老子是我國古代有名的思想家，文學(xué)家，他著作的《道德經(jīng)》在現(xiàn)在都還有著非常重大的研究意義。有人說老子參透了宇宙真相就是從《道德經(jīng)》里面看出來的，這是真的嗎?下面探秘志小編就為大家來揭秘一下吧!
老子著作《道德經(jīng)》里面似乎與現(xiàn)代科學(xué)所觀察和認知到的宇宙是一樣的。在原文第二十五章里面有這樣一段：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。
吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
意思是，有一個東西是渾然天成的，并且在天地形成之前就存在了，聽不到它的聲音，也看不到它的形體，空虛而寂靜，不依靠任何的外力，就可以獨立的存在，永遠的不停息，循環(huán)的運行而不衰竭，可以看做是萬物的根本。
我不知道它的名字，所以勉強稱它為“道”，或給它起了個名字叫“大”。 它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。
所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純?nèi)巫匀弧?/p>
很顯然，如果老子沒有宇宙觀，他是如何也寫不出這樣令人緋夷所思的《道德經(jīng)》。宇宙從何時起?宇宙從何處來?老子已經(jīng)把這個問題看透。老子不愿意用語言來描述，但是又要向世人說明此事，所以說“強字之曰：道 。”道是宇宙的母體，而后有天，而后有地，而后有人。
把天地人并列并非老子首創(chuàng)，在《易經(jīng)》里已經(jīng)提出來。這里老子顯然繼承了《易經(jīng)》的說法。有天、有地、有萬物，為什么把人和天地并列?顯然古人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)人腦不同于其他動物的腦，它能夠認識這個世界、改造這個世界。
可以這樣認為，天是道的第一個顯物，地是道的第二個顯物，人是道的第三個顯物。
天是自然的產(chǎn)物，地是自然的產(chǎn)物，人也是自然的產(chǎn)物。自然即是道。但是，天地人的產(chǎn)生是有先后順序的。道生天，天生地，地生人。
“道”是什么?“道”如何存在?老子說“有物混成”。顯然，老子認為“道”是物質(zhì)的東西。這里已經(jīng)否定了“道”的“唯心說”。
“道”無聲無形，先天地而存在，循環(huán)運行不息，是產(chǎn)生天地萬物之“母”。“道”是一個絕對體。現(xiàn)實世界的一切都是相對而存在的，而唯有“道”是獨一無二的，所以“道”是“獨立而不改”的。在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”這四個存在，“道”是第一位的。它不會隨著變動運轉(zhuǎn)而消失。它經(jīng)過變動運轉(zhuǎn)又回到原始狀態(tài)，這個狀態(tài)就是事物得以產(chǎn)生的最基本、最根源的地方。
“道不是來自天上，恰恰是來自人間，來自人們?nèi)粘Ｉ钏佑|到的道路。比起希臘古代唯物論者所講的‘無限’來，似乎更實際些，一點也不虛玄，可能人們受后來的神秘化了的‘道’的觀念的影響，才認為它是狀態(tài)的物體，包括有和無兩種性質(zhì)，由極微小的粒子在寥廓的虛空中運動所組成。它是獨立存在的，也不依靠外力推動。宗教迷信的說法，認為上帝是世界的主帝者，但老子說的‘道’在上帝之前已經(jīng)出現(xiàn);傳統(tǒng)觀念認為世界的主宰者是‘天’，老子把天還原為天空，而道是先天地而生的。道產(chǎn)生萬物，是天地之根，萬物之母，宇宙的起源。”
“老子講的道是先于天地存在，只是說在時間上先于天地存在，而不是在邏輯上先于天地存在。老子講的道雖是無形無象，但不是超空間的，而是沒有固定的具體的形象，這樣的道才可以變化成為有固定具體形象的天地萬物。”這種觀點是很中肯的。老子曾說“道在物先”，又說“物在道中”，這種判斷是把“天地”作為“物質(zhì)”的同義語了。
其實，老子已經(jīng)表述很清楚，“道”是物質(zhì)的東西，是自然，是宇宙的起源，我們可以說，老子已經(jīng)給出了宇宙起源的奧秘�，F(xiàn)代物理學(xué)、天文學(xué)已經(jīng)一步步證明。
也有人懷疑是不是外星人給老子傳授了點什么，否則《道德經(jīng)》似乎超越人類某個時代的智慧，我還因為老子掌握了宇宙真理�？傊�，不管是古代，現(xiàn)在，還是未來，老子的思想都是頂級智慧，提出了道的觀念，即宇宙運動的規(guī)律，從這一點上講，世人稱老子是“神人”一點也不過分。
道生一在物理上科學(xué)家把一個可能存在卻又不存在的事物稱作為奇點，這個奇點就是空間和時間中具有無限概率的一點，空間和時間在此處完結(jié)，作為世界的發(fā)生之初，它應(yīng)該具備所有行程現(xiàn)在宇宙中的所有物質(zhì)和勢力，而這樣的勢力正是我們所謂的能量，
能量大家都知道它是一種無形的的東西，所以說奇點也是無形的，物力學(xué)上的奇點，一般都是用于描述黑洞的中心，此時因為物質(zhì)在這個點上的密度非常的高，向內(nèi)吸引力極強，因此物質(zhì)壓縮在體積非常小的點，此時此刻的時空方程中，就會出現(xiàn)分母無窮小的描述，因此物理定律失效。奇點是天體物理學(xué)概念,認為宇宙剛生成時的那一狀態(tài). 這就是老子參透宇宙真相奇點。
根據(jù)(地球上)共有的傳說描述，他作為一個人類的形態(tài)出現(xiàn)的最后一生，是在中國的一座小村莊里度過的。他沉思了自己生命的本質(zhì)，像釋迦摩尼一樣，他勇敢地面對了自我的觀念與生活。通過這樣的做法，他恢復(fù)了某些他自己的記憶、才能和不朽的狀態(tài)。
作為一位老人的他，決定離開村莊，到森林里脫離肉身。而村子的門衛(wèi)卻攔住了他，請求他在臨離開前寫下個人的哲學(xué)思想。我這里有一小段忠言，是他留下的關(guān)于使他重新發(fā)現(xiàn)自我精神本質(zhì)的“道”
“注視它的人，將無法看到它;收聽它的人，將無法聽到它;盲目摸索它的人，將無法領(lǐng)會它。虛無、靜止的運動本源、無限的精神本質(zhì)，是生命之源。精神是自我。雖然，幾面墻壁構(gòu)建并支撐著一間屋子，但是，其內(nèi)部的空間才是最重要的。雖然罐子由泥土加工而成，但是，其內(nèi)部形成的空間才是最實用的。正如一切的形態(tài)源自于精神的虛無一樣，行為是由無中生有的力量促成的。
一個人之所以遭受著巨大的痛苦，是因為他擁有一個身體。如果沒有身體，他還能遭受什么呢?當一個人在乎自己的身體超越了他自己的精神的時候，他就會變成這個軀體，并且放縱了其精神之道。自我、精神，創(chuàng)造了幻覺。一個人產(chǎn)生的錯覺，使他認為現(xiàn)實并非是一種幻覺。一個能夠創(chuàng)造比現(xiàn)實更加真實的幻覺的人，可以遵循精神的道路，發(fā)現(xiàn)天之道。"
