人死后會(huì)去哪里 傳說(shuō)中人死后轉(zhuǎn)世的全過(guò)程

在我國(guó)古代，人們十分相信鬼神的存在，有著諸多的傳說(shuō)，認(rèn)為人死后會(huì)進(jìn)入地府轉(zhuǎn)世輪回，這是古人根深蒂固的思想，現(xiàn)如今許多習(xí)俗都還和這種思想有關(guān)。雖然我們都知道鬼魂和轉(zhuǎn)世都是人們虛構(gòu)出來(lái)的，并不真實(shí)存在。不過(guò)傳說(shuō)當(dāng)中對(duì)人死后的場(chǎng)景有著很詳細(xì)的描述，一起來(lái)看一下傳說(shuō)當(dāng)中人死后會(huì)發(fā)生什么事情吧。

人死后會(huì)去哪里

根據(jù)道教文化理論，人死后會(huì)去陰間。在人死亡之后，會(huì)有陰間的捕快，也就是黑無(wú)常和白無(wú)常前去勾出人的魂魄帶進(jìn)鬼門(mén)關(guān)，再由陰間的兩大使者，也就是牛頭馬面，把亡靈帶到陰曹地府接受陰間大法官十殿閻羅們的審判，最后再?zèng)Q定亡靈是可以進(jìn)哪一道繼續(xù)輪回，或是上天去享福，或是再次投胎為人或者某種動(dòng)物，或是被打入傳說(shuō)中的十八層地獄去受苦。

沒(méi)有人知道人死后會(huì)去哪里，所以就有了陰曹地府的誕生，其中第一關(guān)叫做鬼門(mén)關(guān)，過(guò)了之后便要踏上一條叫黃泉的必經(jīng)之路，路的兩邊盛開(kāi)著一種極其艷麗的花，這種花只見(jiàn)花開(kāi)不見(jiàn)綠葉，人們稱它為彼岸花，這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有一條叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何橋的石橋，橋的對(duì)岸有一個(gè)叫望鄉(xiāng)臺(tái)的土臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)叫孟婆亭的小亭子，有個(gè)叫孟婆的女人在那里守候并遞給每個(gè)經(jīng)過(guò)的路人一碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了一切。忘川河畔還有一塊石頭，叫三生石，它記載了每個(gè)人的前世、今生和來(lái)世。過(guò)了奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，然后進(jìn)入陰曹地府。

揭秘人死后去陰間的全過(guò)程

【鬼門(mén)關(guān)】

在傳說(shuō)當(dāng)中人去世后，先由陰間捕快黑白無(wú)常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門(mén)關(guān)----是也就鬼國(guó)的必經(jīng)關(guān)卡。鬼門(mén)關(guān)前有十六大鬼，傳說(shuō)閻羅王專門(mén)挑選了一批惡鬼來(lái)此鎮(zhèn)山把關(guān)，他們對(duì)劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤(pán)查得格外苛刻、嚴(yán)格，讓人不能蒙混過(guò)關(guān)。生前無(wú)論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，誰(shuí)來(lái)到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國(guó)通行證---路引，這是人死后到鬼國(guó)報(bào)到的依據(jù)。

路引長(zhǎng)3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書(shū)“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉(zhuǎn)世升天”。同時(shí)，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮或火化時(shí)燒掉它，就會(huì)隨靈魂來(lái)到地府。

【黃泉路】

過(guò)了鬼門(mén)關(guān)，接下來(lái)就是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黃泉路。人的魂魄到陰間報(bào)到要走很長(zhǎng)一段路，過(guò)很多的關(guān)，因此，黃泉路可以是對(duì)這些關(guān)和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。

在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為”火照之路”也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

人的陽(yáng)壽到了就會(huì)死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過(guò)鬼門(mén)關(guān)，過(guò)了這一關(guān)人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽(yáng)壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能在黃泉路上游蕩，等待陽(yáng)壽到了后才能到陰間報(bào)到，聽(tīng)候閻羅王的發(fā)落。 

【三生石】

奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個(gè)大字“早登彼岸”。

傳說(shuō)它記載著每個(gè)人的前世、今生和來(lái)世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來(lái)，它見(jiàn)證了蕓蕓眾生的苦與樂(lè)、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。

【望鄉(xiāng)臺(tái)】

望鄉(xiāng)臺(tái)，也就是孟婆和石頭所在的土高臺(tái)，是在橋以前的，而不是在橋之后。望鄉(xiāng)臺(tái)又稱“思鄉(xiāng)嶺”，在這里，可登臺(tái)眺望陽(yáng)世家中情況，于是這里成了鬼魂遙望陽(yáng)間的窗口和活人與死人聯(lián)絡(luò)感情的圣地。

傳說(shuō)人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過(guò)陰陽(yáng)界，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，望見(jiàn)親人哭哀哀。”鬼魂去地府報(bào)到前，對(duì)陽(yáng)世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴(yán)催怒斥，還是強(qiáng)登望鄉(xiāng)臺(tái)，最后遙望家鄉(xiāng)，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉(xiāng)臺(tái)上鬼倉(cāng)皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側(cè)，親朋濟(jì)濟(jì)聚靈堂。”

望鄉(xiāng)臺(tái)被傳說(shuō)這亡魂最后一次向陽(yáng)世親人告別的地方。又傳說(shuō)陰間望鄉(xiāng)臺(tái)建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級(jí)小路外，其余盡是刀山劍樹(shù)，十分險(xiǎn)峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見(jiàn)。