為什么夏朝不被承認(rèn)：沒(méi)有可信史料證實(shí)夏朝存在(缺少文物)

中華民族自古就還有另外一個(gè)稱(chēng)呼，那就是華夏民族。這個(gè)夏和中國(guó)最早的王朝夏朝有關(guān)聯(lián)。我們也都習(xí)慣性的將夏朝作為中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝�？墒窃趪�(guó)際上甚至在我國(guó)的一些史學(xué)家當(dāng)中，都不太承認(rèn)夏朝，這是什么緣故呢?

為什么夏朝不被承認(rèn)

實(shí)際上夏朝虞朝并不是不被承認(rèn)，而是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家一般都會(huì)將中國(guó)朝代的開(kāi)端定在商朝，因?yàn)樯坛�是完全可以確定真實(shí)存在的朝代，而夏朝有著諸多存疑，許多人認(rèn)為夏朝是一個(gè)傳說(shuō)中的朝代。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，斷定一個(gè)朝代或者是文明的存在，需要一定量的歷史文獻(xiàn)證明，以及能夠和文獻(xiàn)相對(duì)應(yīng)的歷史文物資料。而商朝以前的中國(guó)朝代，大多數(shù)都是傳說(shuō)，即便是有所出土的文物，也是沒(méi)有批量出土的，因此嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，夏朝和亞特蘭蒂斯一樣，都是傳說(shuō)當(dāng)中的文明。這是中國(guó)對(duì)于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)。

夏朝的存在被懷疑的原因

人們之所以懷疑夏朝是否真實(shí)存在，是從民國(guó)時(shí)期顧頡剛和郭沫若等人引領(lǐng)的疑古思潮開(kāi)始的，他們提出對(duì)于上古時(shí)期的歷史要予以重新考證，夏朝的存在可能性很低。

顧頡剛提出三點(diǎn)：第一點(diǎn)是禹是神話傳說(shuō)的神，或者是九鼎上的一種圖騰，不是真實(shí)存在的人物，因此和夏朝歷史沒(méi)有關(guān)系。第二點(diǎn)是夏朝的開(kāi)國(guó)君王夏啟東征以及后來(lái)的太康失國(guó)和少康中興等事件都是周朝人和西漢人杜撰的。第三點(diǎn)則是對(duì)于夏朝的認(rèn)定必須從田野考古上找答案，要完全脫離古文獻(xiàn)。

國(guó)際上的考古學(xué)者也對(duì)此存疑，他們認(rèn)為二里頭遺址是夏朝還是商朝遺址有待證實(shí)，那些夏朝宮殿更像是祭祀的祭壇，并不具備居住的條件，再者二里頭并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)王侯貴族的墓葬群，連陶寺文化和良渚文化都比不上。再者《尚書(shū)》成書(shū)于西周晚期，《竹書(shū)紀(jì)年》成書(shū)于一千多年后的戰(zhàn)國(guó)，這些史料中記載的夏朝可信性很低。因此抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度，史學(xué)家將中國(guó)朝代的開(kāi)端定在商朝。