后宮女人為何會拼命爭寵？只因上位后待遇天差地別，還有三大特權(quán)

在古代社會，每個人都只能做符合自己身份的事，否則就會給自己招惹麻煩，甚至惹上殺身之禍。古人非常重視孝道文化，作為子女，一定不能違抗父母的命令，哪怕是關(guān)系終身的婚姻大事，也絕對不可以自己做決定。

然而有一種情況比較特殊，如果女兒飛上枝頭變鳳凰，成了皇帝的妃子，即便是父母也要對其行跪拜大禮，其實也是間接表達對皇權(quán)的尊敬與服從。

再如，古代的皇子犯法與庶民同罪這句話一直為人津津樂道，其實它只是為了安定老百姓的心罷了，只有極少部分皇室子弟的罪行會被公之于眾，大部分都會被偷偷掩蓋，因為高貴的身份可以成為脫罪的有效通行證。

試想，一個貴族的皇子與底層老百姓打官司，誰會贏？不用想就知道結(jié)果了，在過去皇權(quán)至上的古代社會，沒有任何一個人敢與皇權(quán)公然對抗，即便皇帝知道自己的兒子或者親戚行為夸張過分了一點，也不會為了一個普通老百姓就要他的命。

此外，古代的富人地主有權(quán)決定自家奴才的生死之權(quán)。大家都知道，以前有頭有臉的老爺會在民間買很多丫鬟小廝來家里伺候，而這些下人被買來的時候就已經(jīng)失去自由了。

如果運氣好碰到一個心地善良、溫和敦厚的主人，說不定還有機會被放走；可要是被某個心思狠辣且飛揚跋扈的主人給盯上，就得隨時做好丟命的準備，因為主人掐死奴才就像捏死一只螞蟻一樣容易，而且還不會觸犯法律。

很多人疑惑，古人為什么寧愿懸梁刺股苦讀，也不愿花時間來睡覺，因為這些書生都想考取功名，一來可以光耀門楣，二來可以掌握權(quán)力并享受榮華富貴。

且大多數(shù)人在考取功名的基礎(chǔ)上還想要更上一層樓，因為秀才、舉人、進士兩兩之間只相差一個等級，待遇與福利卻相差很多，這也是為什么語文課本中的窮秀才范進，在中舉后會高興瘋了的原因。

再說一個比較日常的例子，現(xiàn)如今所有人都實現(xiàn)了穿衣自由，然而古代社會沒有，民間老百姓穿的衣服只有黑白灰三色可以選擇，不能擅自穿彩色的衣服，因為那是屬于官家的服飾，誤穿就會被定罪。

好了，接下來開始我們今天的正題，擁有至高無上權(quán)力的皇帝，后宮也不例外，等級制度也讓許多老百姓驚嘆。就拿清朝后宮來說，貴人和嬪位之間差一個等級，身份卻有了巨大的變化，還擁有了三個重要的特權(quán)，哪三個特權(quán)呢？

我們先來看看清朝后宮的制度，據(jù)史料記載，清朝最早的皇帝不是努爾哈赤，而是原皇帝孟特穆，當然這是被追封的。孟特穆所處的時代就是朱元璋統(tǒng)治的明朝時期，其實追封自己本族的祖先為皇帝，并不是什么奇怪的事，然而追封前朝開國初期就存在的祖先就有點令人疑惑了。

后來，努爾哈赤建立后金，他的妻妾比較少，而且努爾哈赤成天都在忙著與明朝以及蒙古打仗，壓根沒時間管理后宮。

到了皇太極時期，才將“大汗”的稱號改為“皇帝”，他開始制定后宮中妃子的等級制度，直到康熙時期，后妃制度才真正得到完善。

那個時候，大清已經(jīng)把明朝的勢力都消滅了，太平盛世的到來使得后宮開始慢慢膨脹，而皇帝終于有精力管理后宮了�？滴醯壅�式確立了以下等級：皇后有且只有一個，一山不容二虎，皇后去世或是被廢了才可以再立一個皇后；皇貴妃也只有一個，權(quán)力和地位僅次于皇后；貴妃和妃子的個數(shù)分別是兩個和四個；嬪位有六個，被冊封為嬪就可以當上一宮主位。

接下來就是貴人、常在以及答應(yīng)，還有沒有位分的官女子，這些級別的人數(shù)沒有明確的限制，冊封多少個都取決于皇帝自個兒。

其實，仔細研究一下這些等級就可以發(fā)現(xiàn)，“嬪”位是一個門檻，有點類似于如今的“編制”，考進編制就擁有許多福利，社會上所有人都為編制趨之若鶩；而貴人及其之下的位分都屬于編外合同工，想招多少招多少，不喜歡還可以隨便辭退。

《戲說乾隆》里有一個被乾隆爺帶著到處游玩的春喜，她憑借自己的古靈精怪和乖巧可人深得乾隆的歡心，但很少人知道她的身份是個答應(yīng)。

乾隆帝是清朝給妃子抬位分最大方的一個皇帝，很明顯能看出他很寵愛春喜，可為什么一路上都沒為給她抬位分？明明將答應(yīng)提到常在只需要乾隆一句話的事，這個就不得而知了。

我們再回到最初的問題，從貴人升為嬪到底有哪三大特權(quán)？

第一是有資格撫養(yǎng)自己的孩子了。在后宮制度中，不會阻止貴人及其以下位分的女子生下皇子公主，不過由于她們的位分過低，生下孩子后就會被迫與孩子分離，而這些皇子公主會由位分高的妃子撫養(yǎng)，位分在嬪位的娘娘可以撫養(yǎng)自己所生的孩子。

這樣一來，等到本朝皇帝駕崩后，有了皇子的保障也可以過得舒坦些。而那些被抱走孩子的貴人，跟自己的親生兒女并不親，孩子在長大后也很難再想起自己的生身母來，只會孝順自己的養(yǎng)母。

第二個特權(quán)是嬪可以成為一宮主位，擁有自己的宮殿，還能自稱“娘娘”。在清宮里，除了中宮皇后外，嬪妃們都住在東西十二宮里，嬪位以下的妃子是沒有資格單獨住一個宮殿的，這些妃子只能和主位一起住在東西偏殿里，她們和官女子差不多，都得服侍主位，任主位差遣。

同樣都是皇帝的女人，嬪位可以當主人，貴人就和侍女差不多，明明只差一個位分，地位卻相差甚遠，實在讓人心里不平衡。

第三個特權(quán)是，嬪位的晚年待遇比貴人好太多，在清朝，不出意外的話，很多妃子都會比皇帝活得久，比如康熙的后妃中，就有幾個一直活到了乾隆初年，咸豐帝的后妃很多活到了十八世紀初期。

據(jù)說在庚子國變時期，慈禧太后帶著光緒帝火速逃跑，把那些妃子丟在紫禁城不管了。其實，對于這些妃子來說，受不受皇帝寵愛還不是最重要的，在皇帝百年之后自己靠誰贍養(yǎng)才是第一要緊事。

清朝規(guī)定，嬪及其以上的妃子，可以在皇帝駕崩之后被封為太嬪或者太妃，繼續(xù)住在皇宮里頤養(yǎng)天年，過著衣食無憂的生活，但是貴人的下場就不得而知了。

因此對于后宮的女人來說，熬到嬪位及其以上才能使自己的一生有保障，基于這一點，就不難理解為什么宮斗劇里的女人會為了寵愛明爭暗斗，如果斗還有一線生機，不斗就和等死沒啥兩樣了。