朝歌和安陽(yáng)哪個(gè)才是商朝最后的都城？考古顯示：或都在王畿之內(nèi)

我覺(jué)得很可能朝歌和安陽(yáng)都在王畿之內(nèi)。安陽(yáng)小屯一帶（殷墟）發(fā)現(xiàn)了宮殿基址、大型王陵區(qū)、鑄銅遺址、制玉作坊、居住區(qū)，還有王室占卜的甲骨卜辭，似乎很有王都?xì)庀蟆?/p>

根據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》：“自盤(pán)庚遷殷至紂之滅，二百七十年更不徙都”�！渡袝�(shū)》、《史記》里都有類(lèi)似“盤(pán)庚遷殷”、“更不徙都”的記載�？梢�(jiàn)這套說(shuō)辭的可信度應(yīng)該是很高的。那么，“盤(pán)庚遷殷”的“殷”指的是現(xiàn)今的何處？——洹北商城。

20世紀(jì)初，通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，王國(guó)維、羅振玉等人認(rèn)為安陽(yáng)小屯即盤(pán)庚所遷之“殷”。這一說(shuō)法得到了多數(shù)人的認(rèn)可�？墒�，近些年隨著研究的深入，安陽(yáng)殷墟作為都城的證據(jù)明顯有些不足。

①在殷墟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)盤(pán)庚時(shí)期的甲骨文。

②考古發(fā)掘結(jié)果顯示殷墟一期（盤(pán)庚時(shí)期）缺少重大遺存。

③西北崗?fù)趿陞^(qū)的大墓應(yīng)該是武丁至帝乙時(shí)期的王墓，盤(pán)庚、小辛、小乙的墓似乎并不在此地。

④這里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)城墻遺跡，而鄭州商城、偃師商城均已有城墻。

⑤殷墟內(nèi)的布局混亂，鄭州商城、偃師商城則有一定的布局規(guī)劃。

⑥偃師商城、鄭州商城的宮殿區(qū)均無(wú)墓葬。殷墟宮殿宗廟區(qū)墓葬有264座之多。

與鄭州商城、偃師商城相比，殷墟更像是商王室的宗廟祭祀王陵所在地，而不像是一座宮城。

而和對(duì)岸的洹北商城年代晚于鄭州二里崗商文化，而又早于大司空一期（武丁時(shí)期），與盤(pán)庚在位時(shí)間相當(dāng)。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大城、宮城，和許多小城。城址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了寬廣的商代道路與車(chē)轍痕跡。

《史記·殷本紀(jì)》里說(shuō)“盤(pán)庚渡河南”，“河”可能指的并非是黃河，而是洹河，盤(pán)庚由洹河北遷到了洹河南。據(jù)推測(cè)，洹北商城遭受了一場(chǎng)嚴(yán)重的火災(zāi)，因而不得不遷到了河對(duì)岸。如果真是這樣，殷墟就是商都。

什么是都城，早期的都城又該是什么樣的？甲骨文中沒(méi)有“城”或“都”，而有“邑”，“大邑”、“大邑商”、“天邑商”。

“邑”的意思是聚族而居。“夏曰夏邑，商曰商邑”。商民的所有居住范圍都稱(chēng)“邑”。“大邑商”的范圍即是后世所稱(chēng)“都城”的范圍，它比我們想象的范圍要廣，這個(gè)范圍包括殷墟、包括洹北商城、也包括朝歌，從兩周，到漢代應(yīng)該都是這一認(rèn)知。所以，才會(huì)有文獻(xiàn)記載上的模糊不清。

不過(guò)，可以肯定的是，帝辛后期的一些活動(dòng)，田獵、酒池肉林、鹿臺(tái)，都發(fā)生在朝歌。這里也是帝辛的葬身之地。武王、周公先后兩次所伐也是朝歌。

一般認(rèn)為這是由于帝辛放縱，大興土木，其實(shí)朝歌的軍事地位也很關(guān)鍵。殷墟一帶，北有洹水、彰水、西有太行山，東面也有大河阻攔（或許也是它未作城墻的原因，利用天然的防御屏障，加之人工的壕溝來(lái)進(jìn)行防御），但是它的防御在南面出現(xiàn)了漏洞，南面是開(kāi)闊的大平原，而朝歌恰好就處在它的南面。朝歌城內(nèi)的一切興建，或許也是為了防御，朝歌實(shí)為軍事重鎮(zhèn)。

朝歌，一般認(rèn)為在如今的淇縣，境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了很多晚商遺存。可惜的是這里同樣未發(fā)現(xiàn)商代的城墻遺址。此處的摘星臺(tái)遺址實(shí)為西周、東周遺存。據(jù)推測(cè)，朝歌的確切所在在淇縣東北部地區(qū)的可能性較大。這里有西周至春秋初年衛(wèi)國(guó)國(guó)君墓地，距離西周衛(wèi)國(guó)都城不遠(yuǎn)，符合文獻(xiàn)中衛(wèi)康叔封于“殷墟”、“商墟”的記載。

“殷人屢遷，前八后五”，商代的都城問(wèn)題實(shí)在是過(guò)于復(fù)雜了，目前尚未建立起體系來(lái)。預(yù)知真相如何，還需等待日后的考古發(fā)掘了。