導(dǎo)語：在中國古代封建社會，龍為帝王的象征，鳳則為皇后的象征，龍和鳳的地位古往今來都十分重要。接下來呢就由探秘志小編為大家詳細(xì)講解九鳳是什么鳥，以及九鳳有什么象征意義。感興趣的不妨一起往下看~~
九鳳
九鳳是中國古代神話中的神鳥，一般以九頭鳥的形象出現(xiàn)，最早源自于楚人的九鳳神鳥。
九鳳出自戰(zhàn)國至漢初時楚人之手的《山海經(jīng)》，是記載九頭鳥形象的最早文獻�！渡胶＝�(jīng)·大荒北經(jīng)》中說："大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳"。
人面鳥身而九首的九鳳，是楚人先祖所崇拜的一個半人半鳥的圖騰形象，它是我國九頭鳥形象的最早原型。
九鳳的象征意義
九鳳是吉祥幸福的象征，鳳是中國古代最為崇拜的兩大圖騰之一，與龍并稱。
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中說丹穴之山"有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰……自歌自舞，見則天下安寧。"《爾雅·釋鳥》郭璞注："鳳，瑞應(yīng)鳥。"《說文》："鳳，神鳥也……見則天下大安寧。"由于鳳凰是吉祥之鳥，古代有的帝王，如少昊，周成王即位時，據(jù)說都曾有鳳凰飛來慶賀。
楚人有崇鳳的傳統(tǒng)。大詩人屈原在《離騷》中寫到神游天國部分時，第一句就是："吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜;飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。"據(jù)肖兵同志考證，全世界都十分流行的鳳凰涅盤故事，最早就出自屈原的《天問》。先秦典籍中，多有楚人將鳳比作杰出人物的記載，如《論語·微子》中，楚狂人接輿就對孔子作歌云："鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!"《莊子·人間世》中，也有類似的記錄。
九鳳和顓頊的歷史淵源
"九鳳"所居的"大荒之中"，雖不知其確切范圍，卻可以肯定包括楚地在內(nèi)，因為楚人之先帝顓頊，與他的九個嬪妃皆葬于此。
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》開篇就說："東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。"該書《海內(nèi)東經(jīng)》則說："漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰，四蛇衛(wèi)之。"附禺即鮒魚，古字通用。
楚人血統(tǒng)的屈原，在《離騷》中說自己是"帝高陽之苗裔。"這高陽即帝顓頊。顓頊葬于漢水，九鳳與顓頊同在一地，可見九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥。
九鳳的歷史轉(zhuǎn)變
《山海經(jīng)》中的九鳳，是一個鳥神或神鳥無疑。然而，此后，九鳳卻從中國文獻上神秘地消失了，取而代之出現(xiàn)的種種冠以其它名稱的九頭鳥，不僅完全喪失了神性，而且隨著時間的推移每況愈下，成了一個道道地地的鳥怪。
從漢末至唐宋，古文獻中的"九頭鳥"有著種種不同的稱呼，主要的是：
1、鬼鳥(鬼車);
《孔子集語·博物》引《白戶錄》上："鬼車，昔孔子、子夏所見，故歌之，其頭九首。"
《天中記》卷五十九引《本草》："鬼車，晦暝則飛鳴，能入人家收人魂氣，一名鬼鳥。此鳥昔有十首，一首為犬所噬，猶言其畏狗也，亦名九頭鳥。
2、鶬(奇鶬、鶬鸆等);
《廣博物志》卷四十引《韓詩》："孔子與子夏渡江，見鳥而異之，人莫能名。孔子曰：'鶬，尚聞河上人歌云：鶬兮鵠兮，逆毛衰兮，一身九尾長兮。'" 《昭明文選》中郭璞《江賦》："若乃龍鯉一角，奇鶬九頭。" 《正字通》：鶬鸆，一名鬼車鳥，一名九頭鳥。狀如鵂鶹，大者翼廣許，晝盲夜暸虔，見火光輒墮。"
3、姑獲鳥(或女鳥);
《玄中記》："姑獲鳥能收人魂氣，今人一云乳母鳥……時人亦名鬼鳥。"
4、九頭鳥。
此外，尚有蒼鸆，逆鶬、夜飛游女等名稱。之所以會出現(xiàn)這么多不同名稱，可能是九頭鳥形象從楚地傳開后，各個地區(qū)對其的不同稱呼。
九鳳對后世的影響
1、崇鳳心理;
楚人崇鳳心理也得到考古資料的證明。如1949年2月在長沙陳家大山發(fā)掘到的龍鳳帛畫;1963年和1971年在湖北江陵兩次發(fā)現(xiàn)的鳳踏虎架鼓、長沙馬王堆漢墓的非衣帛畫等，都是著名的發(fā)現(xiàn)。尤其是馬王堆帛畫，在天堂正中人面蛇身主神周圍，就有幾只大鳥環(huán)繞。而畫面中部天堂入口處，也有一只鷹嘴人面怪鳥和兩只長尾鳳鳥。這與屈原詩中描寫的意境十分相似。至今，崇鳳心理在民間審美情趣中還占有重要地位。
2、表達(dá)意義;
九，在中國古代是個神秘的數(shù)字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域廣曰九域，數(shù)量大曰九鈞，時間長曰九天九夜，危險大曰九死一生……就連唐僧取經(jīng)也是九九八十一難，孫悟空是九八七十二變。為什么"九"字成為這種神秘的極數(shù)呢?據(jù)有的學(xué)者研究，這乃是因為"九"的本意是"九頭龍"(或九頭蛇)之故。中國古代有許多關(guān)于九頭龍崇拜的神話。如《山海經(jīng)》中就有"九首蛇身自環(huán)，食于九。"的神話，"九首人面蛇身而青"的相柳、以及九首食于九山霸九洲共工等神話形象。九頭龍既為人們所崇拜，九頭鳥當(dāng)然也不例外。
在楚文化中，崇"九"傳統(tǒng)也很明顯。屈原的十分有名的系列作品，就叫做"九歌"。這是屈原被放逐時，"見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋"，故而"更定其詞"，在楚地民歌的基礎(chǔ)上修改而成的。屈原還有一個作品叫"九章"，他的學(xué)生宋玉則有"九辯"�！哆x游》一詩中，屈原曾寫道："朝濯發(fā)于陽谷兮，夕晞余身于九陽。"《楚辭》中許多地方用到"九"字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九則、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九關(guān)、九千、九侯等等;連帝顓頊的后宮，也是"九嬪"。可見"九"在楚地信仰中影響之大。
3、清朝繪畫。
這是在 《山海經(jīng)》 中所提到的數(shù)種混種生物之一，《山海經(jīng)》將其描述成生活在大荒之中名叫北極柜的山脈之中的一種神獸。 這段記載可能是該作品距今最近的一段描述，該作品創(chuàng)作于公元前3世紀(jì)或4世紀(jì)和公元3世紀(jì)或4世紀(jì)之間。
結(jié)語：看完上述小編為大家詳細(xì)講解的古代神話中的神鳥——九鳳，相信大家都對這一人面鳥身而九首的神鳥有所了解了吧!古代典籍對于九鳳的描述較少，現(xiàn)今都演變成九頭鳥了，其形象從楚國開始慢慢傳開，以至于不同地區(qū)有不同稱呼。
