一代天驕成吉思汗制造了中國古代上版圖最大，也是當時世界上最為強盛的大元帝國。在內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市境內，有一座成吉思汗陵。蒙古族人視那里為圣地，平日殿內圣燈長明，供后人祭奠。
根據(jù)學界比較公認的觀點，這里并非成吉思汗的真陵，而是一座紀念堂性質的衣冠冢。
成吉思汗原名鐵木真，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。成吉思汗是其尊稱，“成吉思”是蒙語中“強大”的意思，而“汗”是蒙古族對帝王的特定稱謂。
他統(tǒng)一了蒙古各部，在公元1206年的“忽列而臺”大會上，他被推舉為蒙古大汗，后人就稱鐵木真為“成吉思汗”。
在1226年的時候，第2次進行出征西夏，結果次年就生病去世了，中年65歲。
在公元1226年，蒙古大軍從草原出發(fā)成吉思汗最終一次親征，在這一年的冬天早已年過六旬的成吉思汗在親征的途中依然外出打獵，來到一個地方看到成群的野馬一時激動駕馬而去，馬一時受驚開始慌亂逃竄，成吉思汗的馬也受到驚嚇沒控制住被甩出去，這一摔成吉思汗算是交代了，回去之后全身酸痛高燒不退，又患上流行病，還沒等到親征就已經(jīng)逝世了。
關于成吉思汗的陵墓，一直是歷史學家和考古學家們感興趣的話題。按照元朝的習俗，帝王的墓葬都采用“密葬”的形式，貴族死后不起墳，但是有眾多陪葬品，如駿馬、弓箭、金銀寶等等。
埋葬以后，“以馬揉之使平”，就是用萬乘駿馬來回奔跑，使墓地夷為平地發(fā)現(xiàn)不了。
元朝雖然入主中原，卻仍然保留了蒙古習俗，反映在葬制習俗上，貴族實行秘密潛埋習俗。據(jù)史料記載，蒙古貴族死后不起墳，埋葬之后，“以馬揉之使平”，然后在這片墓地上，當著母駱駝的面，把子駱駝殺死，淋血在地上，派千騎士兵守護。
到來年的春天，草生長茂盛之后，士兵遷帳撤走，而一般人所看到的只是茫茫草原，不知其墓地所在。
如果皇帝要祭祀時，就拉著那只母駱駝引路，若見到母駱駝悲鳴之處，就算墓地了。由于墓地上無任何標志，也就無法辨認靈柩真正所在地
所以中國境內至今未發(fā)現(xiàn)一座元代皇家陵墓。蒙古人自己尋先人墓地祭祀的方式也很奇特。據(jù)說在墓地上，當著母駱駝的面，殺死子駱駝，淋血于地，來年春天祭祀的時候，就牽著這匹母駱駝來尋找墓地的蹤跡。
駱駝是種很靈性的動物，母駱駝尤其有愛子之心，到了上年喪子的地方，母駱駝就會立地哀鳴，說明這就是墓地了。
我們由此可以推斷，成吉思汗的墓地，也是經(jīng)過馬匹踩睛，看不出痕跡的。而且這種陵墓的后期保護，更隱戴，更徹底。因為成思汗墓中有大批珍貴的陪葬品，是蒙古人征戰(zhàn)四方時從各個民族劫掠來的。
據(jù)不完全統(tǒng)計，過去幾百年間，全世界至少有100個考察隊風餐露宿，尋找過成吉思汗陵寢，但全部無果而終。
2001年,考古隊在烏蘭巴托發(fā)現(xiàn)了一個城墻環(huán)繞的墓地，該基地位于烏蘭巴托術北300 多千米處的森林中，其中有數(shù)十座完整的陵墓。該考古隊以為這就是成吉思汗的陵墓了， 并且興高采烈地對外宣揚，不過最終發(fā)現(xiàn)那不過是個匈奴墓罷了。
在2002年6月，美國的考古隊在蒙古國首都烏蘭巴托以北二百英里的地方進行了挖掘，他們認為這可能是成吉思汗陵墓的地點，他們發(fā)現(xiàn)陵墓，由一條長二英里的墻壁保護著，忽然在墻壁中涌出了許多毒蛇，一些考古隊的工作人員就被這些毒蛇咬傷了，他們停放在山邊的車輛，也無緣無故地從山坡上滑落。
考古隊在遭遇了這些事情之后，就立即停止了挖掘行動。
之后一位前外蒙古總理指責考古隊的挖掘。說他們驚擾了蒙古人的祖先，褻瀆了他們圣潔的安息地點。
成吉思汗墓神秘的守陵人
在蒙古族，有關守陵人的傳說并不陌生。有人說他們精通巫術，可以和死去的人對話，這當然是無稽之談。但是我們可以肯定的是，這支特殊的族人，主要任務就是忠誠地守護成吉思汗陵以及其他眾多貴族陵墓，并且負責主持祭祀。
他們不為官不納稅、世代相傳，永無止境他們是專職的護陵人，是達爾扈特人。
最初為守護和祭成吉思汗“八百室”，從成吉思汗宮廷守衛(wèi)者中挑出五百戶人。他們全年三六十五天不分晝夜地輪流守護和供奉成吉思汗陵寢及戰(zhàn)旗蘇勒德、不納稅不服兵役，并且擁有以祭奠成吉思汗墓為名義征收祭品的神圣權利。
這些達爾持人由兩大部分組成，一部分供奉成吉思汗陵寢，一部分守衛(wèi)成吉思汗戰(zhàn)旗蘇勒德，通常稱之為“西牙門圖特”和“東牙門圖特”，而古日扎布就屬于后者。
這支部落從公元1227年成吉思汗病逝開始，就一直忠心耿耿地守護著他的陵寢，并且世世代代祭奠成吉思汗。
據(jù)《馬可·波羅游記》記載，“成吉思汗葬于一山中，山名叫阿勒臺。”我國也有史料提及“成吉思汗葬之山名為汗山”。
但是，關于這個“汗山”是山的原名，還是因為埋葬了大汗而得名，人們并沒有統(tǒng)一的說法。另外，對于成吉思汗所葬之處，蒙古史《多桑蒙占史》的記載是:“葬于斡難、怯綠連、禿刺三水發(fā)源質地不兒罕合勒郭諸山之一山中
成吉思汗墓會在馬兒山嗎?
馬兒山也是在張家口市11公里，遠處看的話整座山的外形酷似一匹駿馬，旁邊還有一匹幼馬緊隨，而在山坡上顯示出生肖圖都與蒙古皇帝生肖吻合，由黏土和石塊鋪滿，專家曾對土質進行研究表明為熟土質，與秦始皇嬴政陵墓封土做法差不多。
在馬兒山東南側有一座山被削掉了一半，當?shù)卮謇锶说慕榻B也從來沒有人在這座山上進行石材的開采，村民曾在山腳下發(fā)現(xiàn)過大量石灰窯，有可能這是被用來修陵墓燒石灰所用。
在馬兒山附近有一座被石墻圍起來的圓形石碓，外觀形象和匈奴貴族發(fā)現(xiàn)的石壘墳非常相似，有人曾在石碓下面發(fā)現(xiàn)一個夏天孔散發(fā)出冷氣冬天散發(fā)出熱氣。
在馬兒山后面還有一座石龍山，據(jù)說最早是全真教丘處機的修煉之地，里面發(fā)現(xiàn)了大量石器，而在馬兒山還有一塊巨石上面是一個殘破的棋子。
元末明初，元明兩軍曾在張家口展開兩場大戰(zhàn)，這兩場大戰(zhàn)死非常的慘烈，估計死亡人數(shù)高達百萬，元軍奮勇抵抗的真相可能就是為了保衛(wèi)成吉思汗的陵墓。
目前，對于成吉思汗墓地的位置，考古專家比較認可四個地點:
一是位于蒙古國境內的特山以南、克件倫河以北的地方;
二是位于蒙占國的杭愛山;三是位于我國寧夏的六盤山;
四是我國內蒙占鄂爾多斯鄂托克旗境內的千里山。
有關專家分析道:成吉思汗病逝的時候，正值對西夏戰(zhàn)爭的關鍵時刻，為了穩(wěn)定軍心，避免因成吉思汗大帥的死而影響軍心士氣，其將領不可能大張旗地將成吉思汗的遺體運回漠北，只能按照蒙古族的習俗就地秘密埋葬。
而且當時正值盛夏季節(jié)，也不容許舉行大規(guī)模的安葬儀式，只能以最快的速度讓遺體入土。至于衣冠冢和真正的陵寢的區(qū)別，由于歷史上并沒留下只言片語的記載
現(xiàn)今成吉思汗的陵園坐落在內蒙古伊金霍洛旗阿騰席連鎮(zhèn)東南面的敖包上號稱“八白室”。“八白室”是由八間白色的建筑構成。
成吉思汗陵的現(xiàn)有建筑，是解放以后重新修建的。1939年抗日戰(zhàn)爭時期，德王秘密派遣蒙奸、漢奸進行陰謀活動，企圖將成吉思汗陵盜竊去歸綏（今呼和浩特）。內蒙古廣大人民得知這一消息后，提出了強烈抗議。
在廣大人民和抗日愛國人士沙王等提出遷移的呼吁下，國民黨政府被迫成立移陵委員會，和沙王等人一起辦理移陵之事。
