話說歷史歷來被視為門檻最低的學科之一。因為似乎只要認字，甚至只要長了個耳朵，就可以通過道聽途說來探討歷史。畢竟文學需要懂得審美、懂得文學藝術，哲學則充滿了大量的多數(shù)人看不懂的詞匯，而數(shù)理化的專業(yè)壁壘就太高。
歷史這種看似低門檻的狀態(tài)，導致了網上大量關于歷史方面的謬論廣為流傳，比如前不久，就有人給小編講：周朝的諸侯國衛(wèi)國和周朝是可以相提并論的，并把衛(wèi)國視為一個割據王朝。而在眾多的歷史謬論中，有這么一條被廣為接受：那就是元朝之所以不給西夏修史，是因為成吉思汗是被西夏人害死的，而且蒙古在滅亡西夏的過程中付出了巨大的傷亡，所以元朝出于報復，才沒有給西夏修史。
但其實這個說法是大錯特錯的。話說，元朝也沒有給大理國修史，難不成也是為了報復大理國？要知道蒙古滅亡大理幾乎沒耗費多大力量，甚至大理國的滅亡可以用不戰(zhàn)自降來形容。
其實元朝之所以不給西夏修史，是因為西夏不夠格。
修史的傳統(tǒng)
在中國古代史上，中國的封建王朝有給前朝修史的傳統(tǒng)。比如清朝給明朝修了《明史》，明朝給元朝修了《元史》。當然，也有隔了N個朝代才修史的現(xiàn)象。比如《后漢書》是在南北朝時代修的，而《新唐書》則是北宋時期。
在中國古代傳統(tǒng)的歷史學觀念里，修史有個原則：那就是只給正統(tǒng)的王朝修史，至于非正統(tǒng)的王朝，則要降格處理：即不給單獨修史。
比如《晉書》中，對于和東晉對峙的十六國，后世的史官沒有給其專門修史，而是將這些小國的歷史都通過《晉書》中的《載記》部分加以記載。
元朝給前朝修史的時候，元朝已經是元順帝時期，此時的元朝貴族，很大程度上也接受了中原的傳統(tǒng)。所以按照中原傳統(tǒng)，元朝修史，該給之前的正統(tǒng)王朝修史。不過，元朝之前，金朝和宋朝，到底誰是正統(tǒng)？這個問題元朝也說不清，于是索性把金和宋都視為正統(tǒng)，于是這才有了《金史》和《宋史》的誕生。而按照元朝的觀念，金和遼之間頗有法統(tǒng)傳承，而且遼也曾入主中原，所以遼朝也被視為正統(tǒng)，于是有了《遼史》的誕生。
西夏的不夠格
對于元朝朝廷來說，西夏不論是影響力還是體量，乃至歷史地位，都不能和大宋、大遼、大金相提并論。最起碼從正統(tǒng)的角度來說，西夏無論如何也和正統(tǒng)不貼邊：
論法統(tǒng)，遼朝最起碼在遼太宗時代得到了后晉的臣服，還滅亡后晉，入主中原。耶律德光也在中原登基稱帝。更何況遼還以繼承唐的法統(tǒng)自居。這一點，西夏不能與之相提并論。
南宋以北宋繼承者自居，北宋掌握中原，而北宋的法統(tǒng)追根溯源是“后唐-后晉-后漢-后周”這一系，而后唐的法理依據是復辟唐朝，因此北宋的法統(tǒng)間接來自唐的法統(tǒng)。這一點，西夏也不能與之相提并論。
金朝起于白山黑水，在滅掉遼以后，還滅掉了北宋。之后經過漫長的宋金戰(zhàn)爭以后，金朝在掌握了中原以后，還得到了南宋的臣服，成為了南宋的宗主國。所以從這一點來看，金的正統(tǒng)性也是存在的。這一點，西夏也不能與之相提并論。
因此西夏和大理乃至青唐吐蕃這樣的小國一樣，本身都是地位較低的小王朝，所以，元朝實在想不到理由給西夏專門修史。
