我國的同性戀有持久前史，從帝王名士到布衣倡優(yōu)，構成了古代我國一個含糊的人群調集。魏王與龍陽君，漢高祖與籍孺，畢沅與李桂官，漢武帝陳皇后與楚服，唐太宗兒子李承乾與稱心……等等�？梢哉f，中國古代的同性戀故事簡直太多了，還有幾個出名的成語也出自于此。但是在我們的歷史教育中，這些內容都被忽視了。試想如果大家都能了解這些故事，那么，父母一輩的人是否就可以把同性戀看作是正常的、可以接受的？畢竟，他們認為“傳統”是不能接受這種行為的，可是恰恰在“傳統”，這些行為早已存在。
中國同性戀最早的起源可由華夏族的始祖黃帝說起。清朝的紀昀（紀曉嵐）在《閱微草堂筆記》中記載：“雜說稱孌童始黃帝，殆出依托。”他一方面提到了同性情欲始于黃帝的說法，另一方面又認為此說是基于依托古人的習慣，不足為據。此外，由于至今仍無法證實黃帝是否存在過，連帶的也讓此說的可靠性更為降低。但不論如何，同性戀依然是自古皆然的現象，以世界各地的同性戀發(fā)展史而言，中國同性戀的起源也必然可以上溯至很久以前。下面的內容是我整理的關于中國古代同性戀名單。（以下內容，排名不分朝代）
1、斷袖之癖：漢哀帝不愛江山愛男人
董賢是漢哀帝“斷袖之癖”故事中的男主角，哀帝為了他，拋棄了皇宮中的眾多佳麗，心甘情愿地獨寵他一人，甚至想把江山禪讓給他。他們之間的愛情故事，成為后代同性相戀的人們的一個溫情脈脈的榜樣。
董賢，字圣卿，云陽人。他的父親董恭曾經做過御使。那時候，董賢就在還是太子的哀帝身邊做舍人。剛開始時，他并沒有得到過多的注意。直到有一天，董賢在宮中執(zhí)勤，正好站在殿下，被這時已經當上了皇帝的哀帝看到了。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要絕色，他不禁大為喜愛，命他隨身侍候。從此對他日益寵愛，同輦而坐，同車而乘，同榻而眠，再也離不了董賢了。他把董賢升為黃門郎，讓他時時刻刻地在身邊陪伴自己。還把董賢的父親董恭升為霸陵令，遷光祿大夫。
據說，董賢不僅長得像個美女，言談舉止也十足像個女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢愈加寵愛，一次午睡時，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源于此典故。
自從這件事以后，董賢知道了皇帝對自己的一片赤誠愛意，當然也非常感動。但是為了避免以后再發(fā)生這種事情，他在宮中發(fā)起了一次衣著服飾的改革，率先穿起了窄袖短襟的衣服，圖一個行動上的便利，同時又大方得體，而不再像漢朝以前的穿衣習慣那樣，以穿著長袖寬衫為美。他的這種改變，在皇宮中帶動了一陣潮流，宮女妃嬪們都爭相學著他的樣子，割斷自己的衣袖，穿起簡便舒適的衣服，并且以此作為時尚。
為了表示對董賢的寵愛，哀帝還封董恭做了將作大臣，就是專門負責土木工程的官員。他命董恭為董賢新造一座壯麗恢弘的府第，其規(guī)模格局遠遠超出了大臣應有的范圍，極盡巧奪天工之能事。當時宮中的奇珍異寶，任董賢隨便挑選，甚至是皇帝所用的衣服鞋子，車馬用具都照樣多做一份以供董賢使用。
此外，董賢的妻子和妹妹都得到了數不清的賞賜，就更不用提董賢自己了。在宮內極盡恩寵還不夠，哀帝還要使自己心愛的人在朝廷上位居首位。他一直想封董賢為侯，但是一直沒有合適的機會。后來正巧丞相王嘉死了，朝中少了一個反對董賢的勢力，哀帝又罷免了原來由外戚擔任的大司馬之職，改封董賢當了大司馬。這是漢代朝廷中權力最大的官職了。這時董賢年僅22歲，卻已經位及人臣，權力大得幾乎已經可以與皇帝平分天下了。
后來，哀帝對董賢的喜愛已經無法用言語表達了，似乎不知道怎樣寵幸董賢才好。有一天，哀帝在麒麟殿上宴請諸臣，皇帝喝了幾杯酒后，竟然深情款款地看著董賢，笑著說：“我想效法堯舜禪讓，怎么樣呢？”這話就是說，哀帝想學習古代先王的做法，把自己的帝位禪讓給董賢來坐！天子這話一說，頓時把滿朝的文武大臣都嚇傻了，簡直說不出話來。
2、分桃之愛：一顆桃子印證的情愛
不得不講到同性戀故事中最著名的典故之一：分桃。
衛(wèi)靈公的男寵名彌子瑕，聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚。衛(wèi)靈公自然對子瑕千般寵愛。
有一天，彌子瑕得到消息，說他母親得了重病。彌子瑕一著急，連招呼都不打一聲，就私自駕著衛(wèi)靈公的馬車出了宮，去探望母親。私用君王的馬車，按法律是要砍掉雙腿的。得知消息的衛(wèi)靈公卻非但不怒，反而大聲贊嘆道：“多么孝順的人啊，為了母親甘愿冒這等危險！”
又有一次，彌子瑕陪伴衛(wèi)靈公游園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時候。彌子瑕摘下一個桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，彌子瑕是怕桃子不夠熟，所以先替他嘗嘗是否酸澀的，乃是關心主上的表現。
然而花無百日紅，時間長了，衛(wèi)靈公對彌子瑕便心生厭煩，看上了更年青漂亮的對象。這時，從前“私車”、“分桃”的舉動，便都成了他秋后算帳的原材料——這個家伙，從前居然敢私駕我的馬車，目無主上；還把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑視君主到無以復加的地步……
這么一清算，彌子瑕不完蛋都不行了……
當然，衛(wèi)靈公絕對不是一個用情專一的人，而是一個好色無能之輩。他還有一個男寵，即大夫公子朝。公子朝既是因姿容出眾得寵于靈公，自然出入宮闈。美男子入了后宮，自然會惹出風流事兒。和公子朝發(fā)生異性戀愛的對象，就是靈公的王后南子。公子朝顛鸞倒鳳之后，想想都覺得后怕，于是干脆發(fā)起動亂，把靈公趕了出去。后來靈公終于重整江山，回國復位，公子朝怕他秋后算帳，就帶著南子溜到晉國去了。嘿，這位靈公不知道是不是有點犯傻，對背叛過自己的人反倒覺得更有味道。居然找了個借口，又把這一對兒請了回來，照樣親親熱熱、左擁右抱。
衛(wèi)靈公還有一位“愛人”，叫宋朝。宋朝是春秋時期宋國人，與孔子同時。子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”（《論語·雍也》）意即：在當今的世界，如果不能像祝鮀那樣能言善辯，反而像宋朝那樣貌美身嬌，你將難免因遭人嫉視而禍患臨頭！衛(wèi)靈公很是寵愛他，靈公夫人也與他有私。這引起了衛(wèi)太子蒯聵的嚴重不滿，導致衛(wèi)國出現了長期的混亂局面。
3、龍陽之好：魏王眼中的那條美男魚
記載上說，龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。但是以色事人方面，處于弱勢的一方，無論是男是女，所想的事情都是一樣的，龍陽君當然也不例外。
于是有一天，當他陪魏王釣魚的時候，就觸景傷情，抹起了眼淚。魏王十分吃驚，連忙問他是為什么？于是龍陽君回答說：“我覺得，自己也不過是王的一條魚而已呀。”魏王不解，追問理由。龍陽君對這個粗心大意的情夫沒有辦法，只好解釋給他聽：當王釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起。可是很快又釣上了一條更大的魚，于是前面那條魚便被棄之不顧了。這就好象我現在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我�？墒撬暮Ｖ畠�，漂亮的年青人那么多，他們都在想方設法地接近您，總有一天，會有一個姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。到那時，我龍陽君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？想到這凄慘的未來，我怎么能不哭呢？
魏王一聽原來如此，連忙賭咒發(fā)誓：打令，原來你如此心事重重啊，干嘛不早點跟咱說呢？咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！于是魏王鄭重其事地發(fā)布命令：有膽敢向咱推薦其它美男子的家伙，咱就要把他滿門抄斬。
從此以后，同性戀就得了一個雅稱：“龍陽之好”。
4、虎死狐悲：漢文帝的寵男竟然受餓而死
漢文帝劉恒，是漢帝中最節(jié)儉的一個，皇后要親事蠶桑，寵妃慎夫人的衣裙上連繡紋都沒有，他自己更是常穿舊衣，不舍得隨便換新�？墒沁@么個勤儉持家的皇帝，在自己的男寵身上，卻是前無古人、后無來者地揮霍無度。
史書上記載的文帝男寵有三人：趙談、北宮伯子、鄧通。趙談與北宮伯子都是宦官，名聲也沒有鄧通那么響亮，但是結局也比他要好得多。
鄧通是蜀郡南安人。四川既出美女，自然也出美男，鄧通便是其中的表表者。
據說，文帝曾經做了一個怪夢，夢見自己怎么努力也登不上天。正在著急的時候，來了一個貌若美玉的少年，助了他一臂之力，順利地登上了天。文帝在夢中打量這美少年，對他的美色十分動心。夢醒之后，文帝仍然記得，那少年的衣帶從身后穿過的樣子。不久，文帝就在漸臺遇到了鄧通。鄧通的模樣、衣著，居然與夢中少年一模一樣。特別是他的名字“鄧通”，更是一下子就讓文帝想到了“登天”的事情。于是文帝將鄧通帶回了皇宮，跟他形影不離，還封授他做上大夫。漢時對相士十分推崇，文帝也不例外，他召來一位有名的相士，為心愛的鄧通看相�？墒浅龊跛饬系氖牵嗍烤尤桓嬖V他說，鄧通的富貴只是暫時的，此人日后定會貧餓而死。文帝一聽，簡直大跌眼鏡。為了幫助心愛的人避開這句預言，文帝一不做、二不休，居然將鄧通老家蜀郡嚴道銅山送了給他，讓他隨意采銅鑄錢。一時間，鄧氏錢布天下，擺渡出身的鄧通富可敵國。
不久文帝生了重病，身上長出了膿皰，痛苦不堪。鄧通侍候在旁，用嘴為文帝將膿血吮吸干凈，使文帝痛苦盡消。文帝十分感動，便說，普天之下，最愛我的人就是你了。鄧通倒也聰明，回答道，最愛陛下的，應該是您的太子。于是文帝便叫來太子，讓他照樣為自己吸膿。太子面有難色，文帝便將鄧通的所做所言告訴了他。太子十分羞愧，轉而恨上了鄧通。
文帝四十六歲去世，太子劉啟即位，立馬便將鄧通廢為庶民，遣退回鄉(xiāng)，然后抄家、處罪——最后，鄧通真的餓死了。
5、對于中國的同性戀最早記載，在《雜說》中曾經提到：“孌童始于黃帝”——氏族部落前就有了�！对娊洝返�“鄭風子矜”一章，其實就有不少是關于男同性戀間的情愛描寫。那是個一片混亂的漫長歲月。“三十六計”故事就出在這段日子。其中有一條最出名的妙計，叫做“美人計”。很多人都以為，“美人”就是美女，其實不然。
虞侯就不愛美女。晉獻公想麻痹虞侯，就聽了謀臣荀息的主意，精選了一批美少年送到虞國去。這些“美人”在虞侯面前大施媚術，離間虞侯與重臣的關系，最后逼得宮之奇出逃。于是晉國順利地滅了虞國。
6、戰(zhàn)國時，有兩位頗有名望的士人，一個叫潘章，一個叫王仲先。雖然同為男子，卻一見鐘情，不但相依相守，而且果然同生同死。人們雖然對他們的同性行為各有看法，卻都為他們之間的真情所感動，于是將他們合葬。后來墓上長出了一棵枝葉繁盛的大樹，枝枝相抱，葉葉相對。世人遂將此樹稱為“共枕木”。認為他們之間的情意感動上天，特降此祥木以示后人。
7、更多的時候，君王對男寵的態(tài)度，和對后宮妃嬪沒有什么區(qū)別，僅僅是把他們視為玩物而已，一旦色衰，則必愛馳，甚至為了給新寵讓位，舊人還會引來殺身之禍。（就象后妃失寵一樣的遭遇。）
劉邦的男寵名籍孺，倒沒有留下什么事跡。劉邦子劉盈的男寵閎孺，卻留下了漢朝男寵的第一樁秩事。
劉盈即位時年方十六，即位不久，他的母親呂雉就將劉邦寵妃戚夫人之子趙王劉如意毒殺。劉如意是劉盈疼愛的幼弟，被殺時僅僅十四歲，被害的現場就在劉盈的寢宮里。劉盈尚未回過神來，就被母親呂雉騙去看了“人豬”。從前美麗動人的戚夫人失去了丈夫和兒子做依*，居然變成那般恐怖的模樣，更讓劉盈無法承受。他驚嚇成疾，臥病一年有余。劉盈既吃不消呂太后，自己寬仁溫和的性格又干不過她，只好轉而沉泯酒色。除了后宮美眉群之外，劉盈還有了一位男寵閎孺。他對閎孺千依百順，寵愛備至，此事遂朝野皆知。兒子沉泯酒色，呂雉也沒閑著。多年守活寡的她在皇帝老公死了之后，終于找到了第二春：風度翩翩的辟陽侯審食其。
劉盈早已對母親滿腔怒火，得知這個消息之后，更下定決心要殺了這個冒犯皇家的審食其，讓老娘也嘗嘗滋味。審食其向情婦求助，呂后雖然急得團團轉，卻沒有臉面向兒子求情。這個人情誰敢做？審食其的好友平原君朱建想到了閎孺。于是朱建向閎孺求助，并且軟硬兼施，說，皇帝之所以要殺審食其，乃是要向呂太后示威；而皇帝殺了太后的情人，太后自然會向皇帝的情人報復，到那時，閎孺恐怕也死到臨頭了。閎孺覺得朱建的解釋絲絲入扣，于是就出面向惠帝求情�；莸劬尤徽娴慕o了閎孺這個人情，放了審食其一條生路。
當然，惠帝對閎孺雖然用情很深，但也并非十分專一。他身邊的內侍宦官都長得頗有姿色，而且個個裝扮得風致楚楚�；莸蹖λ麄円捕紡V施恩澤。
8、李延年是漢武帝的男寵，倡優(yōu)出身，善能歌舞。他曾在武帝面前唱贊自己妹妹的絕代姣姿：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！”（《漢書·孝武李夫人傳》）妹美如此，兄貌可知。
漢武帝幸臣眾多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。后來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十余個，以致當時諺云：“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童緊隨他的身后，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優(yōu)出身的李延年在宮中做太監(jiān)，善為新聲，是歷史上有名的音樂家。他“與上臥起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底凈身，竟能與宮人為奸；衛(wèi)青、霍去病分別是武帝衛(wèi)皇后的弟、侄，靠著這層關系先后在武帝身邊做侍中，帝對衛(wèi)青隨便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，聲傳古今，歷為當時及后世所稱揚。
9、秦宮是東漢權臣梁冀的男寵，同時又與冀妻孫壽有私。唐代李賀《秦宮詩》詠云：“越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。桐英永蒼騎新馬，內屋深屏生色畫。皇天厄運猶曾裂，秦宮一生花里活。”（《唐李長吉詩集》卷之三）
10、韓子高是南朝陳文帝的男寵，“容貌美麗，狀似婦人。” （《陳書·韓子高傳》）文帝在軍前一見而愛悅，曾作詩贈之曰：“昔聞周小史，今歌明下僮。玉麈手不別，羊車市若空。誰愁兩雄并，金貂應讓儂。”（《陳子高傳》）。在明代戲劇《男王后》中，文帝讓子高改作女裝，立他做了正宮王后。
11、王紫稼是明末清初的出色男旦，“妖艷絕世，舉國趨之若狂。“（《艮齋雜說》卷四）著名詩人吳偉業(yè)就是“若狂“者里的一位，其《王郎曲》寫道：“王郎十五吳趨坊，覆額青絲白皙長。蓮花婀娜不禁風，一斛珠傾宛轉中。最是轉喉偷入破，殢人腸斷臉波橫。五陵俠少豪華子，甘心欲為王郎死。古來絕藝當通都，盛名肯放優(yōu)閑多。王郎王郎可奈何！” （《吳詩集覽》卷五）
12、徐紫云是清初名優(yōu)，詩詞大家陳維崧一見即為吸引：“阿云年十五，姣好立屏際。笑問客何方，橫波漾清麗。”（《云郎小史》）兩人定交之后相依相倚，不離不棄。陳維崧曾請名師畫過一幅《紫云出浴圖》，陸圻題畫詩云：“聞道前魚泣此身，龍陽不減洛川神。畫圖有貌能傾國，下令何須禁美人。”（《九青圖詠》）
13、著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，皆信所給。后來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信“乃徑上韶床，踐踏肴饌。直視韶面，謂曰：‘官今日形容大異近日！’時賓客滿座，韶甚慚恥。”
（下面就不貼圖了，太浪費空間）（下面就不貼圖了，太浪費空間）
14、霍光是西漢權臣，馮子都是他的寵奴。兩人的同性戀關系使得子都身份雖賤卻很得勢，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后，馮子都與光妻私通。
15、梁冀是西漢權臣，秦宮是他的寵奴。兩人的同性戀關系與霍光、馮子都在各方面都很相似：秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。在后世，人們常用這兩個事例來說明家主—奴仆同性戀對家庭倫理所造成的危害。
16、齊景公面姣，有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也。”景公覺著有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”
17、安陵君的固寵手段可以為后宮美人樹立樣板：一次宣王出游，興致甚高而發(fā)出感問：“寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻。”也就是愿意從死，不再樂生。于是，贏得了宣王更加的愛寵。
18、鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實就是與之同床共寢了。后世用“鄂君繡被”表示對同性戀伙伴的憐愛。
19、桓溫是東晉權臣， 郄超為其心腹謀士。某晚二人同宿，早晨謝安等前來議 事，偶然發(fā)現郄氏猶在睡帳當中。謝安笑謂：“郄生可謂入幕賓也。”入幕之賓的典故由此而來。
20、桓玄是桓溫之子，寵愛丁期。在賓客聚集的場合，期恒坐玄后，食畢便回盤與之。后來桓玄叛晉，兵敗臨死之時，期乃以身捍刃。
21、南朝宋·張暢愛其弟子輯，臨終遺命，與輯合墳，時議非之。
22、南朝宋·王僧達與王確是叔侄關系，確年少美姿容，僧達與之私款。后來王確不想保持，將避往它地。僧達大怒，暗中在住所屋后做大坑，欲誘確來別，殺而埋之。事泄乃止。
23、著名文學家沈約曾經作有一篇《懺悔文》，其中寫道，他“爰始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實生死牢阱，未易洗撥”。
24、著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，皆信所給。后來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信“乃徑上韶床，踐踏肴饌。直視韶面，謂曰：‘官今日形容大異近日！’時賓客滿座，韶甚慚恥”。
25、元悅為北魏宗室，他“為性不倫，俶儻難測。又絕房中而更好男色，輕忿妃妾，至加捶撻”。
26、李承前是唐太宗李世民的兒子，太宗即位后為皇太子。有樂人年十余歲，美麗善歌舞，承前特加寵幸，號曰稱心。太宗知而大怒，收稱心而殺之。承前痛悼不已，再加上其它原因，竟至于密計謀反。事泄后見廢，在徒所中死去。
27、王鏻是五代十國時期閩國國王，有嬖吏歸守明者，以色見幸，號歸郎。后鏻得風疾，歸郎便與王后陳氏奸通。鏻命錦工做九龍帳，國人歌而諷之曰：“誰謂九龍帳，惟貯一歸郎。”
28、正德是歷史上有名的荒淫皇帝，不過其淫并非只是針對女色。他寵幸八虎、錢寧、江彬，所收義子在百人以上。在淫窟豹房當中，他醉后常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見錢寧則就知道圣駕將出了。
29、萬歷皇帝寵幸十俊，都是年青慧麗的小太監(jiān)。沉溺其中，以致有朝臣直諫道：“幸十俊以開騙門，此其病在戀色者也。”有一次他去萬壽山拜謁皇陵，中途還要向一位少年護衛(wèi)尋些斷袖之歡。
30、天啟和正德都是頑童皇帝，不過后者性格暴戾，而天啟則像是一個長不大的孩子。他不好女色，總喜歡與內監(jiān)在一起玩耍，又捉迷藏，又劃冰床。小說里講他“日幸數人。太監(jiān)王安屢諫不聽，只得私禁諸人，不得日要恩寵，有傷圣體”。
31、嚴世藩號東樓，是明代權相嚴嵩的兒子，依仗父勢為所欲為，玩弄男色。他喜愛名優(yōu)鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。后來嚴嵩勢敗，世藩被殺，金鳳便“復涂粉墨，身扮東樓焉”，演得當然會是惟妙惟肖。
32、張鳳翼是有名的戲曲作家，七八十歲猶好男色。有一倪生為他所賞，后來此生娶妻而容損，他便用吳語調謔道“個樣新郎忒煞矬，看看面上肉無多。思量家公真難做，不如依舊做家婆。”
33、袁中道是明代著名文學家，公安三袁之一。受時習影響，他“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”。“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內驚悸，自嘆必死。及至疾愈，漸漸遺忘，縱情肆意，輒復如故。”袁氏的這些表現典型反映了晚明士人的生活態(tài)度。
34、張岱是明末清初的文學家、史學家，其感懷之作《陶庵夢憶》等充分展現了明末社會的淫奢景象。身處其中，張岱在年青時享盡了斗雞走狗、錦繡肥甘的貴公子生活。他“好精舍，好美婢，好孌童，好駿馬，好梨園，好鼓吹”。諸好當中的“好孌童”也就是好男色。
35、鄭芝龍是明代最大的海寇，鄭成功的父親。他年青時曾經靠著面姣色媚而受寵于其他海盜首領，并以此逐漸發(fā)跡，成就了顯赫一時的海上霸業(yè)。并且男色之好在鄭氏家族里可能是一種風氣，并非鄭芝龍一人如此。
36、張獻忠是明末農民軍首領，李二哇為其嬖僮。二哇美而勇，曾經射傷明將黃得功。后得功將其生擒，笑謂：“聞賊夜臥汝腹上，本鎮(zhèn)亦能撫汝，何不速降？”二哇不允，絕食而死。
37、孔四郎是明末北京的一個優(yōu)伶小唱，與勛衛(wèi)常守經相得。李自成軍隊攻占北京后，常守經被殺，四郎報仇未果，自刎而死。清初有人稱嘆道：“巾幗懷貞猶稱士行，況四郎實男子耶？名之義士，誰曰不誼？況今日舉世人盡婦女矣，即謂四郎為從一而終之淑媛可也”。
38、和珅是乾隆朝的權臣，他出身一般，但年紀青青就驟然升至高位，因而引起了人們的許多猜測。有一個傳說講乾隆把他看成了自己念念難忘的某妃的轉世，從而一見有緣，倍加憐惜，“遂如漢哀之愛董賢矣”。
39、同治之死迄今仍為疑案，有人說他是患天花，有人說是梅毒。如是后者，那么在當時的京城風氣下，他因狎昵男優(yōu)而染毒的可能性就值得受到重視。李慈銘是清末名士，其《越縵堂日記》史料價值很高，其中曾經明確記載同治帝是“耽溺男寵”之人。
40、清初文學家林嗣環(huán)口吃，曾與侍僮鄧猷共患難，“絕憐愛之，不使輕見一人。一日宋觀察琬在坐，呼之不至，觀察戲為《西江月》詞云：‘閱盡古今俠女，肝腸誰得如他？兒家郎罷太心多，金屋何須重鎖。 休說余桃往事，憐卿勇過龐娥。千呼萬喚出來么？君曰期期不可。’”
41、畢沅是清代著名學者，乾隆二十五年（1760）庚辰科狀元，官位上做到了湖廣總督。他在未第時生活比較拮據，京中優(yōu)伶李桂官不時予以資佐。且“病則秤藥量水，出則授轡隨車”。畢氏大魁天下后，桂官便也獲得了“狀元夫人”之號，成為了與才子相配的特殊的一位佳人。
42、在太平天國當中，天王洪秀全、北王韋昌輝、北伐軍首領李開芳等可能都有男風之好。其中反映最集中的人物是東王楊秀清，他的寵嬖有侯裕寬、侯謙芳等。他曾經閹割幼童以供使役，選擇其中姿容秀麗者傅粉裹足，著繡花衣，號為男妾。
43、漢成帝時，中宮使曹宮與官婢道房“對食”。應邵注曰：“宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。”可見對食是指宮中女子之間的同性戀活動。像曹宮和道房這樣真實確切、有名有姓的女性同性戀人物在歷史上是為數極少的。
44、最著名的同性戀文學家：袁枚。袁枚是清代著名詩人，力倡性靈，賦性通脫。憑藉翰林騷客的名士身份，他受到了不少優(yōu)美男伶的仰慕。年近七旬時他還收了年青貌美的劉霞裳秀才做學生，師徒偕游，重致疑惑。有人認為這是風流本性，有人認為這是好色無恥。在《小倉山房詩集》、《隨園詩話》、《子不語》等詩文小說中，他對自己以及社會上的男同性戀有細致生動的描寫。
最著名的同性戀書畫家：鄭板橋。他曾明言自己喜好男色，因為迷戀美男美臀，于是便主張改刑律中的笞臀為笞背。他曾明確宣稱自己“好色，尤多余桃口齒”。還曾從男色心理出發(fā)，主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，一次不得不對一犯賭美男施以杖責，竟至于差點當堂落淚。
最隱晦的同性戀名詞：勇巴�！洞増@稗史》卷之二：“京師士大夫一時好談男色，諱之曰勇巴。”這是一個拆字游戲，將“勇”的上部偏旁置于“巴”上，則字形似“男色”。
最通俗的同性戀名詞：兔子�！豆猛浴肪碇撸�“如今手頭短促，不能相[與]那時興的兔子了。”
最放浪的同性戀濫交：《品花寶鑒》里面有一個剃頭徒弟巴英官，他賣技兼賣身，算他十三歲起，到如今大約一千人沒有，八百人總有多無少。
最早出現的男妓：北宋初年，“京師鬻色戶將及萬計。至于男子舉體自貨，進退恬然，遂成蜂窠巷陌，又不只煙月作坊也。”
最詳細的同性戀事件描寫：清代彈詞《鳳雙飛》曾用四五萬字的篇幅來描寫書生張彩對美少年張逸少的不成功追求。
最詼諧的同性戀調侃：張鳳翼是明代有名的戲曲作家，七八十歲猶好男色。有一倪生為他所賞，后來此生娶妻而容損，他便用吳語調謔道：“個樣新郎忒煞矬，看看面上肉無多。思量家公真難做，不如依舊做家婆。”
最精巧的同性戀笑話：“有與小官人厚者，及長為之娶妻，講過通家不避。一日撞入房中，適親家母在。問女曰：‘何親？’，女答日：‘夫夫。’” （小官人是個男的……有個人跟他關系很好也是個男的），小官人長大點，家里人給他取了個媳婦，兩家關系世代友好，講好了不避諱一日與小官人好的人撞入臥室中，正好小官人丈母娘也在臥室。丈母娘問女兒：“這是哪位親戚？”女兒回答說：“丈夫的丈夫。”
最殘忍的同性戀奸殺：清代嘉慶年間，“張成標因圖奸張盤沅不從，起意殺死。復將盤沅尸身用水澆蕩，刮去皮肉，剖開胸腹，控出五臟飼犬，殘忍已極。”
紀錄片視頻：中國古代同性戀史，天朝的歷史博大精深
以上就是探秘志小編為大家搜集的關于古代同性戀人的排行，其實嚴格來說，從古至今的同性戀很少，大多數是雙性戀的范疇，古人貌似也沒明確的攻受的概念。
