在中國(guó)古代神話中,帝俊很出名,但他是一個(gè)謎一般的人物,因?yàn)槠涫论E只在《山海經(jīng)》有記載。而通過(guò)《山海經(jīng)》,我們可以發(fā)現(xiàn)帝俊身份可能有幾種:一是東夷部落的始祖太昊伏羲,二是三皇五帝之一的帝嚳。另外,有記載帝俊有三個(gè)老婆,她們分別是羲和、嫦羲和娥皇。
帝。╭ūn),又作“帝夋”,中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的上古天帝,不過(guò)這一帝號(hào)只見(jiàn)于《山海經(jīng)》,所以在道教神話中并無(wú)記載帝俊是天帝。帝俊是一個(gè)謎一般的存在,他的事跡既不為正史所載,也不為諸子所傳,只見(jiàn)于《山海經(jīng)》之中,所以他究竟是歷史上的誰(shuí),可以說(shuō)眾說(shuō)紛紜,其中有兩個(gè)說(shuō)法最為流行:伏羲說(shuō)和帝嚳說(shuō)。
1、伏羲說(shuō)
很多人認(rèn)為帝俊就是東夷人的始祖太昊伏羲。據(jù)《山海經(jīng)》載,帝俊去世后不久,黃帝和炎帝開(kāi)始爭(zhēng)奪天下,黃帝最終將帝俊后代建立的部落一一吞并,這說(shuō)明帝俊和伏羲差不多同年代;另外,帝俊有眾多的發(fā)明創(chuàng)造,與人文始祖伏羲似乎也有某種聯(lián)系,所以很多人認(rèn)為帝俊其實(shí)就是伏羲,只是記載的地方不同罷了。
2、帝嚳說(shuō)
還有一種說(shuō)法,帝俊其實(shí)就是三皇五帝之一的帝嚳,這一觀點(diǎn)是由甲骨文專家王國(guó)維提出的。原因有三:一是帝俊和帝嚳都生活在中國(guó)東部;二是《山海經(jīng)》描述帝俊的后代遍布華夏大地,符合商朝和西周的起源神話;三是殷墟甲骨文中祭祀最隆重的商朝始祖,釋讀后疑似“俊”字。
據(jù)《山海經(jīng)》載,帝俊是一位天神,他有羲和、嫦羲和娥皇等三位王后,其中羲和是太陽(yáng)女神,嫦羲是月亮女神,娥皇是人間女神。
《大荒南經(jīng)》:大荒之中,有不庭之山,榮水窮焉。有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之國(guó),姚姓,黍食,使四鳥(niǎo)……
《大荒南經(jīng)》:東南海之外,甘水之間,有羲和之國(guó),有女子名曰羲和,方日浴于甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。
《大荒西經(jīng)》:有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。
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