俗話說，死者為大，在古人的觀念里，如果一個(gè)人死后能夠被風(fēng)光大葬，那么他的子孫后代都會(huì)得到庇佑。
因此，古人十分重視喪葬禮儀，尤其是古代的帝王們，不僅會(huì)陪葬許多價(jià)值連城的金銀珠寶，還會(huì)往嘴巴里塞東西，這種往死者嘴里放東西的行為，則被稱為是“壓舌”。
乾死后隆含活物，慈禧含夜明珠，而武則天的最為特別，你猜她嘴里含的是什么東西？
壓舌
對(duì)于壓舌，由于亡者的身份不同，放的東西自然也不同。
據(jù)《公羊傳》記載:天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也。
由此可見，“壓舌”的由來，可以追溯到很久以前的春秋時(shí)期。王侯將相在死后，多是以玉器、金器、夜明珠等珍寶居多，而平民，一般會(huì)用銅錢和破銀，有的還會(huì)直接含大米。
按照民間的說法，人死之后，魂魄會(huì)去到陰曹地府，接受閻王爺?shù)膶徟小Ｍ炖锓艝|西，可以讓死者少說錯(cuò)話，在審判的時(shí)候不亂說話，來生就可以投胎到一個(gè)好人家。
第二種說法就是，壓住了舌頭，死者在另一個(gè)世界就不會(huì)挨餓受饑，所以親人會(huì)往死者嘴里塞東西，讓他在去地府的路上，不至于空著嘴巴，餓著肚子。
還有一種說法是，往嘴里放入特殊的東西，尤其是玉石，可以使得尸體不腐，鎮(zhèn)壓怨氣，以便能夠受到風(fēng)水的滋養(yǎng)，造福后代。
因此，在古代，無論是有錢的人還是沒錢的人，死后都會(huì)進(jìn)行“壓舌”。在考古學(xué)家挖掘的古代陵墓中，就曾發(fā)現(xiàn)過很多特殊的壓舌。
乾隆含玉蟬
乾隆是歷史上有名的“皇二代”，因?yàn)樵谒庸芮宄臅r(shí)候，康熙和雍正就已經(jīng)為他打下了很好的基業(yè)，所以乾隆在位期間貪圖享樂，揮金如土，無論是生前，還是身后，都很講究排場(chǎng)。
乾隆所葬的清裕陵，是一座壯觀而又神秘的石雕藝術(shù)寶庫，在考古學(xué)們家精心挖掘的過程中，意外地發(fā)現(xiàn)了一只玉蟬，據(jù)專家研究，這應(yīng)該就是乾隆含在嘴里的壓舌。
在古代，人們普遍認(rèn)為玉蟬是活物，因?yàn)榻鹣s脫殼就代表著重生。乾隆自然也對(duì)這個(gè)說法深信不疑，于是在嘴里含上玉蟬，希望能夠起死回生，重新統(tǒng)治天下。
慈禧含夜明珠
作為清朝晚期的最高掌權(quán)者，慈禧的實(shí)際地位很高，所以慈禧的下葬規(guī)格，也幾乎是按照帝王的規(guī)格來建造的。
慈禧生前是個(gè)很愛美的女子，在吃穿用度上極為講究。不僅如此，她還很愛收藏金銀珠寶，其中，就有一顆極為珍貴的夜明珠，是她的心頭愛。
蔣卜力《慈禧陵墓被盜案》一書中提到，這枚夜明珠“重四兩二錢七分（合今133.4375克），值一千零八十萬兩”
根據(jù)換算可以知道，這顆夜明珠的價(jià)值，相當(dāng)于現(xiàn)在的8億人民幣。
據(jù)說，在慈禧離世后，她身邊的宦官李蓮英，就將這顆價(jià)值連城的夜明珠，放到了慈禧的口中。
一來，這顆夜明珠是慈禧生前最愛的東西，作為陪葬品再合適不過。二來，傳說中夜明珠可以使肉身不腐，保全尸體。
不過，沒過多久，慈禧的陵墓就被孫殿英給盜取了，里面的財(cái)寶全部被洗劫而空，這顆夜明珠，也從此流落海外，不知去向。
武則天含木頭
相比于乾隆與慈禧的壓舌，武則天口中所含之物就顯得尤為特別了。
作為中國(guó)五千年歷史里，唯一一位女皇帝，武則天在死后，口中既沒有價(jià)值連城的珠寶，也沒有尋求起死回生的意象物，而是一根無比尋常的木棍。
關(guān)于這根木棍的說法，也很簡(jiǎn)單，據(jù)說是為了防止別人說她壞話。武則天深知自己的所作所為，是破天荒的首例，為了鞏固自己的皇位，她做過許多不得已而為之的事情。
她在世時(shí)，世人還會(huì)有所顧忌，不敢肆意評(píng)論，可一旦她去世，世人絕對(duì)不會(huì)輕易放過她。
于是武則天在嘴里放上一根木棍，希望后世人能夠客觀公正地評(píng)判她的功績(jī)，就像她墓前的無字碑一樣，死后空留無字碑，功過是非誰定論。
其實(shí)，歸根究底，壓舌只是一種封建迷信的說法，只不過做的人多了，自然而言也就成為了一種習(xí)俗，甚至在如今的很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，死者在下葬時(shí)，親人還是會(huì)往他們的嘴里塞東西。
