興旺的佛教影響了國(guó)家根基
南北朝時(shí)期，涌現(xiàn)了三十多個(gè)大大小小的王朝，這些政權(quán)此起彼伏，誰(shuí)也不服誰(shuí)，但誰(shuí)都想成為統(tǒng)一天下的那個(gè)皇帝。
在這段混亂的時(shí)期里，中國(guó)的文化受到了很大的影響，佛教持續(xù)輸入，道教發(fā)展，連國(guó)外的波斯和希臘的文化也源源不斷地傳了進(jìn)來(lái)。不過(guò)這段歷史時(shí)期里，對(duì)我國(guó)影響最大的還是要屬佛教。
佛教的規(guī)模太大，不是件好事，會(huì)威脅國(guó)家發(fā)展。南北朝時(shí)期的寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，寺院不僅掌握大量土地，還踏足商業(yè)，甚至向民間放貸。
百姓眼見(jiàn)寺院這么賺錢(qián)，紛紛跑去出家，又加速了寺院的壯大。
寺院掌握了大部分國(guó)家財(cái)富，并且又不繳稅，勢(shì)必會(huì)動(dòng)搖國(guó)之根本，因此不能任由其泛濫。
歷史上，我國(guó)曾有三次大規(guī)模的滅佛行動(dòng)，來(lái)自于北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎。
這三位皇帝的行為被稱為“三武滅佛”，其中最大快人心的要屬北周武帝的那場(chǎng)滅佛，讓300萬(wàn)僧侶還俗，加速了南北朝的統(tǒng)一進(jìn)程。
周武帝下決心滅佛
南北朝時(shí)期滅佛，不是件容易的事，佛教信徒多，養(yǎng)活的人多，寺院經(jīng)濟(jì)牽涉了多方利益，宇文邕要限制佛教，一定會(huì)有很多人跳出來(lái)反對(duì)。
但宇文邕頂住了壓力，于574年正式下令銷毀佛像、寺廟，并把寺院的錢(qián)財(cái)、房屋賜給大臣和王公貴族。有好處拿，支持宇文邕的人就多了起來(lái)，滅佛行動(dòng)得以順利開(kāi)展。
宇文邕繼位初期，他是很尊重佛教的，畢竟是傳統(tǒng)文化。但寺院和僧侶越來(lái)越多，人越來(lái)越雜，問(wèn)題也凸顯了出來(lái)。
宇文邕尊崇儒學(xué)，可僧侶們?nèi)鞘巧�，到處蠱惑百姓，讓他十分不悅。
在劉裕當(dāng)政的時(shí)候，佛教徒就侵占農(nóng)田，搞得民怨四起。劉宋有將近2000座寺廟，僧侶約36000人。
到了梁朝，在皇帝的支持下佛教發(fā)展勢(shì)頭迅猛，特別是梁武帝時(shí)期，他作為皇帝帶頭信佛，經(jīng)常請(qǐng)僧人入宮講學(xué)，給寺廟捐錢(qián)，招攬教徒，大辦浴佛節(jié)，使得寺院在社會(huì)上地位很高。
北朝的佛寺共有3萬(wàn)多座，僧侶人數(shù)高達(dá)300萬(wàn)。佛寺為了宣傳自己，到處開(kāi)鑿山體塑佛身，讓信徒們?nèi)ツぐ荨?/p>
寺院里，干活的大多是信徒，他們?cè)谒吕锏牡匚�，就像佃戶和奴隸一樣低。
佛門(mén)本是清凈之地，可寺院里藏匿婦女，還有釀酒設(shè)備，純粹是藏污納垢，骯臟不已。
若佛教只是講講佛理，收點(diǎn)信徒，宇文邕可能還會(huì)睜一只眼閉一只眼，不同它計(jì)較，可它們動(dòng)了國(guó)家統(tǒng)治者的利益，還造成社會(huì)矛盾劇增。
周武帝深信治國(guó)要興儒術(shù)，便讓儒家與道教、佛教一同探討它們之間的優(yōu)劣處。
有人說(shuō)道教不好，可周武帝是個(gè)信道之人，這說(shuō)法剛好觸了他的霉頭，他干脆下令佛教和道教都一起毀了算了。
于是他效仿北魏太武帝，要求僧侶，要么還俗充軍，要么等著掉腦袋。
北周的諸割據(jù)勢(shì)力中面積最大，可人口卻很少，如果大家都跑去出家，靠剝削百姓不勞而獲，還有誰(shuí)愿意種田，干正經(jīng)營(yíng)生呢？
過(guò)慣了奢侈生活的僧侶們，突然面臨還俗不習(xí)慣，但不還俗就是死，只得老老實(shí)實(shí)去充軍。
宇文邕滅掉北齊后，把滅佛的范圍繼續(xù)擴(kuò)大，原北齊的僧侶也被迫還俗，恢復(fù)勞動(dòng)。這下，北周有了300萬(wàn)的勞動(dòng)力。可是還有一批不愿意還俗的僧侶逃了，他們跑到南陳，繼續(xù)傳教。
按宇文邕的做法，他若是再滅掉南陳，這些僧侶依然逃不脫還俗或被殺的后果，可惜宇文邕在討伐突厥的路上，突染疾病，大軍只得回朝，回去沒(méi)幾天，年僅30歲的宇文邕就去世了。
佛教在興亡之間反復(fù)
他去世兩年之后，隋文帝楊堅(jiān)掌握了政權(quán)，楊堅(jiān)信佛，在他的庇佑下，佛教又快速發(fā)展了起來(lái)。
隋唐兩朝，都是佛教繁榮的年代。唐朝有鑒真東渡，回國(guó)傳教、翻譯佛經(jīng)等事跡，還要武則天藏匿男寵薛懷義到白馬寺，避人耳目的事，等等。直到唐武宗李炎登基后才開(kāi)啟第三次滅佛行動(dòng)。
唐武宗滅佛的原因，依然是寺院經(jīng)濟(jì)過(guò)分?jǐn)U張損害國(guó)家收入，并且不繳稅的問(wèn)題。
唐武宗跟周武帝一樣是信道教的，因?yàn)檐婐A缺乏，社會(huì)矛盾激增，便把手伸向了富得流油的佛寺。
這些滅佛運(yùn)動(dòng)釋放了寺院控制的勞動(dòng)力，朝廷也從中得到了大量的錢(qián)財(cái)和土地，并增加了許多納稅戶，一舉數(shù)得。
遺憾的是唐武宗死后，繼位的唐宣宗又復(fù)興了佛教。
