大帝。
劉徹即位后，一面繼續(xù)奉行有關(guān)和親政策，優(yōu)待匈奴，開通邊境貿(mào)易市場(chǎng)，送大量財(cái)物給匈奴；一面又厲兵秣馬，積極備戰(zhàn)，歷史告訴我們敵人是喂不飽的狼。
漢武大帝導(dǎo)演了一出“欲擒故縱”之計(jì)。
公元前133年，漢朝派出馬邑屬下的聶翁壹故意違反禁令，私運(yùn)貨物和匈奴交易，并佯裝出賣馬邑來誘惑單于。
人往往在利益面前，失去理智，這就是被勝利沖昏了頭腦。
單于也是這樣，作為喜歡地盤的大主家來說，如此巨大的利益，怎么能夠抵擋住誘惑呢？
單于率領(lǐng)10萬騎兵，進(jìn)入武州塞（今山西五寨縣，區(qū)別于燕云十六州中的武州（河北張家口））。
此時(shí)，漢朝三十萬大軍埋伏在馬邑附近，張開口袋正等著匈奴軍隊(duì)呢。
可惜百密一疏，單于率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入關(guān)塞以后，在離馬邑還有一百多里的時(shí)候，見牲畜漫山遍野而沒人放牧，覺得奇怪，就進(jìn)攻漢朝的哨亭。
當(dāng)時(shí)雁門關(guān)尉史正在視察，看到敵軍就與之作戰(zhàn)，結(jié)果被匈奴活捉，單于要?dú)⒑λ桶褲h軍埋伏的秘密告訴了單于以求活命。
單于大吃一驚，說：“我本來懷疑這件事。”于是帶兵撤走。
從此以后，匈奴斷絕了和親關(guān)系，常常攻擊關(guān)塞要隘，入侵漢朝邊境。
馬邑軍事行動(dòng)第五年的秋天，漢朝派四位將軍分別率領(lǐng)一萬名騎兵在關(guān)市附近攻打匈奴。
這一次衛(wèi)青脫穎而出，成為最大贏家。
漢武帝元朔二年（公元前127年），衛(wèi)青出塞從云中以西一直到隴西，在河南進(jìn)攻匈奴屬下的樓煩、白羊王，殺死、俘虜了幾千人。
從這里來看，當(dāng)時(shí)的匈奴占有中國的半壁江山，可以說他們本身就是中國大家庭的一部分，經(jīng)過數(shù)千年的融合、交流、通婚，匈奴和華夏就是一體，基因相同的兩個(gè)兄弟。
也是在這一年的冬天，匈奴軍臣單于去世。
軍臣單于的弟弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，打敗了軍臣單于的太子于單。
于單逃歸漢朝，被封為涉安侯，但沒幾個(gè)月就死了。
伊稚斜單于繼位后的這一年的夏天，匈奴數(shù)萬騎兵攻入代郡，殺死太守恭友，擄走一千多人。
這年的秋天，匈奴又入侵雁門關(guān)，殺死和擄走了一千多人。
太不讓人省心了！
而到了第二年，也就是公元前126年，匈奴又兵分三路各率三萬騎兵攻入代郡、定襄（今內(nèi)蒙古呼和浩特附近）、上郡，殺掠數(shù)千人。
叔可忍，嬸不可忍。你以為漢武大帝是吃素的嗎？干他丫的！
公元前125年的春天，漢武帝任命衛(wèi)青做大將軍，統(tǒng)帥六位將軍、十幾萬將士，從朔方、高闕出兵攻打匈奴。
不打你，你不知道鍋是鐵打的。
那個(gè)囂張跋扈的右賢王，喝醉了酒，被漢兵包圍。
見到漫天遍野的漢朝大軍，急忙逃跑了，那些精銳的騎兵也光棍不吃眼前虧跟著一起溜走了。
這一次，西漢大軍俘獲了右賢王部下一萬五千男女，十多位裨小王。
西漢的打擊讓匈奴很是怨恨，漢武帝時(shí)期也就不提和親的事了，打吧！你來我往這對(duì)前世冤家就干上了！
這一年的秋天，匈奴一萬騎兵攻入代郡，殺死代郡都尉朱英，掠走一千多人。
隔年春天，衛(wèi)青又統(tǒng)領(lǐng)六位將軍和十余萬騎兵，再次從定襄出塞數(shù)百里攻打匈奴，前后斬獲匈奴一萬九千余人，漢軍也損失了兩位將軍和三千多騎兵。
又到了下一年春天，漢朝改派驃騎將軍霍去病率領(lǐng)一萬騎兵從隴西出發(fā)，越過焉支山（在甘肅，又名胭脂山、燕支山，位于山丹縣、永昌縣交界處。）一千多里，攻打匈奴，斬獲一萬八千多人，擊敗休屠王，并繳獲了匈奴的祭天金人。
這年夏天霍去病和合騎侯公孫敖率領(lǐng)數(shù)萬騎兵出隴西、北地二千余里，攻打匈奴。
到達(dá)祁連山，斬殺匈奴三萬多人，其中裨小王（匈奴官職）以下七十多人。
秋天的時(shí)候，單于對(duì)渾邪王、休屠王駐守西方卻被漢朝殺死和俘虜數(shù)萬人感到憤怒，想殺掉他們。
渾邪王與休屠王大為驚慌，渾邪王和休屠王密謀投降漢朝，休屠王卻又反悔，被渾邪王殺死，渾邪王收取他的軍隊(duì)投降了漢朝。
自此以后，隴西、北地、河西就很少有匈奴侵?jǐn)_的事了。而漢武帝則把關(guān)東的貧民，遷移到從匈奴那里奪回的河套南岸和秦中地區(qū)。
這項(xiàng)措施促進(jìn)了民族大融合。
東漢與匈奴
東漢以后，匈奴逐漸退出中國歷史舞臺(tái)，隨之而來的是另外的少數(shù)民族。
從后來的“五胡亂華”來看，匈奴的雄風(fēng)已經(jīng)不復(fù)存在了，它只是北方少數(shù)民族隊(duì)伍中的一員了。
東漢初年，烏桓人大量遷入塞內(nèi)，與之相鄰的鮮卑人也跟著南遷，這些鮮卑部落大多聚居在遼東一帶，后來又有鮮卑部落內(nèi)遷至遼西，因此又有遼東鮮卑、遼西鮮卑之分。
在漢人看來，是鮮卑人在創(chuàng)造和改變他們的歷史；而在鮮卑人看來，鮮卑人的歷史就在那個(gè)時(shí)代與漢人的歷史，或者說中國的歷史逐漸融合在一起了。
這段歷史甚至延伸到三百年后的“隋唐盛世”，這兩個(gè)朝代的皇族在最初都帶有一半的鮮卑血統(tǒng)。
有關(guān)鮮卑人的起源，一般認(rèn)為它是東胡的一支（東胡是當(dāng)時(shí)對(duì)于地處匈奴部落以東的東北少數(shù)民族的總稱）。
“鮮卑”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在東漢的文獻(xiàn)中，但其實(shí)際存在的時(shí)間應(yīng)該遠(yuǎn)早于東漢，《后漢書·東夷傳》中提到：“夷有九種，畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷，故孔子欲居九夷也。”
從后世的鮮卑崇尚白種，并常被稱為白虜?shù)木�索來看，鮮卑可能就是九夷中的白夷。
戰(zhàn)國以后東胡勢(shì)盛，鮮卑一般被認(rèn)為就是東胡的支系，在《三國志》、《后漢書》中鮮卑與烏桓并稱東胡，列于一傳，兩者語言習(xí)俗都很相近。
他們的語言，應(yīng)屬今日的阿爾泰語族，與今天的滿語、蒙古語、土耳其語、乃至朝鮮語都有千絲萬縷的聯(lián)系。
因?yàn)轷r卑人的祖先居住在鮮卑山（今內(nèi)蒙古東北），故以地得名，稱為鮮卑。
當(dāng)鮮卑各部逐漸興起的時(shí)候，曾經(jīng)盛極數(shù)百乃至上千年、雄霸漠北的北匈奴遭到東漢與南匈奴聯(lián)軍的致命打擊，北匈奴各部逐漸瓦解成小的部族。
自此以后，關(guān)于北匈奴的歷史記錄有從中國歷史的記錄中慢慢消失。
這個(gè)昔日異常強(qiáng)大的游牧民族的衰亡，至今仍然是一個(gè)謎。
比較普遍的一種看法是，在那以后，大部匈奴部眾西遷康居一帶，以后輾轉(zhuǎn)進(jìn)入東歐，也就是歐洲歷史中曾經(jīng)名噪一時(shí)的匈人，后來成為匈牙利人的先民。
而留居漠北的十余萬戶匈奴人，由于鮮卑部落的強(qiáng)大和徙居漠北，也干脆自號(hào)為鮮卑，成為漠北鮮卑的祖先。
以上史料出自于《史記》《資治通鑒》《后漢書》。
匈奴雖然給我們帶來了諸多傷害，但是從長遠(yuǎn)和歷史的角度來說，我們要感謝它的存在，“物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰”，要不是身邊有這么一個(gè)“敵人”虎視眈眈“酣睡”在我們臥榻之側(cè)，說不定中華文明，就要像是其他三大文明一樣消失殆盡了！
這絕不是危言聳聽！這是一個(gè)不變的亙古真理。
西晉時(shí)期的士族已經(jīng)形成高高在上的一個(gè)特殊階層，他們嚴(yán)重脫離了社會(huì)實(shí)際，只喜歡“清談”，上層建筑已把中華文明帶進(jìn)了歧途。
要不是“五胡亂華”，打破這種制約社會(huì)發(fā)展的瓶頸，那么堡壘就會(huì)從內(nèi)部“爆炸”，讓傳承了幾千年的文明消亡。
“鯰魚效應(yīng)”則能更好地闡釋這種現(xiàn)象。
挪威人喜歡吃沙丁魚，尤其是活魚。
所以漁民總是千方百計(jì)想辦法帶活沙丁魚回港。
雖經(jīng)過種種努力，可大部分沙丁魚還是會(huì)在中途窒息而死。
后來，有人在裝沙丁魚的魚槽里放進(jìn)一條以沙丁魚為主要食物的鯰魚。
沙丁魚見了鯰魚四處躲避，這樣一來缺氧的問題就解決了，大多數(shù)沙丁魚活蹦亂跳地帶回了漁港。
這就是著名的“鯰魚效應(yīng)”。
我們可以這樣理解：歷史上的匈奴就是“鯰魚”，而我們中華文明就是“沙丁魚”。
要想保證中華文明的傳承，沒有這些“鯰魚”的效應(yīng)是還能繼續(xù)下去的！不是嗎？
那么問題來了，到底是誰在維護(hù)我們的文明傳承、發(fā)揚(yáng)呢？
……或許是上蒼吧！
要是從這個(gè)觀點(diǎn)來看，我們要感謝“敵人”、“對(duì)手”的存在。
在這個(gè)世界上，磨礪我們成長，使我們健康發(fā)展的，只有他們。
明白了“上天”的意思，就知道這個(gè)世界上那些讓我們成就的除了朋友，還有“對(duì)手”。
并且這種現(xiàn)象會(huì)一直持續(xù)下去。
