道教法術(shù)很嚇人 教你非常實(shí)用的道教法術(shù)(拋棄迷信思想)

導(dǎo)語：眾所周知，由孔子創(chuàng)立的儒教以及儒家思想的廣泛傳播，給中華人民帶來了深遠(yuǎn)持久的影響。儒教與佛教、道教一起稱為三教，其中道教以老子為創(chuàng)立者，之后繁衍出了許多道教法術(shù)，例如電視熒屏上經(jīng)常出現(xiàn)的茅山派等。然而我們都知道，世界上并沒有鬼怪神靈的存在，這只是人們虛構(gòu)出來的，那么他們這些術(shù)法又是什么樣的又有什么用呢？

道教法術(shù)

一、夜晚辟邪術(shù)

噩夢(mèng)或鬼壓床，默念九天應(yīng)元雷聲普化天尊圣號(hào)，雙拳握緊，怒視前方，片刻可解。深夜歸家，路遇不明干擾，切記不可膽怯，可右手食指、中指、無名指、小指曲臥半拳，拇指壓在四指指尖，成雷型，掌心向外用力拍出，意想九天應(yīng)元雷聲普化天尊天尊護(hù)佑，雷光自掌中顯現(xiàn)，劈散不明干擾，如此三次即可。同時(shí)，可口呼“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”圣號(hào)以配合此式使用。

路遇鬼打墻、迷路、阻礙等現(xiàn)象，可將身上的毛票、硬幣丟棄在周圍，持頌“太乙救苦天尊”圣號(hào)，丟棄后，閉目30秒即可。

二、飲水調(diào)氣法術(shù)

此法適用于靜修之人感悟氣感靜坐前用，適用于工作狀態(tài)疲憊上班前調(diào)和氣息用，適用于焦慮失眠者睡眠前安神用，適用于道教科儀前定氣用，適用于各種場(chǎng)合提個(gè)人氣勢(shì)用。取溫開水一杯(略微不至于過熱，根據(jù)個(gè)人感覺而異)，閉目，大口吞入，含在口中，舌如龍?zhí)ь^，分九次徐徐咽下，每次意想至丹田處溫?zé)岬ぬ?如此三重，共二十七次;最后大口飲水直接吞咽，和二十八宿之?dāng)?shù)。

三、樓房選擇忌諱

忌諱門口直對(duì)樓梯、電梯門，尤其是下行樓梯;忌諱入門正對(duì)臥室、衛(wèi)生間、廚房;忌諱衛(wèi)生間與廚房、衛(wèi)生間與臥室、臥室與廚房直接相對(duì);忌諱窗外有尖銳或突出棱角對(duì)著房間;忌諱樓間距過窄。

忌諱樓盤選擇地址為墓地、戰(zhàn)場(chǎng);忌諱直對(duì)政府機(jī)關(guān)、醫(yī)院;忌諱在寺廟、道觀背后;忌諱緊挨山體;忌諱正對(duì)公路。

四、小兒化煞法術(shù)

小兒哭啼，在排除身體疾病、衣物不適以及食物問題外，可采用此法。如小兒入夜哭鬧不停、進(jìn)入陌生環(huán)境哭鬧不停等等，皆因赤子之心，三歲之前，天目未閉，可感覺到不干凈的外物影響，套用看起來科學(xué)的說法是負(fù)能量的東西，此時(shí)，可用紅色手繩拴在孩子手腕或?qū)⑷�枚一元硬幣或者流通過的銅錢放置在孩子枕頭之下，如有條件，可將少許朱砂沾白酒涂在孩子額頭。

另提示，很多時(shí)候喂孩子吃東西，尤其是果凍類帶人工色素的甚至牛奶等等，孩子抗拒不吃不喝，不要認(rèn)為孩子挑食，家長(zhǎng)硬要灌倒孩子口中不顧孩子哇哇大哭;這種情況下，很多是因?yàn)楹⒆訉?duì)人工激素或化學(xué)食材敏感，潛意識(shí)下不愿意接受對(duì)自身不利的食物，孩子不能說話，只能哭鬧抗議，其實(shí)孩子比成人更容易看清楚真相，家長(zhǎng)應(yīng)該首先檢查食物。

五、靜坐心法術(shù)

法門萬千，所謂玄奇萬千，智者難辨，切記不可尋術(shù)而今，欲得養(yǎng)生靜坐之法，興揚(yáng)僅此數(shù)言：坐臥不拘，寧心和氣，手抱太極，閉目下視，意想丹田，舍棄萬物，無我無他，靜極觀照，如聞泉響，如沐神光，在塵世如在仙境，聞喧鬧如得天籟，靜寂一刻也罷，休憩三刻也得，隨心隨意，長(zhǎng)視久往，自得玄妙。

六、誦經(jīng)之法術(shù)

誦經(jīng)初始之時(shí)，須有章法，凈手靜心，沐浴更佳，靜室端坐，閉目片刻，平息思慮，敬展經(jīng)文，莫可有輕慢褻瀆之心，持誦寶誥三重，感恩祖師庇護(hù)，發(fā)其心愿，方始持誦;持誦之時(shí)，如誦古詩，錯(cuò)落有致，發(fā)聲有音，天人恭聽，善芽初生。

熟習(xí)之時(shí)，隨意自然，隨處可靜，隨處可頌;持誦之時(shí)，如誦古詩，發(fā)聲自聞，可達(dá)妙音，善念滋生。爛熟之時(shí)，行坐臥眠，經(jīng)由心生，無時(shí)不靜，無時(shí)不頌;持誦之時(shí)，一念已起，如誦十過，善感群生。以上諸般，盡量遵守，莫可拘泥。

七、補(bǔ)血?dú)夥ㄐg(shù)

取帶皮干紅棗三枚，入口一枚，食盡，棗核不吐，含在口中，以舌攪動(dòng)做游龍戲珠狀，口中自然生津，津液滿，吞津而下，意想玉津直入丹田，如此九次，約一刻鐘，方可吐出棗核廢棄。早中晚各一次，可生津養(yǎng)顏，補(bǔ)血益氣，滋陰補(bǔ)陽，化解體內(nèi)之煞氣。

八、選住宅區(qū)域最簡(jiǎn)單法門術(shù)

衙前廟后不住人，前山后水不住人，三角異形不住人，孤山墓陵不住人。政府機(jī)關(guān)門口對(duì)著的地方不要選擇，經(jīng)受不住政府的煞氣，官為鋒利;宗教場(chǎng)所背后的地方不要選擇，無論任何宗教，進(jìn)廟都要朝拜的，住在廟的后面，但是自己又沒收接受萬人朝拜的福氣，自然就不適合了。

房屋前面近處有大的遮擋物或者山的地方不要選擇，容易降低運(yùn)勢(shì)，房子后面是路或者水、湖、河海的地方不要選擇，沒有靠山。在路的三角地帶或者正對(duì)著馬路的地方不要選擇，路如同水，沖擊運(yùn)勢(shì);奇怪房型的房子不要選擇，房子要講究方方正正。

離群獨(dú)居的盡量不要選擇，因?yàn)槿藷熛∩�，陽氣弱，容易造成不利因�?選擇住宅樓前，一定要自己查清楚以前這塊地皮是做什么的，如果是作為墓地的，一定不要選擇，可以查原來的地圖或者老地名，是個(gè)判斷方式。

九、驅(qū)除肩周炎法術(shù)

針對(duì)電腦族、上班族、劍三族的小技巧，每天三分鐘，可緩解甚至驅(qū)除肩周炎。站立，以身側(cè)對(duì)墻，手臂伸直，手掌扶墻，掌心對(duì)墻，雙腳并齊，手臂自然彎曲，緩緩向墻靠攏，頭部靠近墻壁或至自己無法承受后，手臂用力回復(fù)到原有位置，如此循環(huán)九次，換另外一只手繼續(xù)循環(huán)九次即可。(切記，此法看似簡(jiǎn)單實(shí)則困難，如果手指疲勞過度或肩周炎嚴(yán)重，可能會(huì)造成損傷，適可而止，可每天一次慢慢增加到九次)。

十、解簽之法術(shù)

無論寺廟宮觀，求簽切記一事一簽，不可迷亂，不可貪求，無事不問簽，游戲心態(tài)不問簽，賭博不問簽，不義不問簽。解簽之時(shí)，無論誰解，不可迷信，不可盲從，不可聽信花錢消災(zāi)之說，不可因?yàn)榻夂炄说目謬樁�自己恐懼，�?yīng)當(dāng)明智明心，避免被訛詐。上中下簽均可，一是提點(diǎn)，二是警示，不可因上而得意張狂，不可因下而恐懼悲傷，淡然處之，堅(jiān)定信仰，自然神靈庇護(hù)。

道家法術(shù)真實(shí)存在嗎?

道家術(shù)法是真實(shí)存在的，它同樣是我國(guó)文化的一個(gè)組成部分。只不過對(duì)于其中糟粕封建迷信部分要進(jìn)行拋棄。再者，人們對(duì)于正兒八經(jīng)的道家術(shù)法有所誤解。

究其原因，不外三個(gè)：一是港臺(tái)影視作品長(zhǎng)期不遺余力地對(duì)道教法術(shù)進(jìn)行不切實(shí)際的妖魔化渲染;二是很多人分不清道門正法和民間法術(shù)的區(qū)別;三是這些年來一些受美國(guó)雇用的文化流氓在國(guó)內(nèi)對(duì)包括道教法術(shù)在內(nèi)的道教文化大肆詆毀、攻擊，蠱惑了不少人。

這里要說明的一點(diǎn)是現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)在正式的宗教文件中正式肯定了道家法術(shù)，因?yàn)榭紤]到其他宗教的平衡問題，所以不大力宣揚(yáng)，如果你不信可以去查中國(guó)《宗教藍(lán)皮書》(中國(guó)宗教報(bào)告)。道教法術(shù)和易理都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是傳統(tǒng)文化的重要載體。

我不否認(rèn)現(xiàn)在一些道士、法師、陰陽師所宣傳的法術(shù)有夸大成分，甚至有些迷信，但是并不能否定道教法術(shù)的真實(shí)存在。這同樣是種文化，只是稍顯迷信了些。

結(jié)語：道家術(shù)法是真實(shí)存在的，但是所謂的驅(qū)鬼辟邪等都是封建迷信時(shí)期的糟粕，鬼怪并不真實(shí)存在，因此隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)于道家術(shù)法也應(yīng)該采取取其精華去其糟粕的方式。