僅憑文明的契合不具有說(shuō)服力。有些人認(rèn)為埃及就是夏國(guó)，而我們經(jīng)常提到的埃及就是埃及，“埃夏論”中提到，埃及被認(rèn)為是“鳴條”，寧夏出土的動(dòng)物雕像和埃及的斯芬克斯雕像有很大的相似之處，比如埃及的墓葬和埃及的古代墓葬一樣，而且，這些遺跡中的文字和古代埃及的青銅文化非常吻合，特別是青銅時(shí)代。
“埃夏論”不是真的
從青銅上來(lái)看，雖然從表面上來(lái)看，可能是輻射成分，可能是外形類(lèi)似，但也不能用“埃夏論”的說(shuō)法來(lái)佐證，因?yàn)榍嚆~上沒(méi)有任何的描述，也沒(méi)有任何的相似，也沒(méi)有任何的共同點(diǎn)，比如史前的大洪水，但卻無(wú)法證明所有的古代人都是抱團(tuán)的。
古代巫術(shù)
要說(shuō)“埃夏論”，那就是易學(xué)，也就是巫術(shù)，占卜，占卜，求雨，要知道，“巫”是一個(gè)很重要的概念，埃及和夏代都很重視巫術(shù)，但這是一種很難更改的東西，因?yàn)閮烧咧g有很大的關(guān)系，所以巫術(shù)是可以互相學(xué)習(xí)的。
怎么看待“埃夏論”
“埃夏論”雖然不是什么好理論，但是也不能否認(rèn)，只要是懂易術(shù)的人，都會(huì)明白，任何的事情都是互相影響的，沒(méi)有絕對(duì)的根據(jù)，也沒(méi)有絕對(duì)的根據(jù)，就好像一張符紙，有些人認(rèn)為有效，有些人認(rèn)為沒(méi)有用，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，總會(huì)有足夠的證據(jù)來(lái)證實(shí)。
但是有一點(diǎn)，我們要注意，雖然沒(méi)有絕對(duì)的證據(jù)，但是我們也要盡量多地了解這個(gè)國(guó)家的歷史、文化等知識(shí)，這樣才能更好地了解這個(gè)地方。它確實(shí)有很多相似之處，所以才會(huì)被稱(chēng)為“埃夏論”。
