衢州西周高等級土墩墓群 其中或有姑蔑王墓

2017年9月的某一天，邵村的一位七旬老人，邵老瞇，像往常一樣來到村后的廟山尖進行身體鍛煉。然而，當他到達山頂時，驚訝地發(fā)現(xiàn)山頂上出現(xiàn)了幾個巨大的坑洞。這些坑洞周圍堆滿了石塊、木炭和陶片。老人意識到這可能是傳說中的“盜洞”，他立即向相關部門報告了這一情況。考古學家對現(xiàn)場進行勘察后確認，這些洞穴實際上是古墓的遺址。這座墓葬后來被命名為廟山尖土墩墓。

2018年3月，一支考古隊對廟山尖土墩墓展開了緊急搶救性的發(fā)掘工作。然而，令人遺憾的是，這座墓葬已經(jīng)遭受了嚴重的盜掘。不過，慶幸的是最終還是清理出了800多件出土文物，其中包括完整的車馬器、青銅劍、龍首形鉤等。隨后，在附近又發(fā)現(xiàn)了三座土墩墓，被稱為孟姜一號、二號和三號土墩墓。這些墓葬位于浙江衢州云溪鄉(xiāng)衢江附近，構成了一個西周時期高等級的土墩墓群。

值得一提的是，廟山尖土墩墓中出土了一整套紋飾精美的車馬器，這在浙江省的同類墓葬中非常罕見。孟姜一號土墩墓發(fā)現(xiàn)了最早的人字形木槨，而孟姜二號土墩墓則出土了許多精美的原始瓷器，這些瓷器比已知的最早的德清戰(zhàn)國原始青瓷還要早500年。最大的孟姜三號土墩墓的底徑超過70米，很可能是一座王級別的墓葬。

相信很多人已經(jīng)從“土墩墓”和“人字形木槨”這兩個關鍵詞中嗅出了這處墓葬群的獨特之處。

“土墩墓”是一種將墳墓建在平地上的葬禮方式。所謂“墩”指的是土堆，不需要挖坑，只需在平地上筑土堆，然后將逝者葬在土堆頂部。我們熟悉的良渚文化就廣泛采用了這種葬俗。

而“人字形木槨”則是指在棺材外圍用木板圍成人字形，然后填充木炭和熟土。這種特殊的墓室結構最早出現(xiàn)在印山越國王陵，后來在安吉的龍山墩墓、祝家山和紹興的香山墓中也發(fā)現(xiàn)了類似的人字形木槨，這很可能是越人最高級別的葬禮方式。

通過對出土器物的分析，并結合碳14測年技術，研究人員推斷這些墓葬的年代應該是西周早期至西周中晚期。這是迄今為止在浙江省內發(fā)現(xiàn)的最高級別的西周墓葬，具有重要的歷史意義。

隨著研究的深入，一個被歷史書籍遺忘的民族群體——“姑蔑國”再次被提及。在3000年前的商周時期，他們以水為生，以舟代車，留長發(fā)并身體紋身，使用雞骨進行占卜，還有鑿齒和涂漆的牙齒。

在此次墓葬群的發(fā)現(xiàn)之前，“姑蔑國”被誤認為是越國的前身。然而，衢州西周高等級土墩墓的考古發(fā)掘卻顛覆了這一認知。從出土的文物表現(xiàn)的文化特征來看，衢州西周高等級土墩墓與姑蔑國的文化面貌存在較大差異。衢州西周高等級土墩墓群的發(fā)現(xiàn)為我們重新認識古越文化提供了新的線索和思路。

衢州西周高等級土墩墓被列為“2021年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”的候選項目之一。共有20個候選的考古項目，最終只有10個能夠入選。我們將拭目以待，看看衢州西周高等級土墩墓是否能夠獲得入選的機會。

這次考古發(fā)現(xiàn)的重要性不言而喻。廟山尖土墩墓及其周邊的土墩墓群向我們展示了古代文明的瑰寶，并幫助我們重新審視了古越文化的多樣性和復雜性。這一發(fā)現(xiàn)為歷史研究和文化保護工作提供了珍貴的資料和線索，也為我們更好地了解和傳承中華文明的博大精深貢獻了重要的信息。