佛學是佛家修行的一種學問，在佛教文化中有過很多的學派，不過無論學派的相同與否，所有佛教人士追求的修行最高境界都是不變的，佛家修行的最高境界通常是被稱作為涅槃，這個修行境界是指人通過不斷修行實踐從而一步一步的達到境界。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼就是在自我的不斷追求過程中，進一步去體會到涅槃的真正含義，實現(xiàn)佛教的最高境界涅槃。
自從佛教創(chuàng)立之后，便開始廣泛吸收各種教義融合為自身，佛教認為眾生受到煩惱，欲望等折磨而陷入到無盡的悲痛之中，人們又受到生死業(yè)力的束縛，想要擺脫這些束縛和悲痛，涅槃才是最佳選擇。涅槃是佛教人士修行實踐的最終目標和結(jié)果，不同的佛教宗派對涅槃的理解也是有所區(qū)別的。根據(jù)佛經(jīng)所記載的就已經(jīng)多達了60多種，廣泛的涅槃意思是屬于滅諦的內(nèi)容，佛教認為涅槃可以超越一切的苦與樂，成為一個生死輪回相對應(yīng)的寂靜狀態(tài)。
在各種典籍中描述過，整個宇宙空間的維次十分之多，就好像平時人們說的33重天一樣，每一重天都可以當做是一種維度，佛教的典籍當中說一粒沙子就可以看作成一個世界。按照這種說法來看，周天世界何止是33重天，完全可以稱得上有無量維度，佛向來都是以度人為己任，佛需要度的不僅有人還有各種牲畜以及精怪。在這種狀態(tài)下，佛就需要去到各個維度空間度人。
在這種情況下需要將佛歸類到哪一個具體的維度呢。在佛教中的說法中，3000年前釋迦摩尼來到我們所在的三維空間，那么是不是應(yīng)該把佛歸結(jié)于三維層次呢，其實這樣的說法是不能成立的，按照當前維度的發(fā)展來看，佛道類似的宗派都可以說是唯心主義，包括釋迦摩尼，還有老子等人物大多都是虛構(gòu)而來，遠遠不能夠稱得上是三維空間的人物，至于佛究竟能歸結(jié)到第幾維度，人們也是無法給出具體的回答。
