拜占庭帝國是在繼承和發(fā)展了羅馬帝國的政治、經(jīng)濟、宗教制度而發(fā)展而來。
其中拜占庭帝國將宗教發(fā)展的如火如荼，在當(dāng)時具有深遠的影響力，甚至連拜占庭公主都是依靠宗教影響，才能屢次化解遇到的政治斗爭。
普爾喀麗亞，是拜占庭的皇室公主，在公元414年曾憑借公主之身來獲封奧古斯塔。
這在她的政治生涯中是一個新的的轉(zhuǎn)折點，至此普爾喀麗亞開啟了對賽奧多西王朝長達幾十年的統(tǒng)治，她本人對帝國也產(chǎn)生了新的的影響。
普爾喀麗亞統(tǒng)治賽奧多西王朝的手段非常獨特，是憑借宗教信仰的影響，來一步步鞏固自己的地位和權(quán)力統(tǒng)治。
從“維斯塔貞女制”到“圣母崇拜”，她憑借自己的手段，將民間崇拜變成了官方崇拜，這也成為了她在統(tǒng)治生涯中維護自身統(tǒng)治的最有力武器。
“貢獻于上帝”的皇室公主普爾喀麗亞
從羅馬帝國到拜占庭帝國，宗教在當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治生涯中起到了新的的作用。
在羅馬帝國時期多種宗教信仰相互交雜，直到拜占庭帝國時期，基督教信仰成為了單一的主導(dǎo)力量。
在賽奧多西二世時期，皇室公主普爾喀麗亞成為了女子掌權(quán)的代表人物。
她將“圣母崇拜”作為了自己統(tǒng)治的新的武器，在普爾喀麗亞長達幾十年的統(tǒng)治時期，“圣母崇拜”發(fā)揮了巨大的作用。
“圣母崇拜”的新的特點就是圣母是保持童貞，是貞潔的代表。
普爾喀麗亞利用這個特性，宣布自己就是圣母的化身，稱自己“貢獻于上帝”，以此來達到自己奪權(quán)并不斷鞏固自身地位的目的。
普爾喀麗亞不僅只是宣布自己是圣母的化身，還通過自己的努力，將維斯塔貞女制度一步步發(fā)揚擴大。
“圣母崇拜”就是將維斯塔貞女制度進一步繁衍演變，最終從普遍的民間崇拜，而逐漸成為了官方崇拜，這一切都是依靠普爾喀麗亞發(fā)揮個人的聰明才智而最終成就的。
維斯塔貞女制度，顧名思義，維斯塔貞女同樣是貞潔的代表人物。
她們依靠自己的貞潔之身才守護住了關(guān)聯(lián)羅馬帝國生存的圣火，因此在人們的心中具有超高的政治地位。
宗教影響日益擴大，“圣母崇拜”成為官方崇拜
在普爾喀麗亞執(zhí)政的前期，“圣母崇拜”僅僅是一種在民間廣為流傳的宗教信仰，并沒有深遠的影響。
但維斯塔貞女制度卻已有了千年的傳承，在整個拜占庭帝國的人民心中，早已有了牢固的地位。
維斯塔貞女曾是羅馬帝國安全的象征，所有想要成為維斯塔貞女的人都要經(jīng)過層層的選拔，而且失貞之后還要面臨嚴酷的懲罰制度。
因此能夠成為維斯塔貞女的人都具有相應(yīng)的社會地位，擁有一定的特殊權(quán)利。
在男尊女卑的羅馬帝國，維斯塔貞女依靠貞潔博得了與男性平等的社會地位，而普爾喀麗亞也正是看到了這一點。
“圣母崇拜”是隨著基督教的不斷發(fā)展而得以擴大的，信仰圣母的基督教信徒不斷增加。
因此“圣母崇拜”漸漸有了新的的地位，對維護拜占庭帝國的統(tǒng)治穩(wěn)定在一定程度上也發(fā)揮了新的的作用。
圣母是對希臘羅馬女神和母神崇拜的一種傳承，在羅馬文明中有著很多的女神，憑借守貞女神和孕育萬物的母神形象，使得“圣母崇拜”在基督教信徒中逐漸產(chǎn)生影響力。
公元413年，普爾喀麗亞宣布自己“貢獻于上帝”，將自己塑造成一個禁欲者形象，并且為了維護自己打造的形象，不允許任何男性進入她的宮殿之中。
她還在自己的桌子上刻下了守貞宣言，并且讓所有的臣民都可以看到。
公元435年，君士坦丁堡曾發(fā)生過一次重大的饑荒，賽奧多西二世在為眾人分發(fā)谷物的路途中，不斷被人們?nèi)邮瘔K。
人們將發(fā)生饑荒的原因怪罪在賽奧多西二世的身上，而將勝利的原因歸結(jié)在普爾喀麗亞對圣母的虔誠上。
通過普爾喀麗亞的不懈努力，自己成為了圣母瑪利亞在人間的化身，成為了拜占庭的守護者。
水漲船高，“圣母崇拜”一步步從民間崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯俜匠绨�，這一切不得不讓人敬佩，普爾喀麗亞將宗教信仰的影響力發(fā)揮到了極致。
依靠“圣母崇拜”，普爾喀麗亞多次化解政治斗爭危機
在普爾喀麗亞長達40年的統(tǒng)治生涯中，曾遇到過兩次嚴重的政治挑戰(zhàn)，這對于一個女子掌權(quán)來說，是一次更加嚴厲的考驗。
在與軍事長官安特米烏斯的斗爭中，普爾喀麗亞依然選擇了依靠自己對于“圣母崇拜”的影響力。
這也是她第一次成功利用“圣母崇拜”的宗教影響來維護自己的政治地位。
這是一場權(quán)臣與皇室間的政治斗爭，最終以普爾喀麗亞為首的皇室獲得了勝利，這都是依靠“圣母崇拜”做到的。
皇室內(nèi)部發(fā)生的斗爭，是普爾喀麗亞遇到的又一次的政治挑戰(zhàn)，獨守貞潔的普爾喀麗亞依靠自身的威望，強硬的戰(zhàn)勝了皇后，使得皇帝失去了有力的助手。
普爾喀麗亞利用自身的貞潔，利用“圣母崇拜”戰(zhàn)勝了敵人，至此她的地位得到了徹底鞏固。
結(jié)語：
從公元414年到453年，普爾喀麗亞經(jīng)歷了許多的考驗。
她放棄了自己的婚姻，憑借獨守貞潔，使得權(quán)力重新歸到皇室的手中。
雖然又經(jīng)歷了皇室內(nèi)部的爭斗，但憑借她的聰明才智，最終將皇室中的敵人逐一擊潰，她也成為了女子掌權(quán)中的杰出代表人物。
從古羅馬到拜占庭，歷代統(tǒng)治者都曾利用宗教來維護自己的統(tǒng)治，但只有普爾喀麗亞真正做到了這一點。
她借助“圣母崇拜”的影響力，將自身的貞潔作為武器，打倒了一個又一個的敵人，不僅保證了她的長期執(zhí)政權(quán)力，還將宗教發(fā)展推向了更加輝煌的地位。
