導(dǎo)語：我們經(jīng)常會在古裝電視劇中看到心思歹毒的人會想辦法置人于死地，蠱術(shù)就是比較常見的一種。那么這種蠱術(shù)究竟真實存在嗎嗎?聽說在我國的湘西苗族地區(qū)就十分盛行這種只傳女不傳男的蠱術(shù)，放蠱的婦女被稱為草鬼婆。關(guān)于草鬼婆的真實性一直都有種種猜測，接下來呢就由探秘志小編為大家講解什么是草鬼婆吧!
“草鬼婆”又叫“蠱婆”。蠱在湘西地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它只寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。
《永綏廳志·卷六》的記錄，真蠱婆目如朱砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋;真蠱婆家中沒有任何蛛網(wǎng)蟻穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無人之際將其所放蠱蟲吐入盆中食水;真蠱婆能在山里作法，或放竹篙在云為龍舞，或放斗篷在天作鳥飛，不能則是假的。所有的真蠱婆被殺之后，剖開其腹部必定有蠱蟲在里面。
會放蠱的婦女，湘西習慣將她們稱為草鬼婆。因為對蠱毒的恐懼，草鬼婆往往遭到人們的歧視，大家對她們又怕又恨，因此都敬而遠之。因為這個緣故，草鬼婆的身份一般都很保密，輕意不讓別人知道自己會放蠱。雖然草鬼婆很注意保秘自己的身份，但由于她們練習制蠱、放蠱，會引起某些生理上的變化，人們依據(jù)這些特征，有時還是可以將她們辯認出來。
草鬼婆一旦學會了放蠱，那么每隔一段時間，她就必須找人放一次，否則蠱毒就會在她體內(nèi)發(fā)作，給她造成極大的痛苦甚至死亡。因此，在需要放蠱而又無外人可下手時，自己的親人便成了放蠱的對象。放蠱的手段千姿百態(tài)，令人防不勝防。通常是草鬼婆將蠱藥粉藏于指甲內(nèi)，趁給人端茶遞水或夾菜敬酒之間，神不知鬼不覺地彈入杯盞之中。湘西農(nóng)村有的村干部，因為自己的母親或外祖母系草鬼婆，鄉(xiāng)干部到家中后，他們就會主動將母親或外祖母另置一室，不允許她出來幫忙做茶飯，擔心放蠱傷害鄉(xiāng)干部。
關(guān)于草鬼婆的史料記載
一般說來，蠱術(shù)只在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，其中必有一女習蠱。也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經(jīng)意地對該女子說：“你得了!”該女子回家之后必出現(xiàn)病癥，要想治療此病，非得求助于蠱婆，蠱婆便以學習蠱術(shù)為交換條件，不學則病不得愈。因為一切在暗中進行，傳授的儀式與咒語，外人無從得其詳。
苗族人的文化觀念
苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人(蠱主)進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。
古代傳說中巫術(shù)——蠱(gǔ)
蠱是一種人工施以特殊方法，長年累月精心培養(yǎng)而成的神秘物體，可以大可小，一般為動物，動物類的一般兩只為一對，但也有極少類為植物。施種的方法可以直接施種也可以間接施種。與湘西趕尸術(shù)、中國南洋降頭術(shù)并稱為東南亞三大巫術(shù)。
制蠱法：多于端午日制之，乘其陽氣極盛時以制藥，是以致人于病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。蠱的種類大致分為十三種：螭蠱、蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱、三尸蠱。
造蠱方法
傳說中制造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蝎、晰蝎等放進同一器物內(nèi)，使其互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蝎蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表面上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛游、變幻、發(fā)光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術(shù)遙控蠱蟲給施術(shù)對象帶來各種疾病甚至將其害死。對于毒蠱致病的法術(shù)，古人深信不疑，宋仁宗于慶歷八年(1048年)曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫(yī)書中都有對中蠱癥狀的細致分析和治療的醫(yī)方。
湘西放蠱
所謂放蠱，就是將一種特制的藥粉投入食物之中，使誤食的人吃后心智迷亂，受到投藥者的控制。這種藥粉的制作方法，千奇百怪，沒有固定的配方，通常都是家傳，有多少個草鬼婆(放蠱者的俗稱)，就有多少種蠱藥。雖然蠱藥制作方法各異，但其主要成粉卻大同小異�！而P凰縣志》記載鳳凰的草鬼婆制作蠱藥的主要成粉是蛇、蜈蚣、螞蟻、蟾蜍等。草鬼婆將這些毒物收齊后露干，研成粉，用罐子裝了，在山麓之間藏匿一段時間后便成了蠱藥。而《懷化大辭典》稱靖州、晃州等地的造蠱者，是取蛇、蝎、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛等藏于罐內(nèi)，日曬雨露，使其自相吞食，獨存者曰蠱。造蠱者將蠱曬干研粉，便成為蠱粉。
誤食蠱毒的人，如得不到及時治療，短則數(shù)日，長則經(jīng)年會心腹絞痛而死。雖然蠱的毒性劇烈，但毒性卻難以化驗出來。新中國成立初期，廣大湘西群眾要求消滅蠱毒的呼聲很高，各縣、州政府為此對民間蠱藥進行過大面積收繳，并將草鬼集中組織學習教育�！稙o溪縣志》記載說1962年，縣公安局將從民間收繳的一些據(jù)說是蠱藥的藥品，送到北京有關(guān)部門化驗�；灲Y(jié)論是：“經(jīng)化驗無毒，不必訛傳。”雖然國家醫(yī)療部門否定了蠱毒，現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備也無法查出中蠱者身體到底是哪種功能受到破壞，無法證實蠱毒的存在，但湘西卻不時傳出有人中蠱的事情，大家對蠱毒，寧肯信其有，不愿信其無，知情者外出一般都不輕意吃別人的食物，防的就是不小心中了蠱毒。
用于實際生活的三類蠱(情蠱、怕蠱、恨蠱)
蠱是苗家婦女捍衛(wèi)家庭和愛情的特有武器。并不是所有的湘西人都會放蠱。放蠱的技術(shù)，主要掌握在湘西苗族婦女手中。放蠱不同于其它傳子不傳女的秘技，相反是只傳女而不傳子。沅陵縣民委副主任老向的母親，是清水坪苗族鄉(xiāng)有名的婦科草醫(yī)，據(jù)說對苗家蠱術(shù)及用藥，頗有研究。老向后來發(fā)表的文章說，1967年，他70歲的母親曾給他透露，苗家女孩，長到十七、八歲時，她們的母親，為了教會女兒懂得一點防身的本領(lǐng)，不受別人欺負，就會秘傳女兒制蠱、放蠱的知識。
學會了放蠱的苗家女，用之害人的極為鮮見，主要都是利用蠱毒來捍衛(wèi)自己的家庭和愛情。湘西的蠱毒名稱繁多，依制作的主要成份，大致有蜈蚣蠱、蜥蜴蠱、蟑螂蠱等，但用于實際生活，主要可分為三類，分別是情蠱、怕蠱、恨蠱。這三種蠱，都是湘西女子獨占愛情，維護家庭穩(wěn)定的法寶。
情蠱是女子為得到自己喜歡而又難以得到的男人所下的一種蠱，中了情蠱的男人，往往會身不由己地被情所惑，寧肯舍棄已有的幸福，義無反顧地移情于放蠱的人。
怕蠱又俗稱怕藥。在湘西，丈夫害怕妻子、媳婦害怕婆婆的現(xiàn)象比較普遍。有人解釋說，這都是中了怕蠱的原因。
三種蠱藥中，數(shù)恨蠱最為可怕。這種蠱，一般是在丈夫被別的女人搶去的情況下，妻子萬般無奈而對丈夫放的一種蠱。目的是迫使丈夫回心轉(zhuǎn)意。湘西老輩人講，中了恨蠱，尚不迷途知返，十有八九難逃一死。恨蠱實際上是一種慢性毒藥，在人體內(nèi)潛伏期較長，一般都是半年后見效呈現(xiàn)中蠱癥狀，長的則要兩三年才有所反映，時間長短，主要由放蠱人決斷。
解蠱藥
通常暗地來自放蠱人。中了蠱要及時化解，否則對身體會產(chǎn)生意想不到的危害。中蠱的癥狀通常是人黃無力，眼神渙散，毛發(fā)脫落，然而醫(yī)院卻難以查出有病。所以中蠱在醫(yī)院是無法治愈的，需要找放蠱的人援手才能相救。并不是所有的草鬼婆都能解蠱。解蠱藥也與蠱藥一樣，多種多樣，通常是一蠱一解藥，往往一種蠱的解藥，只有放這種蠱的草鬼婆才掌握。是草鬼婆給人放了蠱，她決不敢說這蠱是她放的，而明目張膽地來給你解藥。這時，她往往會暗示你說，你中的蠱，可以去找某某人化解。而在此前，她又會通過串門攀談，將解蠱的法子暗示給某某人。因此當中蠱者求到某某門下，自然就可得到對癥的解藥。蠱毒為什么如此多種多樣，它又是怎樣躲過現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備和科技手段檢測的，真是一個難解的謎。
結(jié)語：看完上述小編為大家講解的湘西地區(qū)的草鬼婆，大家都對這一苗族專門放蠱的婦女有所了解了吧!湘西地區(qū)的蠱術(shù)都是傳女不傳男，仔細觀察草鬼婆跟普通人肯定是有很大區(qū)別的~~
