土葬的形成從新石器時(shí)代就已經(jīng)存在了，20世紀(jì)30年代在北京市周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)了山頂洞人的墓地，發(fā)現(xiàn)在三具完整的人頭骨與軀干骨，根據(jù)考古判斷這些山頂洞人生存的時(shí)間為距今18000年，這是中國(guó)境內(nèi)所能發(fā)現(xiàn)最早的土葬了，直到20世紀(jì)50年代中國(guó)開(kāi)始推行火葬為止，土葬在中國(guó)歷史上已經(jīng)存在了18000年，實(shí)際上存在的時(shí)間可能更早。
光是華夏這塊土地，從新石器時(shí)代到近代，少說(shuō)也有上百億人有過(guò)生老病死，如此多的人應(yīng)該有如此多的墓葬，那么這些墓葬在哪里？
一、新石器時(shí)代（原始社會(huì)）
1、仰韶文化半坡遺址
20世紀(jì)50年代，在陜西省西安市東郊灞橋區(qū)浐河?xùn)|岸發(fā)現(xiàn)了一座占地面積5萬(wàn)平方米的史前遺址，被命為半坡遺址，屬于仰韶文化類型，出土了250座墓葬，其中屬于成人的墓葬有174座，另外還有73座幼兒的甕棺葬。
半坡遺址兒童甕棺
半坡遺址據(jù)碳14測(cè)定年代為公元前4800～前4300年，距今6300~6800年之間，半坡遺址被認(rèn)定為母系氏族聚落遺址，遺址中包括房屋、窖穴、陶窯、墓葬、圈欄、濠溝以及各種史前建筑，其墓葬統(tǒng)一在聚落的北邊，是作為當(dāng)時(shí)氏族的公共墓地。
部落中的成人均使用土葬，絕大多數(shù)是單人安葬，由于處于母系社會(huì)，特質(zhì)并不豐富，所以陪葬品并不多，有的也大多數(shù)都是一些生活用品，比如陶器，土葬的墓坑也較小，僅容一人安葬，合葬墓極少，幼兒的安葬與成人不同，是放在甕棺中安葬的，甕上還有小孔，幼兒的墓地大多就在聚落內(nèi)居住的房子周圍。
2、大汶口遺址
20世紀(jì)50年代末，在山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一處遺址，占地面積達(dá)到了82萬(wàn)平方米，發(fā)掘墓葬189座，除此之外，還有房屋、灰坑以及各種史前建筑，此遺址被認(rèn)定為父系氏族社會(huì)聚落遺址。
大汶口史前墓葬
大汶口遺址經(jīng)檢測(cè)其年代約為公元前3500~前2500年，距今4500~5500年之間，遺址出土了大量的陶器、石器、骨器、象牙器等，大汶口遺址的墓葬也是在聚落周邊的公共墓地上，不過(guò)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化，單個(gè)墓葬變得有大、中、小之分，而且陪葬品的多少跟墓葬大小成正比。
從這兩個(gè)例子來(lái)看，新石器時(shí)代（原始社會(huì)）居民的土葬都是安葬在聚落的附近，所謂的聚落就是原始人聚集起來(lái)居住的地方，類似于現(xiàn)在的農(nóng)村，原始人以一定的血緣關(guān)系聚集在一起，其幼兒甚至直接安葬在房屋的附近，而聚落之外廣大的地方，是不可能有人安葬的。
原始社會(huì)時(shí)期的人類本來(lái)就比較少，想要發(fā)現(xiàn)原始人類的墓葬，就只能發(fā)掘出原始人類的聚落遺址，其他的地方是不會(huì)有墓葬的。
大汶口遺址墓葬群
二、新石器時(shí)代與文明時(shí)代之間的過(guò)渡時(shí)代
1、良渚文化
20世紀(jì)30年代，良渚文化被發(fā)現(xiàn)，其中心地區(qū)位于錢塘江流域與太湖流域，包括今天的浙江北部與江蘇南部，相當(dāng)于環(huán)太湖地區(qū)，良渚文化發(fā)現(xiàn)了大量的遺址與墓葬，并發(fā)現(xiàn)了史前的古城與城墻，出土眾多精美的玉器與禮器，其存在年代為距今5300-4000年左右。
很多人一度認(rèn)為良渚應(yīng)該是文明而不是文化，在良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一座占地面積290萬(wàn)平方米的古城，還發(fā)現(xiàn)了城墻，在古城中發(fā)現(xiàn)了規(guī)模超大的類似于王墓的墓葬，比如反山大墓、瑤山大墓、匯觀山大墓，具備了王墓的特征，還有眾多的中型墓葬與小型墓葬，均分布在古城之內(nèi)及周邊。
良渚遺址墓葬
2、陶寺遺址
20世紀(jì)70年代末到80年代，在山西省襄汾縣陶寺村南發(fā)現(xiàn)一座超大的史前遺址，占地面積達(dá)到280萬(wàn)平方米，并被命名為陶寺遺址，經(jīng)碳14檢測(cè)，陶寺文化的存在年代在公元前2300年~1900年之間，距今3900~4300年左右。
陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一千多座墓葬，是史前遺址中發(fā)現(xiàn)墓葬最多的地方，墓葬在宮城的東南方向，整個(gè)公共墓地占地3萬(wàn)平方米，墓葬為分大、中、小三種，分別與其階級(jí)地位相符，陪葬品也跟墓葬大小直接相關(guān)，規(guī)模越大的墓地，陪葬品越多。
從原始社會(huì)向文明社會(huì)過(guò)渡期的遺址來(lái)看，居民主要墓葬一般都是在宮城或者城邑周邊，此時(shí)的城邑已經(jīng)取代了聚落，成為當(dāng)時(shí)居民的主要生活區(qū)，這是時(shí)代的發(fā)展，歷史進(jìn)入了城邑時(shí)代，這個(gè)時(shí)候死的人全部是安葬城邑的附近，城邑之外的地區(qū)往往是沒(méi)人居住的，也就不可能存在墓葬，所以墓葬并不是任何地方都有的，想要找到史前墓葬，要么是尋找聚落，要么是尋找城邑。
陶寺遺址墓葬
三、文明時(shí)代
1、夏朝（二里頭遺址）
二里頭遺址位于河南省洛陽(yáng)市偃師區(qū)，占地面積達(dá)到了375萬(wàn)平方米，二里頭一般被認(rèn)為是夏朝都城斟鄩的遺址，經(jīng)碳14檢測(cè)，其年代分布約為公元前1750年～1500年，距今3500~3800年之間。
二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)百座墓葬，絕大多數(shù)分布在宮城的東北邊與北邊，在宮城以北的祭祀?yún)^(qū)周邊也有不少墓葬，大多數(shù)墓葬為中小型，出土不少精美文物，其中一座墓葬中出土了綠松石龍形器，被稱為最早的中國(guó)龍，是二里頭遺址最為著名的文物。
二里頭遺址綠松石龍型器
從二里頭遺址墓葬分布來(lái)看，夏人的墓葬同樣是在城邑之內(nèi)，離宮城區(qū)與祭祀?yún)^(qū)非常近，而在城邑之外的地方，很少有人類活動(dòng)的痕跡，當(dāng)然也就沒(méi)有墓葬了。
2、商朝（殷墟遺址）
殷墟是商王朝晚期的都城，因發(fā)現(xiàn)大量的甲骨文和精美的青銅器而聞名天下，整個(gè)遺址占地面積3600萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)了13座王級(jí)大墓以及2500多座中小型墓葬及祭祀坑，是發(fā)現(xiàn)墓葬最多的遺址，墓葬大多分布在宮城、祭祀?yún)^(qū)的周邊，四面八方都有，密密麻麻，幾乎遍布整個(gè)遺址區(qū)。
其中最為著名的就是婦好墓，其墓葬出土了大量的青銅器、玉器、骨器、海貝等精美文物，從殷墟的墓葬分布來(lái)看，由于商朝人口增加，墓地開(kāi)始緊俏，居民的安葬不再局促于某一地區(qū)，而是在整個(gè)城邑區(qū)到處埋葬，與居住區(qū)犬牙交錯(cuò)，時(shí)間一長(zhǎng)，可能居住區(qū)的地下就有大量的墓葬。
殷墟婦好墓葬
3、周朝（豐鎬遺址）
豐鎬遺址是西周的都城，占地面積達(dá)1700萬(wàn)平方米，已經(jīng)發(fā)掘的墓葬有一千多座，墓葬按規(guī)模可分為：王陵區(qū)、貴族區(qū)、平民區(qū)三大功能區(qū)，這也成為后世朝代的墓葬標(biāo)準(zhǔn)，墓葬分布在城邑的周邊，由于人口的大量增加，有些墓葬已經(jīng)開(kāi)始遠(yuǎn)離城邑，專門在周邊的風(fēng)水寶地形成陵墓區(qū)，這種墓葬多是王陵及貴族墓葬。
從秦朝開(kāi)始，墓葬開(kāi)始遠(yuǎn)離居住區(qū)及城邑，比如秦始皇陵墓，是在驪山腳下，離現(xiàn)在的西安市有30多公里遠(yuǎn)，離當(dāng)時(shí)的秦都咸陽(yáng)城也有60多公里，這里遠(yuǎn)離城邑，是秦始皇親自選的風(fēng)水寶地，而且周邊有大量的陪葬坑，既有貴族墓葬陪葬，也有大量的兵馬俑陪葬，合計(jì)陪葬坑有600多個(gè)。
由此形成一股風(fēng)氣，后世的墓葬以王陵或者帝陵規(guī)模最為宏大，在王陵及帝陵周邊范圍內(nèi)，有著大量貴族的墓葬，帝陵都是選址極佳的風(fēng)水寶地，經(jīng)過(guò)幾年或者幾十年的修建，規(guī)模非常宏大，只有功臣和地位較高的貴族才有資格陪葬帝陵。
秦始皇陵墓陪葬坑-兵馬俑坑
比如西漢帝陵均在都城附近的渭水南北兩岸河水沖積的高臺(tái)上，東漢帝陵都在河南洛陽(yáng)的邙山之上，明朝十三陵在北京昌平區(qū)的天壽山，清朝剛是清東陵與清西陵，都形成固定的王陵區(qū)，并有大量的陪葬墓。
至于普通的平民，只能在城邑之外自己尋找地方埋葬，或者安葬在固定的公共墓地中，由于墓葬簡(jiǎn)陋，時(shí)間一長(zhǎng)，在自然界的作用下，墓葬就成為平地，被自然界隱藏，墓葬之上成為農(nóng)田、山地或者森林，如果僥幸被發(fā)現(xiàn)，則成為遺址出土。
2012年，在河北省邯鄲市107國(guó)道渚河附近發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期平民的墓葬群，共發(fā)現(xiàn)墓葬93座，出土了數(shù)百件文物，墓葬簡(jiǎn)單，陪葬品不多，大多數(shù)是夫妻合葬墓，這種墓葬群很可能是某個(gè)家族的公共墓葬。
漢武帝的茂陵
古代墓葬也有不分貴族、平民、王族全部合葬在一塊公共墓地的，這種墓地已經(jīng)成為一種功能區(qū)，僅用于埋葬死去的人，比如在新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)的阿斯塔那古墓群，經(jīng)檢測(cè)，阿斯塔那古墓群使用時(shí)間是從公元3世紀(jì)～8世紀(jì)，合計(jì)500多年，距今1700多年。
阿斯塔那古墓群共有各個(gè)不同朝代的墓葬500多座，所埋葬的居民都是不同時(shí)代生活在當(dāng)?shù)氐木用�，有漢人、突厥人、匈奴人、高車人等不同民族的人，當(dāng)?shù)厥枪鸥卟龂?guó)的所在地，阿斯塔那古墓群離高昌古城有6公里，離吐魯番有40公里，可見(jiàn)這是一塊城外的公共大墓地，墓地總占地面積有1000萬(wàn)平方米。
與此類似的，還有小河墓地，位于新疆羅布泊孔雀河下游河谷南約60公里的沙漠中，離樓蘭遺址有102公里，小河墓地共有墓葬330多座，占地面積2500平方米，著名小河公主就是在這里出土的，其存在年代距今約3800年。
小河墓地
從以上例子中就能看出，古代到現(xiàn)在并非沒(méi)有墓葬，只是墓葬不會(huì)隨便出現(xiàn)在任何地方，古代 人選擇墓地也是經(jīng)歷了幾個(gè)階段的，從最早埋葬在居住區(qū)附近，到埋葬到城邑之內(nèi)，再到埋葬到城邑周邊，再到埋葬到城邑之外的風(fēng)水寶地，而且古人喜歡埋葬在一起，如今被發(fā)現(xiàn)的墓葬中除了王陵及貴族墓葬之外，幾乎都是被安葬在公共墓地之中的。
想到找到古人的墓葬，只要發(fā)掘到公共墓地就能找到，或者找到古代的遺址，在其周邊肯定會(huì)有大量的墓葬，但是更多的墓葬應(yīng)該是埋在我們所生活的這片土地之下，沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)而已，并不代表沒(méi)有。
