村民建新房挖出古墓，墓中發(fā)現(xiàn)魂魄瓶，寓意死者靈魂可進(jìn)入另一世

人死后是否會(huì)有靈魂，是五千年來人們不斷探討的話題。

為什么這么說呢？福建省將樂縣一村民在建新房挖地基時(shí)，挖到了一座宋朝古墓。

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考古人員趕到現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，墓葬封門已被挖掘機(jī)破壞，石板裸露在外，僅在墓后壁神龕處還保留著不足2平方米左右的墓室。雖然墓室的一部分被破壞，但幸虧放置文物的位置沒有被毀。一共出土了瓷器13件。

這本不是什么稀奇事，關(guān)鍵是其中的一個(gè)瓶子確實(shí)挺嚇人，這便是魂魄瓶。

古人都相信有魂魄存在，古人將魂瓶墓放在墓中，寓意死者的靈魂可以通過瓶子進(jìn)入另外一個(gè)世界，并且生活富足。

魂魄瓶源于西漢，興于三國，盛于宋代，是一種流行于中國南方地區(qū)的隨葬器物。是長江中下游地區(qū)三國兩晉時(shí)期墓葬中特有的隨葬品。

魂魄瓶起源還有個(gè)故事。商末孤竹國君之子伯夷、叔齊，因忠于殷商，勸諫武王伐紂無效而誓死不食。周武王滅商后，建立西周，兩人遂餓死于首陽山。人們念其抱節(jié)之志，故在陪葬品中放入貯糧之器“五谷囊”，是想讓他們死后可以吃飽。

漢代、三國、兩晉時(shí)期的墓葬出土的魂魄瓶，多塑有樓閣，飛鳥，廊廡，樂伶等等，宋代則相對(duì)女傭女官居多。

作為亡魂之瓶，不但在我國古代有，在古代西方也存在。專家在對(duì)瑪雅文明的研究中發(fā)現(xiàn)，瑪雅人奉死亡瓶為祭品，為了不讓盜墓者打擾死者，他們會(huì)放置一些神秘的粉末在這個(gè)死亡之瓶中。

這些粉末是從植物里提煉的，會(huì)讓人麻木，出現(xiàn)幻覺、嘔吐，甚至感到身體機(jī)能異常難受的迷幻劑，只要正常人接觸到這些粉末，通過皮膚滲透，或者吸入過多粉末的話，都會(huì)在神志不清的情況下進(jìn)行自殘，甚至這種自殘反倒變成一種解脫式的愉悅，讓人在喪失理智的情況下結(jié)束生命。掌上博物館原創(chuàng)作品禁止轉(zhuǎn)載