失傳了1800年，“扁鵲醫(yī)書”重見天日，考古家：要改寫歷史

失傳了1800多年的古籍是什么？或許不少人以為是出土自南昌海昏侯墓的《論語·齊論篇》，實際上在這《齊論》之前，我國同樣考古出土了不少歷史失傳古籍，且不說馬王堆漢墓出土的帛書、山東銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法》以及江陵楚墓群出土的各種竹簡。2011年，我國四川在挖掘地鐵隧道時，無意間挖出了一座漢墓，而這一部稀世古籍的出土也拉卡了序幕。

眾所周知，在晉朝之前，古人的書基本都是“竹簡”；而當時的這些竹簡都是非常珍貴的，便是一般人能夠用得起的，但對于當時的士級來說，這根本不叫事。熱愛學習的士級通常在死后將生前說學習的書籍帶進古墓，這也就是為何在考古中經(jīng)常出土這種竹簡古籍的原因。2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護中心組成聯(lián)合考古隊，對位于成都市金牛區(qū)的一座西漢大墓進行考古挖掘。

這座大墓堪稱四川最重要的古墓之一，是繼三星堆、金沙遺址后，四川的有一個偉大考古發(fā)現(xiàn)。在這1年的考古挖掘中，考古家發(fā)現(xiàn)了很多令人意想不到的文物，比如經(jīng)絡漆人；事實上，這經(jīng)絡漆人并非中國發(fā)現(xiàn)的第一個經(jīng)絡漆人，在湖北博物館就收藏有一件，湖北的這件曾作為8件國寶入選上海世博會展覽的中國文明精粹文物。

四川出土的這件經(jīng)絡漆人比湖北省博物館收藏的那件明代經(jīng)絡漆人要早上1200多年，也是一件國寶級文物。世人看到這件經(jīng)絡漆人或許能夠想到這不就是一件學習中醫(yī)的人體模型嗎，那古墓中會不會有中醫(yī)古籍呢？其實還真有，而且還不簡單，在考古挖出的920枚竹簡中，都是與醫(yī)學有關的。文物專家對其解讀后，發(fā)現(xiàn)可以分為九部醫(yī)書，其中除《五色脈診》一部之外，皆無書名，都是歷史失傳醫(yī)學古籍。

而這醫(yī)學古籍的創(chuàng)作者不是別人，正是被譽為是“上古之神醫(yī)”的扁鵲。要知道，扁鵲可是中國歷史上最著名的大夫，他年輕時結拜了名醫(yī)長桑君，得其真?zhèn)�，盡傳其醫(yī)術禁方，擅長各科，開始行醫(yī)生涯；一生救死扶傷不起其數(shù)。但因為被人害死，他的醫(yī)術沒有流傳下來，而且相關的醫(yī)學著作也在歷史上失傳。因此，到了現(xiàn)代不少人懷疑扁鵲的存在，認為扁鵲只是古人想象出來的人物，并不是真實存在。不過，在中醫(yī)界，沒有人敢說扁鵲不存在，因為扁鵲是我國古代醫(yī)學的祖師，也是“中國的醫(yī)圣”。

而老官山漢墓出土了失傳1800年的扁鵲醫(yī)書后不僅能證實扁鵲的真實存在，而且還推翻了歷史上對扁鵲的懷疑，甚至有考古家說：要改寫歷史。為何說隨著老官山漢墓出土的竹簡，使得失傳1800多年的扁鵲醫(yī)書重見天日后歷史要改寫呢？這與中國古代“巫醫(yī)”說起，明代之后，世人認為漢代時期巫醫(yī)不分的，而且馬王堆漢墓等古墓出土的竹簡似乎也推翻不了這個說法；但老官山漢墓出土這竹簡后證實西漢早中期“醫(yī)”“巫”已分家，標志著中醫(yī)走上獨立發(fā)展的道路。事實上，歷史是不會以人的意志為轉移的，不管你信不信，歷史都在那里，改寫的只是世人對歷史的認知。