佛教的“卍”這個字怎么讀 其實背后大有學問 別鬧笑話

常見的佛教文化象征有佛像、觀音像、蓮花等人們熟悉的標志物。但還有一個大家都很熟悉，卻不知道到底有什么含義的佛教標志，這就是“卍”。我們經(jīng)�？梢栽诜鹣竦男厍翱匆�“卍”，也知道這個標志的讀音是“萬”。

卍字在我國并非原有的文字，而是隨著佛教文化的傳入而出現(xiàn)。在佛教剛剛傳入中國的時期，不受統(tǒng)治者和民間歡迎，信徒很少，直到唐朝佛教才開始被統(tǒng)治者所重視。唐朝的女皇武則天非常喜歡佛教，經(jīng)常請禪師入宮來為她講解佛家經(jīng)文，華嚴宗就是在武則天的推廣下成為了唐朝的一大佛教宗派。
當時佛教內(nèi)部對卍的發(fā)音仍未統(tǒng)一，有人堅持應(yīng)該讀作四聲的wan，但還有人反對，應(yīng)該讀作二聲的de。最終是女皇武則天下令，卍的發(fā)音就是四聲的wan，別的說法一律視為謬誤，這才結(jié)束了關(guān)于卍的發(fā)音的爭端，一直到今天，卍在我國的發(fā)音都是“萬”。
卍作為一個符號，既可以被認為是文字，也可以被視為一個特殊的圖形。探究卍的起源，對民俗文化和文字考古研究有著非常重要的意義。部分學者認為，卍既然被廣泛的應(yīng)用于佛教，那卍字符肯定也是跟隨佛教一起傳入中國的。如果按照這種推斷，那卍字符就是誕生于古印度，被傳入中國之后經(jīng)歷本土演化之后才變成“萬”的發(fā)音。

遺憾的是，印度本土的佛教研究者考察了印度自己的佛教歷史，發(fā)現(xiàn)卍字在印度的起源也沒有什么確鑿的定論。卍作為佛教的標志，來歷沒有明確的出處，我們只知道卍的發(fā)音是唐朝女皇武則天規(guī)定的，但在更早的時候，卍的發(fā)音并沒有什么普遍共識。
有些研究者認為，卍應(yīng)該是早于佛教之前就誕生于歐洲或者中亞地區(qū)的一個符號，后來才傳入東方被佛教吸收，成為佛教的專屬象征。這種說法是有考古依據(jù)的，在中亞地區(qū)的遺跡中發(fā)掘出來的陶器文物，上面就有類似于卍的圖案，這些文物的年代可以追溯到公元前2000年左右。在歐洲，卍也曾經(jīng)是一種常見的圖案，被用來作為太陽和神秘力量的象征。

不過，卍在佛教中的具體含義和象征意義還是比較清晰的。在佛教中，卍被認為是一種吉祥的象征，代表著“佛法輪回”的意義。佛法輪回是佛教中的一個重要概念，指的是人生的循環(huán)，包括誕生、成長、衰老、死亡和再生的過程。卍的四個端點代表了佛法輪回中的四個階段，而整個卍圖案則代表了佛法輪回的循環(huán)和轉(zhuǎn)動。
此外，卍還被認為是一種具有保護和祈福作用的符號。在佛教寺廟和信徒家中，常�？梢钥吹絽d的圖案被用于裝飾和祈福。在中國的傳統(tǒng)文化中，卍也常常被用作吉祥的標志，代表著幸福、吉祥和長壽等意義。