風(fēng)水學(xué)是一門復(fù)雜的學(xué)問，是易學(xué)的一個分支，涵蓋了眾多繁雜的知識。在社會上，很少有地方可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)，但在江西省贛州市，有一個村莊與眾不同，這就是三僚村。
從鳥瞰三僚村，你會發(fā)現(xiàn)它位于一個天然的盆地，周圍三面環(huán)山，中間聳立著一塊巨大的羅經(jīng)石。整個村子看起來就像是一塊堪輿用的羅盤，而羅經(jīng)石則像是指示方向的指針。
村中有兩條溪水自南向北穿過村莊，形成了一個S形的彎曲，整個村子看起來又像一個巨大的太極圖。在村里世代繁衍的曾家和廖家分別居住在羅經(jīng)石兩側(cè)，仿佛太極圖中的兩儀。
這種奇特的地貌賦予了這個村莊神秘的色彩。在村中還有許多風(fēng)水建筑，它們看起來形狀奇特，但卻蘊含著深遠(yuǎn)的玄機。村中的祠堂和墓葬流傳著與人丁興旺相關(guān)的風(fēng)水故事，寄托著美好的祝福。
在唐朝唐僖宗時期，國師楊救貧云游天下，希望將宮廷御用的風(fēng)水術(shù)傳播到全國。他在離開皇宮后收了兩個徒弟，分別是曾文辿和廖瑀。曾文辿拜師之后，為了能夠跟隨師傅專心學(xué)習(xí)風(fēng)水堪輿，他尋找一個地方安置家人。偶然的機會，他來到了三僚村，覺得這個地方非常適合，于是請師傅過來幫他選擇合適的位置。楊救貧來到三僚村后發(fā)現(xiàn)，這里是一個絕佳的風(fēng)水寶地，既有山脈環(huán)抱，又有豐富的水源。他說：“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭。”這里的風(fēng)水不僅可以保佑子孫后代，還因為地貌獨特，像是一塊堪輿用的羅盤，符合堪輿之人世代居住的條件。
楊救貧二話不說，跟隨曾家一起搬到了三僚村，之后他還讓他的二徒弟廖瑀也搬來與他們合住。曾文辿原本只是想為家人找一個躲避戰(zhàn)亂的居所，但無意間開創(chuàng)了一個風(fēng)水學(xué)盛行的村莊。
自那時起，三僚村陸續(xù)涌現(xiàn)出許多知名的風(fēng)水師傅，其中有不少人受皇帝之命，為明清兩朝的皇帝看風(fēng)水選皇陵。更多的風(fēng)水師傅活躍在民間，為百姓鄉(xiāng)紳們看風(fēng)水布局。
走出三僚村的風(fēng)水師傅們聲名遠(yuǎn)揚，三僚村世代相傳的風(fēng)水學(xué)堪輿術(shù)也得到了廣泛推廣，使三僚村成為了“風(fēng)水文化第一村”。
如今，三僚村約有400多名風(fēng)水師傅，每個人都深入研究風(fēng)水學(xué)。其中有許多知名大師，年收入甚至可以達(dá)到200多萬元。這些風(fēng)水師傅依靠世代相傳的技藝謀生，并懂得回饋鄉(xiāng)村。他們將賺來的錢用于村莊建設(shè)，為家鄉(xiāng)做出了貢獻(xiàn)。
風(fēng)水學(xué)的興起也推動了村莊的發(fā)展。在歷史上，三僚村多次受到戰(zhàn)火的侵襲。清朝初期，清軍曾發(fā)兵攻打這里，許多風(fēng)水大師在戰(zhàn)斗中殞命。民國時期，村中的建筑和文物在戰(zhàn)爭中遭到嚴(yán)重破壞，一千多名風(fēng)水師傅喪生。1945年，三僚村遭遇大火，幾乎被毀滅殆盡，保存了多年的楊公祠也在大火中被燒毀。
如今，我們能夠看到的古典風(fēng)格的建筑大多是在舊址上修復(fù)而成的。這些新建成的建筑不僅講述著悠久的風(fēng)水文化，也傳遞著三僚村的人文情懷。
近年來，三僚村將自身的風(fēng)水文化開發(fā)為旅游資源，實現(xiàn)了整個村莊的共同富裕。這個“風(fēng)水第一村”聲名遠(yuǎn)揚，吸引了許多風(fēng)水學(xué)愛好者前來學(xué)習(xí)，一些風(fēng)水大師也會專程前來交流學(xué)習(xí)。
在這里，你不僅可以學(xué)習(xí)到傳承數(shù)百年的風(fēng)水學(xué)理論知識，還可以親身考察各式各樣的風(fēng)水建筑和布局。與紙上談兵相比，在實地考察中學(xué)到的東西更加豐富。
雖然三僚村地處偏遠(yuǎn)，但風(fēng)景秀麗，風(fēng)水文化獨一無二。許多慕名而來的游客推動了當(dāng)?shù)芈糜魏筒惋嫎I(yè)的發(fā)展。
居住在村里的村民們靠著勤勞的雙手過上了美好的生活。懂得風(fēng)水的村民可以開設(shè)培訓(xùn)班，教授風(fēng)水知識或者受雇外出為人們看風(fēng)水布局。而不懂風(fēng)水的村民則可以開餐館或客棧，為前來學(xué)習(xí)和觀光的游客提供服務(wù)，實現(xiàn)自己的生活幸福。
三僚村最有特色的產(chǎn)品當(dāng)屬廖家純手工制作的風(fēng)水羅盤。這些羅盤不是批量生產(chǎn)的，而是根據(jù)購買者的需求定制的。雖然與現(xiàn)代化的羅盤相比精確度稍有不足，但它們蘊含著獨特的價值。
從三僚村走出去的風(fēng)水師傅們攜帶著村里制作的羅盤，運用著村里流傳數(shù)百年的風(fēng)水學(xué)堪輿之術(shù)，將賺來的收入再次用于村莊的發(fā)展。這或許就是傳承的真正意義。
