“誥命夫人”一詞意味著受皇帝封號的貴婦人，但是權(quán)力并不大。在觀看古裝電視劇和閱讀古言小說時，我們常常會遇到“一品誥命夫人”這樣的女性封號，如《知否》中的明蘭、《紅樓夢》中的賈母等等。
一、“誥命夫人”一詞的起源
誥命夫人最早可追溯到西周時期，誥是周王用來告誡臣工的文書。然而，誥命夫人這個稱謂直到明清時期才出現(xiàn)。明清時期，皇帝的詔令被視為“誥命”，規(guī)定了皇帝授予五品以上賜爵或封號的制度，稱之為“誥封”。
二、電視中的講解
古代小說《紅樓夢》是明清時期的作品，一定程度上反映了當(dāng)時的制度和社會。小說中的第十三回提到：“（尤氏）唯恐各誥命來往，虧了禮教，沒有禮貌和教養(yǎng)，叫別人笑話。”這句話的意思是尤氏害怕接收皇帝的命令，缺乏禮貌和教養(yǎng)，從而被他人嘲笑。
在道光年間編纂的《衡山縣志》中也有相關(guān)記載：“公家積有年勞，數(shù)勝屬牘，咨爾厘祝來廷，躬承嘉勞是用，授爾階奉政大夫，錫之誥命夫人……”這段文字描述了公家多年努力，為功勛卓著者提供嘉勞，并授予其階奉政大夫的封號，即“誥命夫人”。
三、誥命夫人的意思和意義
“誥命夫人”一詞意味著受皇帝封號的貴婦人，也被稱為“命夫人”。一般來說，夫人的封號與其丈夫的品級相關(guān)。一品誥命夫人指的是她的丈夫是一品高官，而她則是皇帝封授的一品誥命夫人。因此，古代有諺語“夫貴于朝，妻榮于室”。
然而，盡管誥命夫人的品級與丈夫的官職有關(guān)，但在古代以男性為主導(dǎo)的社會中，她們無法獲得與男性平等的權(quán)力。她們只能享受一定的榮譽和特權(quán)，但在政治和決策方面，她們的發(fā)言權(quán)和影響力往往受限。
古代中國社會中，男尊女卑的觀念根深蒂固。女性地位普遍較低，男性被認(rèn)為是家族和社會的中心。因此，女性在政治和社會領(lǐng)域的發(fā)展空間有限。封號雖然象征著一定的地位和尊榮，但并未改變女性的社會地位和權(quán)力。
封號在古代社會中的意義不僅僅是象征地位，還具有一定的實際影響。一品誥命夫人往往能夠獲得一些特權(quán)和福利，比如享有一定的俸祿、官員的敬重和禮遇，以及在社交場合中的特殊待遇。這些特權(quán)和待遇使她們在社會上有一定的聲望和影響力，但依然受限于男性主導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)。
古代中國女性的封號如一品誥命夫人雖然帶有一定的榮譽和特權(quán)，但并未改變她們在男性主導(dǎo)的社會中的地位。女性的權(quán)力和影響力仍然受限，社會地位相對較低。這是當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)和價值觀念所決定的。在近現(xiàn)代以后的社會變遷中，女性的地位逐漸得到了改善，但仍然需要持續(xù)努力爭取平等的權(quán)益和發(fā)展空間。
