眾所周知，中華上下五千年文明歷史，漫長的歲月中，先輩大能者也給后世留下了無數(shù)瑰寶，其中“四大發(fā)明”就是典型代表；暫且不說其他的，單是“造紙術(shù)”就足以稱得上“改變世界”。說起“造紙術(shù)”，大多人都知道是漢代“蔡倫”所發(fā)明；但在1986年，在甘肅偶然發(fā)現(xiàn)了一座古墓群，專家卻對一張皺皺巴巴的“紙”驚呆了，甚至說“向歷史發(fā)起挑戰(zhàn)”。
說這話還要先回到1986年的甘肅天水“放馬灘”，說起“天水”還有段淵源，兩千多年前的春秋戰(zhàn)國，當時還沒有“秦始皇”，這里曾是秦國舊都；而“放馬灘”據(jù)說是秦始皇先祖之一“贏非子”的放馬之處，不管真實與否，這里確實星羅棋布的隱藏著無數(shù)先秦古墓。早在1986年之前，附近村民時常發(fā)現(xiàn)“秦磚”之類的東西；但當時人們對“文物”基本沒什么概念，因此一直也沒引起重視。直到1986年，“放馬灘”附近修護水利工程，在工人挖地基的時候，居然挖出了大量帶字的“大青磚”，而且是越來越多；這一消息瞬間轟動了文物保護部門，帶字的“磚”只出現(xiàn)在秦國“商鞅變法”之后，難不成這下面還隱藏著更大的秘密？
于是相關(guān)部門迅速組織力量，一支專業(yè)考古隊迅速趕赴現(xiàn)場，并進行了100多天的發(fā)掘工作；果不其然，帶字“青磚”的確屬于春秋戰(zhàn)國時期的“秦國”，而這些也正是古墓墓頂?shù)慕ㄖ牧�。還不止這些，專家隨后又在附近發(fā)現(xiàn)了100多座先秦古墓；但遺憾的是，100多座古墓中并未發(fā)現(xiàn)多少有價值的文物，或許是太過久遠，這次發(fā)掘工作僅發(fā)現(xiàn)了包括古錢幣、木器等400多件文物，而且大多殘缺不全，相應的價值都不是很高。
就在考古隊員們都顯得十分喪氣的時候，另一座古墓又出現(xiàn)在眾人面前；按常理來推斷，起初的100多座古墓中都沒什么像樣的東西，這次也理應不會有什么高價值的文物出現(xiàn)。這座古墓發(fā)掘之初，的確和大多數(shù)人想的差不多，僅發(fā)現(xiàn)了461件秦簡和7件“松木板畫”；公正的說，這400多片秦簡也顯得有些殘缺，但上面的內(nèi)容經(jīng)專業(yè)鑒定，大多為軍事內(nèi)容，這對先秦時代的戰(zhàn)爭史研究還是很有價值的。再說那7片“板畫”，上面繪制的同樣也是軍事內(nèi)容，經(jīng)鑒定后，這應該是先秦時代的一幅“地圖”；不管怎么說，這些也算得上是“珍貴”文物了，至少100多天的辛勤努力沒有白費，專家們還是很高興的。
說了這么多，似乎這次考古發(fā)掘就此結(jié)束了，或許有朋友會問：一張地圖作為陪葬，說明這“地圖”肯定很重要；專家這么高興，會不會這張“地圖”隱藏著什么重大秘密，難說還是張“藏寶圖”呢，專家沒再研究研究？這里需要說明一下，專家的鑒定結(jié)果是，這張“地圖”疑似軍事部署圖；而且事隔兩千多年，附近的江河大川都發(fā)生了很大變化，地理的變化也促使這張“地圖”標注的內(nèi)容大多已經(jīng)找不到了，專家之所以高興也不過是對研究歷史有一定幫助，當然也有點“自我安慰”的意思。
總的來說，這次考古發(fā)掘的成績一般，就在大多數(shù)隊員準備離開的時候，一位專家心有不甘，仍在進行著最后的勘探工作；誰也沒想到，竟真被他發(fā)現(xiàn)了一副先秦棺槨，應該就是這座古墓的主人。隨著棺槨的出土，打開后竟然是一灘黑水，墓主人的遺骸就在水中浸泡著；事情發(fā)展到這一步著實讓人失望，但專家還是堅持將棺槨一同帶回研究所進行更為專業(yè)的鑒定。就在大多數(shù)人不抱希望的時候，那位專家還在對遺骸進行著研究，當他一層層將其衣物剝開后，發(fā)現(xiàn)了一團皺皺巴巴的東西；再等展開之后，所有人都驚呆了，竟然是一張春秋戰(zhàn)國時代的“紙”。
說到這或有朋友表示“大失所望”，一張紙而已，至于驚呆所有人嗎？回答這個問題還要從“紙”的歷史說起，眾所周知，真正意義上的“紙”出現(xiàn)在漢代，由“蔡倫”所發(fā)明；當然，嚴格的說“蔡倫”并不是發(fā)明者，而是“改進者”。據(jù)史料記載，最早在秦代已經(jīng)出現(xiàn)了“紙”，主要是由“次繭”捶打而成，其質(zhì)地粗糙，而且很難成型；之后“蔡倫”改進造紙術(shù)，利用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這才出現(xiàn)了真正意義上的“紙”。
也就是說，真正意義上的“紙”只出現(xiàn)在漢代之后，秦代之前是不可能出現(xiàn)實際應用的紙張的；但是再看這張皺皺巴巴的“紙”，質(zhì)地相對柔軟，柔韌度也比較強，最主要的是上面居然還寫的有字。最早出現(xiàn)的“紙”即使成型，但還是很難在上面寫字；而這張紙明顯也是張地圖，上面的墨跡雖然被浸泡的模糊不清，但仍能部分辨認出字跡和標注的各處地形；這張紙的發(fā)現(xiàn)在考古界可謂轟動一時，其意義不在其本身價值，而在于它證明了“造紙術(shù)”整整向前推進了300多年，甚至對“蔡倫”發(fā)明造紙術(shù)這段歷史發(fā)起了挑戰(zhàn)。
當然，或許有朋友對這張“紙”依然抱有不屑一顧的態(tài)度，但這里要說的是，“考古”的目的本就是證實歷史、修改歷史，其嚴謹性非常強；就比如“司母戊大方鼎”被世人叫了數(shù)十年，之后專家還是將其更改為“后母戊”，這張“紙”的意義就在此處。不過這里還有另一個疑問，數(shù)百座古墓都因年代太過久遠，里面的東西大多殘缺不全；而這張“紙”又是在水中浸泡了千年時間，怎么可能在今天還能得以保存？
至于這個問題，專家并沒有給出合理的解釋，甚至究竟能不能證明“蔡倫”發(fā)明造紙術(shù)，這一點專家也沒說；不過這張“紙”卻成了甘肅博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，有興趣的朋友倒是可以去看看。
