無論在歷史上還是道教典籍傳說中都有這樣一位極富盛名的“活神仙”，他既是道教中的思想家、哲學(xué)家，還是道教玄學(xué)“紫微斗數(shù)”和“無極圖說”的創(chuàng)造者，“老華山派”的開山鼻祖、辟谷之術(shù)開創(chuàng)者……好吧，他的名諱實(shí)在太多，總之，他就是人稱“睡仙”、“希夷祖師”的“陳摶老祖”。
相傳“陳摶老祖”是唐末至宋初時(shí)人，古人多以“七十古來稀”，而陳摶老祖居然活到118歲，堪稱當(dāng)世“活神仙”。史書《二十四史》中的《宋史》，專為“陳摶老祖”立一傳，可見“陳摶老祖”史上果有其人。但也正是由于諸多史書記載，“陳摶老祖”更是披上了一層神秘面紗，亦真亦假，假假真真，真假難辨。
“辟谷”是一種養(yǎng)生奇術(shù)，“辟谷”之術(shù)的神奇之處就在于可以多日不飲不食，以“睡覺”的方式清除體內(nèi)“毒邪”。相傳“辟谷”之術(shù)是由五龍所傳，依“龜蛇眠蟄而不食”的玄妙道法，以達(dá)到“清毒邪，增天壽”的目的。
人間“辟谷”之術(shù)，正是由“陳摶老祖”所開創(chuàng)先河。關(guān)于“陳摶老祖”的“辟谷睡功”，史料記載更是神玄絕倫。
“陳摶老祖”又是“老華山派”的創(chuàng)派祖師，人稱“華山高臥”�！端问�·陳摶傳》有記述“常百余日不起。”書中還多有記載趣事：一次，一個(gè)山中樵夫打柴途中發(fā)現(xiàn)一具“尸體”，尸身上塵土已達(dá)寸許。樵夫好心想要安葬“尸身”，扒開土竟發(fā)現(xiàn)是一活人，此人正是“酣睡”未醒的“陳摶老祖”。陳摶老祖睜眼說了句“正睡得快活，何人吵醒我。”嚇得樵夫忙覆身跪拜。
“陳摶老祖”在史書中奇人異趣頗多，堪稱“活神仙”一點(diǎn)不為過。相傳“陳摶老祖”武當(dāng)山中隱士二十年，但并非不聞凡間事。
史書中還記載有“陳摶四辭朝命”，先后拒絕了唐明宗、周世宗、宋太祖、宋太宗四位皇帝的“出世”邀請(qǐng)。
但也有史書記載宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”、宋太宗趙光義“征河?xùn)|”等諸多決定歷史的大事件都是由“陳摶老祖”暗示所施。因此多有后世史官評(píng)曰“不徒為高隱，而實(shí)多學(xué)多能；不徒為書生，而固有雄才大略，真人中之龍耶。”
如果說“陳摶老祖”是虛化出來的人物，但至今傳世經(jīng)典頗多。其中有道家典籍《先天圖》、《無極圖》、《易龍圖序》、《正易心法》等；道家秘術(shù)《人倫風(fēng)鑒》；道家內(nèi)丹秘術(shù)《指玄篇》、《赤松子八戒錄》、《入室還丹詩》、《陰真君還丹歌注》；更有詩文《三峰寓言》、《高陽集》、《鉤潭集》等，詩詞更多大600余首。
說起“陳摶老祖”更是開朝立帝的奇人，與宋太祖趙匡胤淵源頗深，這也是史書中所公認(rèn)的。據(jù)記載陳摶老祖自后唐年間便見天上“帝氣”，“笑落驢背”；至此一路尋找出世“帝王”。“陳摶老祖”在逃難饑民中見一婦人，挑著兩個(gè)竹筐，筐內(nèi)前后各坐著一男嬰。“陳摶老祖”便上前笑道“夫人好福氣！”那婦人不解“我母子三人逃難至此，衣食無著，性命難保，何來福氣？”
“陳摶老祖”故意高聲對(duì)來往逃難的人群吟道“誰說當(dāng)今無真主，兩個(gè)皇帝一擔(dān)挑”，說完轉(zhuǎn)身而去。“陳摶老祖”所指“兩個(gè)皇帝一起挑”正是筐中坐的兩個(gè)孩子，就是后來的宋太祖“趙匡胤”和宋太宗“趙光義”。此典故《二十四史》以及諸多史實(shí)典籍中都有記載。
再到后來趙匡胤落難，又饑又渴命在旦夕之時(shí)，又是“陳摶老祖”挑著一筐“仙桃”出現(xiàn)，解救趙匡胤于危難。直到趙匡胤再上華山，“陳摶老祖”早見“帝王之氣”日盛，于是“三棋贏華山”；趙匡胤立字為據(jù)。
當(dāng)日趙匡胤還不是皇帝，心中竊喜，以為“陳摶老祖”玩笑，即便立字據(jù)“輸”了華山也不要緊。哪成想，“陳橋兵變”、“黃袍加身”，趙匡胤登基大寶，建立大宋王朝。“陳摶老祖”拿著當(dāng)年“輸華山”的字據(jù)來找太祖趙匡胤，至此華山免稅，“華山不繳稅”這句傳唱至今的名句就是由此而來。
此時(shí)也俱記載與《二十四史》中，諸多史書也多以此為根據(jù)，可見“華山不繳稅”非虛。這就更給“陳摶老祖”披上厚厚一層神秘色彩。
