考古人類學(xué)大師 生活在北京的“番薯人” 學(xué)界泰斗張光直

考古雖是興趣所在,實(shí)際操作上對大多數(shù)人來說卻與日常生活太遙遠(yuǎn),沒有實(shí)際接觸。我國考古發(fā)展過程中,“考古”一詞在北宋時(shí)期已有,但內(nèi)容較為簡單,與現(xiàn)代考古學(xué)有差異。我國古代文化遺產(chǎn)豐富,有利于考古事業(yè)的發(fā)展。

近百年來,我國考古事業(yè)取得巨大進(jìn)步。一些知名工程的實(shí)施,推動我國文化內(nèi)涵重現(xiàn)天日。國家考古工作者努力探索我國歷史,區(qū)別于盜墓分子非法行為。

介紹考古學(xué)家張光直。他16歲前生活北京,童年在豐富文物遺存處度過,培養(yǎng)對古文明的興趣,使他投身考古事業(yè)�；嘏_灣后,對北京生活仍記憶猶新,影響后來行為。臺灣人自嘲“番薯人”,張光直不同,生活北京。幼年趕上國家文化變革和馬克思主義傳播,影響思想。

張光直致力我國史前考古,學(xué)術(shù)成果豐碩。他闡述我國文明起源特點(diǎn)、地位問題,以及東南沿海文化與臺灣文化關(guān)系問題,建樹良多。同時(shí)是“架橋人”,將我國考古成果帶到世界,西方理論方法帶到我國,推動史學(xué)考古發(fā)展,為兩地區(qū)學(xué)者了解發(fā)展進(jìn)程互動提供機(jī)會。

2001年在美國逝世。作為杰出史學(xué)考古工作者,貢獻(xiàn)永不過時(shí)。部分史學(xué)方法和成果對今天研究具指導(dǎo)意義。無論如何,是我國史前考古研究無法忽視的人物。