秦末漢初的五大隱士是誰(shuí)？關(guān)于五大隱士的資料

秦末漢初，農(nóng)民起義、楚漢爭(zhēng)霸，天下紛爭(zhēng)不斷。正所謂亂世出英雄，有人出仕就有人入仕，那些身懷奇才的隱士也相當(dāng)有吸引力。那么秦末漢初的五大隱士都是誰(shuí)呢？秦漢五大隱士是尉圣繚子、東園公唐秉、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)、夏黃公崔廣，這五人隱居前都是好友。下面探秘志小編就為大家介紹一下這秦末漢初五大隱士的相關(guān)資料和他們的故事。

黃石公

據(jù)稱(chēng)，夏黃公又叫黃石公，但是根據(jù)文獻(xiàn)記載，似乎這是兩個(gè)人。

黃石公（約前292年-前195年），道家學(xué)者，秦漢時(shí)人，后得道成仙，被道教納入神譜。據(jù)傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五�！妒酚�·留侯世家》稱(chēng)其避秦世之亂，隱居?xùn)|海下邳。其時(shí)張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良后，授與《素書(shū)》，臨別時(shí)有言：“十三年后，在濟(jì)北谷城山下，黃石公即我矣。”張良后來(lái)以黃石公所授兵書(shū)助漢高祖劉邦?yuàn)Z得天下，并于十三年后，在濟(jì)北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。后世流傳有黃石公《素書(shū)》和《黃石公三略》。

【黃石公與天書(shū)】張良得“天書(shū)”，“天書(shū)”是黃石公所贈(zèng)。這段故事在邳縣流傳最廣，大人、小孩都會(huì)講，可是要問(wèn)起黃石公的姓名和身份就很少有人知道了。

據(jù)傳，黃石公是秦始皇父親的重臣，姓魏名轍。始皇父親莊襄王死后，輪到秦始皇坐朝當(dāng)政，他獨(dú)斷專(zhuān)行，推行暴政，忠言逆耳，聽(tīng)不進(jìn)忠臣元老的意見(jiàn)；魏轍便掛冠歸隱，策馬離開(kāi)朝廷。秦始皇聽(tīng)說(shuō)魏轍走了，想想一來(lái)自己還年輕，雖已登基，但立足未穩(wěn)，身邊需要人輔佐；二來(lái)魏轍是先皇老臣，如若走了會(huì)讓天下人笑話(huà)自己無(wú)容人之量。于是就帶親信人馬追魏轍到驪山腳下，用好言好語(yǔ)千方百計(jì)挽留，魏轍決心已定，一個(gè)勁不愿回去。后來(lái)，他就隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中，因人們不知道他的真實(shí)姓名，就稱(chēng)他為黃石公。

書(shū)寫(xiě)好后，他就四處尋找合適人物，目的是委托重任，以實(shí)現(xiàn)他為國(guó)效力的意愿。

一日，黃石公在圯上（圯，即橋）與張良相遇，便以拾鞋（即古書(shū)上說(shuō)的納履）方式試張良，看到張良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸懷開(kāi)闊，將來(lái)必有一番抱負(fù)，絕非是人下之小人，遂以《素書(shū)》相贈(zèng)。此書(shū)共一千三百三十六言，分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵義、安禮六篇。書(shū)中語(yǔ)言明貴，字字精當(dāng)，張良愛(ài)不釋手，秉燭細(xì)讀，大悟大徹，心領(lǐng)神會(huì)，沒(méi)多少天，便把一本《素書(shū)》從頭到尾背得滾瓜爛熟。

后來(lái)，張良做了劉邦的謀士，佐高祖定天下、興漢邦，大部分運(yùn)用《素書(shū)》中的知識(shí)。久而久之，這段故事越傳越神，《素書(shū)》也就被后來(lái)人說(shuō)成了“天書(shū)”。

東園公

東園公，姓唐（一說(shuō)姓庾、園），名秉，字宣明。是秦末漢初的一位著名隱士，是“商山四皓”之一，居園中，因以東園公為號(hào)。他曾力諫漢高祖劉邦廢太子之事。東園公與綺里季、夏黃公、甪里先生這四位飽學(xué)之士先后為避秦亂而結(jié)茅山林。四人德高望重，漢代立國(guó)以后，劉邦一直想要網(wǎng)羅德高望重的四人，卻被拒絕。他們過(guò)著清貧而安樂(lè)的生活，寫(xiě)《紫芝歌》以明志。

劉邦寵幸戚夫人，打算另立太子，呂后急找張良商量，張良便請(qǐng)出商山四皓出面。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請(qǐng)去，成為太子上賓。劉邦見(jiàn)太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈后來(lái)繼位，為漢惠帝。

北宋淳化二年（991），貶任商州團(tuán)練副使的王禹為“商山四皓”撰寫(xiě)了《四皓廟碑·易》稱(chēng)：“知進(jìn)退存亡而不失其正者，惟圣人乎。先生避秦，知亡也；安劉，知存也；應(yīng)孝惠之聘，知進(jìn)也；拒高祖之命，知退也。四者俱備，而正在其中矣。”清代畫(huà)家“揚(yáng)州八怪”之一黃慎有《商山四皓圖》。司馬光的《資治通鑒》不取商山四皓事。

江蘇省蘇州西山島西北部的鳳凰山西南有一東村，因“東園公”隱居于此而得名。村中有東園公祠，門(mén)樓正面書(shū)“東園公祠”四字楷書(shū)大字，背面橫額為“商山領(lǐng)袖”四字�！妒酚�·留侯世家》：“四人從太子，年皆八十有余，須眉晧白，衣冠甚偉。上怪之，問(wèn)曰：‘彼何為者？’四人前對(duì)，各言名姓，曰東園公，甪里先生，綺里季，夏黃公。”一說(shuō)東園公，姓?qǐng)@名秉，號(hào)園公，陳留襄邑人。

綺里季

綺里季，古人名，姓吳名實(shí)。漢初隱士，“商山四皓”之一。典出《史記》卷五十五〈留侯世家〉。秦末東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生 ，避秦亂，隱商山 ，年皆八十有馀，須眉皓白，時(shí)稱(chēng)“商山四皓”。后高祖欲廢太子， 呂后用留侯計(jì)，迎四皓，輔太子，遂使高祖輟廢太子之議。綺里季為其中之一，后亦以“綺里季”泛指隱士。

他曾力諫漢高祖劉邦廢太子之事。綺里季與東園公、夏黃公、甪里先生這四位飽學(xué)之士先后為避秦亂而結(jié)茅山林。四人德高望重，漢高祖劉邦多次請(qǐng)他們出山為官，不至。后劉邦寵幸戚夫人，打算另立太子，呂后急找張良商量，張良便請(qǐng)出商山四皓出面。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請(qǐng)去，成為太子上賓。劉邦見(jiàn)太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈后來(lái)繼位，為漢惠帝。

周術(shù)

甪里先生，名周術(shù)，是漢代的一位著名隱士，“商山四皓”之一，他曾力諫漢高祖劉邦廢太子之事。甪里與東園公唐秉、綺里季吳實(shí)、夏黃公崔廣，這四位飽學(xué)之士先后為避秦亂而結(jié)茅山林。四人德高望重，漢高祖劉邦多次請(qǐng)他們出山為官，不至。后劉邦寵幸戚夫人，打算另立太子，呂后急找張良商量，張良便請(qǐng)出商山四皓出面。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請(qǐng)去，成為太子上賓。劉邦見(jiàn)太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈后來(lái)繼位，為漢惠帝。

夏黃公

又稱(chēng)黃石公，原來(lái)姓崔名廣，字少通，鄞縣（今浙江寧波）人。一說(shuō)本是齊國(guó)人，因道而得名。秦漢之際一位著名隱士，與隱士綺里季，東園公，甪里并稱(chēng)為“商山四皓”。秦末天下大亂，四位老人為躲避戰(zhàn)亂而隱居商山。漢高祖曾召夏黃公入廷為官，輔佐太子。傳說(shuō)張良年輕時(shí)曾得到黃石公的指點(diǎn)。張良在圯橋替黃石公“三次進(jìn)履”，得黃石公送的一部《太公兵法》。黃石公后來(lái)回故里隱居，并在鄞西一帶行醫(yī)。傳說(shuō)黃石公逝世于黃古林，享年九十余歲，葬于余姚覆船山。黃石公有一女兒名叫黃姑，繼承父志，在鄉(xiāng)里行醫(yī)看病。四皓隱士夏黃公，為東周、秦、漢時(shí)的著名三朝儒學(xué)文人之一。他因與東園公、甪里先生、綺里季三人在秦朝時(shí)不滿(mǎn)秦始皇的焚書(shū)抗儒暴行，遂在秦及漢初同時(shí)隱居于陜西的商山，故被世人并稱(chēng)為“商山四皓”。又因四人都是“年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。”故也稱(chēng)“四皓隱士”。他們的事跡經(jīng)常進(jìn)入歷代文獻(xiàn)對(duì)《易經(jīng)》中的相關(guān)“貞壽、頤壽、隱德、嘉遁”等詞義注解或條文解釋?zhuān)?ldquo;須眉皓白”一詞，也因他們的“四皓”而出。

夏黃公秦時(shí)曾為朝廷的博士，據(jù)《史記》記載：劉邦曾多次相邀他們四人出仕，但都被拒絕。后劉邦欲改立戚氏所生的趙王如意為太子，呂后聽(tīng)了很著急，張良就獻(xiàn)策請(qǐng)來(lái)了四皓以輔助太子，終于使太子的地位得以保住。但在太子劉盈即位漢惠帝后，朝政大權(quán)旁落其母呂后，四人預(yù)感報(bào)國(guó)無(wú)望，就又重歸深山隱居。后來(lái)夏黃公終老夏禹故里（四明山石鈕村），葬于姚江南岸的覆船山（今河姆渡村的福壽山）。為了永世紀(jì)念他的功德，鄉(xiāng)民將夏黃公墓的渡口，歷世稱(chēng)為夏墓渡（“河姆渡”實(shí)際為“夏墓渡”的方言誤音）。

大隱為古句章的發(fā)祥地之一，因傳為大禹的石鈕村故里，故有“夏里”之稱(chēng)。“夏黃公”實(shí)際是“夏里黃公”的一種簡(jiǎn)稱(chēng)，故也有“大里黃公”的稱(chēng)呼。 《陳留志》中稱(chēng)黃公姓崔，名廣字少通，齊人。隱居夏里修道，故號(hào)夏黃公；三國(guó)虞翻的《答王府君》中，“則黃公定鄞人，非齊人也”；《廿四史》中也認(rèn)為，陶淵明詩(shī)句有“黃綺之終南”、杜甫詩(shī)句有“黃綺終辭漢”的一說(shuō)，則黃為姓無(wú)疑；《會(huì)稽地志》中稱(chēng)為“大里黃公”；《甬上耆舊傳》中說(shuō)，縣西二十五里地名為黃公林，相傳為漢黃公隱處，即古之大里也；《四明談助》載，大隱山本名句章，以大里黃公居此，故稱(chēng)大隱；《慈溪志》先賢人物記載為“荒周時(shí)四皓大理（同里）黃公”；清王渥在《大隱山即事》中也有云：“此亦四明真福地，當(dāng)年曾隱夏黃公。涼生古井春波綠，秀擁層巒夕照紅。”凡此種種，都已能證明夏黃公在歷史上是確有其人的，并可初步斷定為是東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，跨秦到漢初的著名歷史人物。

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