唐武宗會昌廢佛，景教同時被禁止。后來衰微，元朝再度傳入，教徒與來自歐洲的天主教基督徒并稱為“也里可溫”。元亡后，再次衰落。
雖然北京十字寺內沒有任何關于景教的記錄，但在1919年，有個叫哈丁的洋人來到十字寺，在景教的石刻中發(fā)現了“十字”。
他仔細觀察發(fā)現，石刻上所刻花紋非常精美，其中一石刻的下面雕刻著一個十字立在一個蓮花座上，十字橫筆兩端各有一顆桃尖向外的桃形心。石刻左右兩側各雕刻著一隻形狀相同的上寬下窄的梯形花盆，左側花盆裡是一簇荷花，藝術化了的荷葉間是一朵酒盅狀破蕾初放的花蕾�；ɡ偕隙耸莾蓚�盛開的花朵，左端是幾隻蓮蓬。右側花盆裡是一簇菊花，茂盛的枝葉將一朵盛開的菊花簇擁於正中。
第二件石刻十字交叉的空白處刻有陌生文字，一時讓他困惑不解。后來西方人伯吉特教授辨認出，這是兩句古敘利亞文，意思是：“仰望它，寄希望於它。”原本出自《圣經·詩篇》第三十四章5(6)，而同樣的古敘利亞文曾出現在一部公元6世紀的敘利亞文《路加福音》手稿封面上，這本書現存於大英博物館內。
這時人們發(fā)現原來這兩件石刻是十字寺內的景教遺物，石刻的發(fā)現轟動中外學術界，一些基督教研究人士稱之為“景教徒的最確實和最有價值的遺物”、“景教東漸史上的偉跡”。
