妖祖、佛祖、魔祖、道祖是中國神話之中出現(xiàn)頻次較高的稱謂之一，代表著中國神話之中妖魔鬼怪各個階級的最強戰(zhàn)斗力。
那么，不少朋友就會感到好奇，古人是怎么確認(rèn)和區(qū)分這些神話角色的，它們的來源又有什么故事，最重要的是，這些神話角色的戰(zhàn)斗力又如何呢？
妖祖竟是創(chuàng)世神，人類都要叫她母親
在這些稱謂之中，妖祖可能是我們接觸最少，感到最為陌生的一個稱號了。
但這位稱號持有者我們可一點都不陌生：在中國神話之中，被稱為妖祖的，正是我們熟知的那個補天造人的女媧。
根據(jù)山海經(jīng)的記載，雖然女媧是僅次于盤古誕生的第二位神，但她本身是人身蛇尾的妖精，手持一柄萬妖幡，號令天下妖精。
相傳只要女媧一聲令下，揮動手中的萬妖幡，整個世界的妖精都會聽從女媧的調(diào)令，幫助女媧四處征戰(zhàn)。
作為中華民族創(chuàng)世神話之神，女媧在我們心中的地位自然也是不低。
除了能夠號令天下所有妖精之外，女媧還有能夠創(chuàng)造一個種族的能力，能賦予他人生命力，是神話中對于一個神明最高的崇敬，由此可見女媧的實力。
而且在后來流傳的傳說之中，天地由于災(zāi)難破損大開，女媧為了拯救人類而用盡自己能力收集補天石去補天，能夠僅憑一人之力，改變天地狀態(tài)，女媧的實力不容小覷。
也是因為如此壯舉，更是確立了女媧在中華神話之中的地位，她雖然是妖王，但也能夠成為萬人敬仰的中華神話主神之一。
佛祖到底是誰，竟然有好幾個？
對我們來說，最熟悉的稱號可能就是佛祖了，我們以“佛祖保佑”掛在嘴邊，那么佛祖的能力又如何呢？
很多人看見佛祖二字，腦海中第一反應(yīng)就是釋迦摩尼。
其實將釋迦摩尼與佛祖畫等號這種說法不完全正確，雖然在歷史上佛教確實為釋迦摩尼所創(chuàng)立，但在佛教神話之中，釋迦摩尼只代表著我們現(xiàn)代這個時代的“佛祖”。
神話中記載，在釋迦摩尼成為佛祖前，人們將燃燈佛供奉為佛祖，所以我們稱呼“燃燈佛”為“過去佛”。
在燃燈佛的時代結(jié)束后，釋迦摩尼接過了佛祖的稱號，成為了“現(xiàn)世佛”，也就是我們?nèi)缃窨谥械姆鹱妗?/p>
而在釋迦摩尼完成使命后，我們熟悉的另一位佛陀——彌勒佛接過他的位置，成為未來的佛祖，因此彌勒也被稱為“未來佛”。
那么佛祖的實力如何呢？大千佛法，功德無量，備受世人崇敬的釋迦摩尼實力自然是不容小覷，但釋迦摩尼平日從不輕易出手，所以我們很難直接看出佛祖的戰(zhàn)力。
但從西游記這類故事中可以側(cè)面看出，令神仙們頭疼不已的弼馬溫，被釋迦摩尼在須臾之間就壓在了五指山下，五百年動彈不得，可見佛祖的實力絕非小可。
道祖有人間化身，而且寫在我們的教科書里
道教為我們中國本土宗教，其思想內(nèi)核蘊含著許多中華文化的儒家哲理。
道教的影響力雖遜色于佛教，但道教至尊，被稱為道祖的太上老君更是一直被我們尊崇著，可以說單從受尊敬的程度上來說，太上老君甚至要比佛祖影響力大。
雖然太上老君不是道教神話之中地位最高的神仙，他的身份比王母玉帝稍微低一些，可太上老君的實力和影響力卻完全蓋過這兩位神仙。
在神話之中，太上老君除了擁有呼風(fēng)喚雨，召喚神獸，散布祥瑞的能力之外，他的戰(zhàn)力也不容小覷。
《五千文經(jīng)序》中記載描述，太上老君不受時間限制，不受空間限制，也不受任何物理控制，太上老君既有形，也無形，是世間大道的綜合。
而在史實之中，我們通常會將老子看做是道祖的化身，是太上老君在人間的代表。
老子作為我國古代重要的思想家，其影響力不言而喻，撰寫的《道德經(jīng)》規(guī)范了后世人們的生活。
上至帝王下至百姓，都在老子提出的思想指導(dǎo)之下生息著，“無為而治”的概念甚至影響了我們現(xiàn)代人的生活，甚至寫進(jìn)了我們的教科書中。
由此可見，道祖無論是在神話之中還是在史實之中，都具有非常強大的影響力。
無形化身賦予了道祖幾乎無盡的戰(zhàn)斗能力，無為而治的思想又賦予道祖他人無法比擬的思想能力，可謂是這四祖中的頂尖翹楚。
魔祖戰(zhàn)斗力最弱？他可是戰(zhàn)神
關(guān)于魔祖究竟是誰，歷史中有很多爭議，也引起了廣泛的討論，但是多數(shù)人公認(rèn)的魔祖就是熟悉的蚩尤。
至于蚩尤是如何成為魔祖的，歷史上有兩個解釋，一個是因為蚩尤長相可怖，旁人見到后都會戰(zhàn)栗發(fā)抖，產(chǎn)生恐懼，以為蚩尤是魔物到了凡間，便稱其為魔祖。
另一種解釋是，因為蚩尤與炎黃二帝在涿鹿中原的戰(zhàn)爭之中殺了太多人，手中沾染了太多無辜之人的鮮血，因此在被稱為戰(zhàn)神的同時，也被冠以了“魔祖”的稱號。
最終蚩尤大敗于炎黃聯(lián)軍之手，兩位皇帝彰顯自己的正義，以及奪取中原后的正統(tǒng)，自然也就將魔祖這個稱號流傳下來了。
作為魔祖，蚩尤的戰(zhàn)斗力同樣是十分驚人的，憑一人之力，帶領(lǐng)自己的部族對抗炎黃二帝的聯(lián)軍，并且在缺兵少糧，自己領(lǐng)地天災(zāi)不斷的情況下，能夠與兩位大帝打的有來有回。
首先蚩尤指揮能力毋庸置疑，畢竟是中華民族公認(rèn)的戰(zhàn)神，憑借一己之力吞并了數(shù)百個部族。
而在戰(zhàn)爭中，炎黃二帝也是賭上了性命，費盡艱辛才將蚩尤斬殺，蚩尤本人戰(zhàn)力可見一斑。
但可惜的是，雖然蚩尤是魔祖，可仍然是一介凡人，戰(zhàn)斗力也就只能夠到達(dá)凡人的天花板，是無法和上文幾個神仙相比的。
因此，如果單純將這幾位的戰(zhàn)力相比較的話，實力最弱的便是魔祖，而女媧因為沒有撼天動地的能力，只能被動修補天地而排在魔祖之后。
再之后是佛祖，雖然佛祖有無上功德，法力無邊，但是因為佛祖有可替換性，在位不穩(wěn)定，因此排第二。
所以，實力最強的就是道祖太上老君，無形之力囊括世間萬物，不可替代性也確保無人能夠接替老君的位置，因此太上老君的實力在四人之中排第一。
可神話與史詩都需要結(jié)合各位神仙所處的環(huán)境來看，雖然蚩尤實力最弱，但是在中華神話之中，他也是不可或缺的戰(zhàn)神，備受敬仰。
而女媧造人和補天是其他神仙無法替代的壯舉，佛祖功德無量，引世人向善。
太上老君作為中華文明精神的引路人而被世代傳頌，若是比較功績，那這幾位的功德孰優(yōu)孰劣，就難說了。
