◑ 前言
在清朝，蒙滿被視為統(tǒng)治階級，享有特權和地位。然而，卻奇怪的是，他們中沒有一個人能夠獲得“文正公”的封號。這一現(xiàn)象引起了人們的好奇心，讓他們想要深入了解為什么只有漢臣才能得到這一殊榮。
首先，需要明確的是，“文正公”謚號并不僅僅是對官員的榮譽稱號，更凸顯了一個人的學識和才華。漢臣在文化和教育方面占據(jù)了主導地位，他們通常受到良好的教育和家族的傳承，擁有深厚的學識和才華。這使得他們更容易在文官系統(tǒng)中脫穎而出，被授予“文正公”的尊號。
獲此殊榮者僅湯斌、劉統(tǒng)勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐（nai）八人。
讓人頗覺意外的是，這八個“文正公”清一色都是漢臣，這對于奉行“重滿抑漢”國策的清代而言，算是一個不大不小的奇跡。
那么，文正為何只有漢臣能獲得，難不成滿、蒙大臣中就無一人夠格嗎？
◑ 并非學歷不行，而是品級不夠
根據(jù)清代的謚法制度，只有翰林出身的官員才能被稱為“文”。這不僅僅是最基本的學歷要求，還有一個硬性規(guī)定，即只有二品以上的官員才能以“文”開頭。
然而，實際上給予謚號的要求比規(guī)定的還要嚴格，《清史稿》中有記載：“只有一品以上的官員才能夠請上級審批，二品以下的官員沒有這個機會。”此外，還有一個慣例，“非翰林出身的官員不能以文謚號”。這說明，即使達到了二品的官階，也未必能獲得謚號，而且獲得謚號也不一定以“文”字開頭。整個清代，獲得“文”的文官總人數(shù)只有四百多人，顯然是非常罕見的。
滿、蒙族的大臣大多是侍衛(wèi)或世職入仕的，他們中的大多數(shù)文化水平都很一般，甚至有些人不識字。清代一共有二萬多名進士，其中八旗進士只有1417人，相當于山西省排名第七的進士數(shù)量。需要注意的是，八旗進士的地位無法與漢族的進士相比。如果讓他們和漢人一起參加同一份考卷，毫無疑問，八旗進士的數(shù)量可能都難以達到百人。從根本上講，無論是文學修養(yǎng)還是考試成績，滿族進士與漢族進士相差甚遠。
此外，能夠成為翰林的八旗進士非常少，雖然沒有具體的數(shù)字統(tǒng)計，但大體上也不會超過三分之一。盡管如此，少是少了一點，但至少八旗進士中還是有一些人有機會獲得“文正”的稱號。然而實際情況并非如此，凡是八旗進士如果沒有被逼到走投無路，是不會選擇科舉這條出路的。而選擇科舉的這些八旗進士，基本上都沒有顯赫的家族背景。
不難發(fā)現(xiàn)，清代各朝有權勢、位高人臣的八旗進士幾乎不是進士出身。比如索額圖、明珠、鄂爾泰、傅恒、和珅、阿桂、榮祿等人，要么是承襲了祖上的爵位，要么是靠侍衛(wèi)的身份起家的。
這導致了一個非常奇特的現(xiàn)象，有資格獲得“文正”的八旗進士的官階不夠；而官階夠的八旗進士學歷又不符合要求，這是八旗進士謚號不以“文”開頭的重要原因之一。
◑ 頗有拉攏漢臣之意
在清代的統(tǒng)治者們一直宣稱滿漢一家的理念，但其實這只是一種華麗的幌子。在政治上，滿、蒙旗人一直享有特權，不論是在京城還是外省，最重要的官職幾乎都不會授予漢臣。
因為漢臣沒有實權，所以自然也不會對滿清的統(tǒng)治構成威脅。然而為了拉攏他們，賜予一些榮譽頭銜就顯得非常必要了。比如科舉考試，在很久以來的規(guī)定中，一甲榜首通常不會是旗人（盡管有個蒙古旗人作為特例），而在二甲前五名中，一般也不會有旗人。這種做法實際上是清代皇帝在玩花樣，意味著告訴天下臣民，大清朝還是對漢人非常重視的。
與科舉類似的還有給予謚號這一象征性的榮譽。雖然有沒有謚號并不重要，但在滿足旗人利益的前提下，賜予漢臣最高級別的文正謚號或其他以“文”字開頭的謚號，將展現(xiàn)皇帝慈悲廣泛的天恩。這種做法既能維護旗人的特權，又能顯示統(tǒng)治者的威嚴與慈愛。
◑ 一般與帝師掛鉤
在介紹文正公時，我們可以看到除了曾國藩和劉統(tǒng)勛以外，其他八個文正公幾乎都擁有過帝師的身份。在清代，為皇上當老師被視為臣子最高的榮譽，真的是難得一遇。雖然清代皇帝對漢臣持有戒備之心，但在教育皇子方面，卻沒有例外地偏向了漢臣。
滿族和蒙古族的人也有擔任皇子和皇帝老師的，只是他們所教的都是騎射和語言等技能，至于四書五經(jīng)和儒家經(jīng)典，還是要依靠博學的漢人。如果我沒有記錯的話，滿族人中確實出過一位大學者，他就是歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝的著名帝師徐元夢，但他是獨一無二的存在。
當然，擔任帝師只是被賦予文正嘉號的附加條件。清代對文正的定義非常嚴格，在規(guī)定中，當符合予謚條件的大臣去世后，禮部就會擬定幾個謚號呈給皇帝審定，最終由皇帝決定。同時，規(guī)定中還明確規(guī)定了“文正”的決定權不屬于禮部，必須是皇帝親自定奪。正如史書所說：“只有文正才不敢擬定，全憑皇帝特旨才行，而且必須是品學德業(yè)無愧的完人才能擔任此職。”
“完人”就是文正謚號的準確定義，可以說這是非常嚴苛的條件，試問又有幾人能夠達到呢？當然，武職官員獲得謚號的問題另當別論。武將獲得高級別的謚號，前提就是“軍功”，在這一點上，反而是滿族人占據(jù)了優(yōu)勢地位，這并非別的原因，只是因為滿族人較漢族人更有機會在戰(zhàn)場上建立功勛。
