在我國的遼寧省，有一座非常特殊的寺廟。為什么要這樣說呢？其一是因寺中的僧人都是女性，其二是她們一天只休息4個小時，只吃一頓飯，而這其三就是這間寺廟是禁止香客捐錢的。
如果一個寺廟中全是女性僧人的話，似乎這里就不是寺廟了，而是尼姑庵。
在《說文解字》中對“寺”字有過這樣的解釋，說這“寺”，是“廷也”。那，什么是廷呢？“廷”指的是有“有法度者”。所以，古代的寺指代的不是寺廟，而是朝廷的官署名。
到了東漢年間，“寺”所代表的含義也逐漸有了變化，開始用來指代僧人念佛，藏經(jīng)之地了。
那么，廟呢？《禮記》有云“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟”，這里所說的“廟”指代的是古人在祭祀祖宗時所設(shè)置的宗廟場所。
除了“寺”與“廟”外，古代還有著“庵”。起初，“庵”在古籍中代表的意思是茅草屋，但在佛教傳入中國后，庵的意思也發(fā)生了改變，變成了專供于佛教女信參佛悟道的建筑物了。
但是，遼寧的這個佛寺中明明都是女性佛教徒，為什么還會被冠以“寺廟”的稱謂呢？這還要從這座佛寺的建立之初開始講起。
2001年，在妙融比丘尼的主導(dǎo)推動下，遼寧省的三家堡村中就誕生了一座佛寺，名為“道源寺”。這三家堡村的周遭聳立著群山，被包圍其中的道源寺就顯得更加得寂靜，與世無爭。
這大概也是為什么佛寺會被取名為“道源寺”的原因了，與道教想弄清宇宙運行法則的大道不同，佛教中的道講求的是“自在之行，本心相通”。這就是為什么在佛教中會有“色即是空， 空即是色”的八字箴言。
而要想尋找到佛教中道的源頭，必須要沉靜本心，不受外界世俗的干擾才行，這就與道源寺的所處的環(huán)境高度匹配。
此外，道源寺實際上也是出于分流的目的而建的，由于遼寧的大悲寺已經(jīng)無法承載更多僧人了，為了將男女僧人分開而居，于是大悲寺的僧人就與這妙融比丘尼一同創(chuàng)立了這道源寺。
這也是這就是為什么雖然道源寺中全是女性弟子，但是還是使用了“寺”這個代號。
道源寺中除了有大悲寺中遷居過來的女性僧人之外，還收納了一批女性居士。但是，如果想要成為寺中的一員，那同樣也是需要經(jīng)受種種考驗的。
剃度出家，遁入空門，這就代表著與之前人生進行了一次告別。在佛法的感召下，這些女性才會選擇來到道源寺中成為僧人，她們不再眷戀之前的紅塵俗世，專心修行論道。
而道源寺中的僧人，除了要舍棄情愛之外，就連親情都要一并棄絕，這樣才能做到無欲無求，在這個世間再也沒有羈絆。除了這個硬性要求外，這里的僧人還要能吃苦。
因為這道源寺制定了一系列的戒律清規(guī)，就比如說這“日中一食”的規(guī)矩。這個規(guī)矩的字面意思很好理解，就是說道源寺中的僧人在一天只能吃一頓飯。
大家都知道，正常的作息規(guī)律是一日三餐，從未聽過日中一食的說法。可來到了這道源寺中，卻只能一天吃一餐，這是因為這座佛寺想要讓世人感受下真正的苦修是什么樣的。
佛教中的苦修，是要讓教徒舍棄三餐、多眠。在佛教徒看來，通過這苦行就能夠忘卻世間的煩憂，舍棄對時間的欲望，從而進入清凈自在的修行境界。
所以，雖然看上去日中一食的規(guī)定是非常不符合常理的，但這也是為了訓(xùn)練道源寺中女僧的意志力。只有堅持下來的佛教信徒，她們才能稱得上真正的信徒。
假如只是一味地追求口腹之欲的話，肯定是無法從佛教修行中悟得正道根本的。除了吃得少之外，道源寺還規(guī)定其寺中的僧人只許在一天睡四個小時。這同樣也是苦修的一種。
現(xiàn)代人大多都有著不正常的作息規(guī)律，如果讓他們一天只睡四個小時的話，其余時間可能都要依靠咖啡續(xù)命了。但這里的女僧卻不一樣，她們已經(jīng)形成了這種只睡四小時的休息規(guī)律。
在一天睡滿了四個小時后，還是能有著足夠的精神去面對第二天的事物的。
另外，道源寺還有一個特殊的規(guī)矩，那就是不允許香客捐贈。通常來說，寺廟都是會接受捐贈的，一來是為了讓寺中僧人生活得好一些，二來則是為了整修那些已損害的寺廟建筑。
可是道源寺卻不讓這樣做，這也是為了告誡寺中的僧人，只要進入了這間佛寺，就要真的視金錢如糞土了。而且，在這里修行的話，也不會有收入來源。
畢竟，真正的一心向佛之人，又怎么會貪戀那身外銀錢呢！此外，寺中的女僧也不能在身上攜帶錢包等物品，這實際上也是對女僧的心志的一種考驗，去考驗她們是否真的愿意一生吃齋念佛。
并且道源寺也不對外公開宣傳，吸引游客前來觀光打卡，這樣也是為了減少香客想要捐錢的情況出現(xiàn)。
雖然道源寺中的規(guī)矩十分嚴(yán)苛，可卻還是能吸引到那一批真正想要遁入佛門的女性群體。
雖然在這里的生活很是艱苦，日食一餐，一天只睡四小時，還沒有金錢收入，但只有如此才能做到真正的皈依佛門。
