扁鵲被教科書移除？四川一座古墓出土9部醫(yī)書，揭開他的身世之謎

“病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。”——《扁鵲倉公列傳》

在以前的語文課本上存在這樣一篇文章——《扁鵲見蔡桓公》，不過后來在某次教科書編寫中，這篇文章便被國家教育局刪掉了。

對此很多人都百思不得其解：扁鵲究竟為何會被教科書移除呢？事實上這是因為考古人員在發(fā)掘一座古墓時，出土了9部醫(yī)書，它們直接揭開了“扁鵲”的身世之謎。

扁鵲

首先我們來簡單了解一下扁鵲。據(jù)悉扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，師從長桑君，習得了不少醫(yī)術(shù)禁方。

而扁鵲最廣為流傳的故事，除了令虢國太子“起死回生”之外，就是僅僅通過皮膚斷定蔡桓公有疾了。

后來扁鵲游醫(yī)到咸陽的時候，被秦國太醫(yī)李醯妒殺，蓬鵲山趙人跋涉千里，從咸陽將扁鵲的頭顱帶回。

然后葬在了山下，與此同時焦子村和郎家莊也合二為一，改稱“神頭村”，世代奉祀扁鵲。

據(jù)《史記》記載，扁鵲“過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)”；“過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)”；“來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)”。

通過這些文字我們也可以感受到扁鵲的醫(yī)術(shù)究竟有多高超。而當時教育局會將《扁鵲見蔡桓公》寫進課本，也是因為人們認為扁鵲真的存在。

古墓

后來到2013年的時候，四川成都金牛區(qū)在開建地鐵三號線時，無意中發(fā)現(xiàn)了一座古墓。消息傳出之后，考古隊迅速趕到，對古墓展開了發(fā)掘工作。

而在發(fā)掘過程中，專家們憑借古墓的狀態(tài)等信息斷定其為西漢年間的古墓。并通過其中的陪葬品推斷出該古墓主人為西漢著名醫(yī)學(xué)家淳于意的某個弟子。

出土醫(yī)書

相比于其他的陪葬品而言，考古專家更在意的是一批醫(yī)書竹簡。為了知道這些竹簡的內(nèi)容，考古學(xué)家們耗費了4年的時間去翻譯，最后成功整理出9部醫(yī)書——

《脈死侯》、《尺簡》、《敝昔醫(yī)論》、《六十病方》、《脈數(shù)》、《病源》、《諸病癥候》、《經(jīng)脈書》。

其中《敝昔醫(yī)論》令考古學(xué)家們瞬間聯(lián)想到扁鵲，因為扁鵲的通假字表述就是“敝昔”。而通過對這本醫(yī)書的深入研究，考古學(xué)家最終得出了一個結(jié)論：

扁鵲或許并非一個人的姓名，而是人們對一個群體的稱呼。就好比我們在醫(yī)院會將說有會診治斷病的人稱為“大夫”一樣。

移除扁鵲

正是因為此次考古發(fā)現(xiàn)揭曉了“扁鵲”的身世之謎，且當前并沒有充分的證據(jù)證明扁鵲此人真實存在，因此教育局才會直接將《扁鵲見蔡桓公》從語文課本中移除。

不過雖說扁鵲不再留于教科書中，但因為人們并不能確定他的存在問題，因此很多學(xué)醫(yī)的人還是將之奉為偶像，并立志成為扁鵲一樣的人。