盜墓界的“祖師爺”，看不起考古專家，曾說：洛陽鏟上不了臺(tái)面

隨著盜墓類文學(xué)作品與戲劇的出現(xiàn)，瞬間吸引了眾多目光，好奇心是人類的天性。尤其是我國墓葬文化浩如煙海，有著上千年的歷史，“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”。

墓葬與風(fēng)水文化相輔相成，講究藏風(fēng)聚氣。因此但凡風(fēng)水極好的地方都有大墓，墓穴中或多或少的都有珍貴的陪葬品。因此不少人鋌而走險(xiǎn)，喪盡天良的盜掘墓穴，盜墓這個(gè)行當(dāng)由來已久，傳聞曹操還是盜墓鼻祖，史料記載：“又梁孝王，先帝母昆。而操率將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，略取金寶”，設(shè)置發(fā)丘中郎將與摸金校尉，四處盜發(fā)墓穴充當(dāng)軍餉。

歷朝歷代都將盜墓定為重罪，不過依舊抵擋不了盜墓賊的光臨，究其原因是墓穴中的陪葬品太過誘惑。古人十分重視身后之事，上到王侯將相下到平民百姓，總會(huì)在墓穴中留幾件陪葬品。那些達(dá)官貴人的墓穴中，隨便一件古董放到現(xiàn)在可能都價(jià)值不菲。

正所謂行行出狀元，盜墓中也有南派北派之分。北派以力見長，盜洞多為方形，發(fā)明洛陽鏟協(xié)助尋找墓穴，相對來說北派技術(shù)含量相對低。南派則正好相反，以“技巧”見長，靠著家族傳承或者經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合各地堪輿資料講究“望、聞、問、切”結(jié)合風(fēng)水測定墓穴位置，北派發(fā)明了洛陽鏟，南派卻將之發(fā)揚(yáng)光大。

近些年民間盜墓現(xiàn)象頻頻發(fā)生，有一個(gè)名叫姚玉忠的老百姓，就是勘定墓穴的高人。據(jù)說祖上干的就是盜墓行當(dāng)，此人自幼學(xué)習(xí)墓葬與風(fēng)水文化，掌握了一身“尋龍點(diǎn)睛”本事，別的能耐沒有，一提到風(fēng)水墓葬，絕對是他的專業(yè)領(lǐng)域。

雖說有一身本領(lǐng)卻沒有用到正道上，最終被處以極刑。姚玉忠尋墓從來都不用洛陽鏟，全憑羅盤定位，結(jié)合自己所學(xué)的風(fēng)水知識(shí)，基本上就能確認(rèn)墓穴的位置。在民間風(fēng)頭正勁，不少人稱其為“祖師爺”。

姚玉忠作案頻率極高，一年內(nèi)曾作案上百次，發(fā)了一筆又一筆橫財(cái)。只不過此人好賭，經(jīng)常在賭桌上豪擲千金，輸光了就繼續(xù)盜墓。被抓之后姚玉忠交代自己作案上百次，沒有一次走空，或多或少都有收獲，只要是他認(rèn)準(zhǔn)的地方，絕對會(huì)有墓穴存在。

姚玉忠改良洛陽鏟，制作名為“扎子”的工具，效率要比洛陽鏟高多了�？恐�這個(gè)工具，姚玉忠在盜墓界混得風(fēng)生水起，組建了大型盜墓團(tuán)伙。他們四處盜發(fā)墓穴搞破壞，盜發(fā)出來的文物進(jìn)行銷贓，形成了一條完整的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，在他落網(wǎng)后牽連出了上百名罪犯。

盜墓喪盡天良，然而也有不少人為其惋惜。如果姚玉忠沒有走上歪路，絕對能成為考古界的人才。因?yàn)楸I墓不僅僅需要尋龍定穴，還要有一雙鑒定文物的慧眼，姚玉忠就具備這種能力，許多文物經(jīng)他手就能說出大致年代。

據(jù)說被捕之后，姚玉忠十分囂張，認(rèn)為考古專家都是雕蟲小技，更加貶低用洛陽鏟的人，都是不入流的手段，根本上不了臺(tái)面。只能說姚玉忠有本事過于自大，沒有走向正確的道路，白白毀了一生