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故宮的獅子不能摸 石獅竟是皇子轉(zhuǎn)世(謠言)

故宮作為以前皇家的宅邸,因為防衛(wèi)森嚴(yán),平常人不得進(jìn),對其內(nèi)也不知曉,因此在民間對于故宮有著各種各樣的猜測和謠傳。這些謠傳當(dāng)中有許多靈異故事,流傳至今又變得更加離譜。有一個謠言是傳說故宮的獅子不能摸,那么原因是什么呢?

故宮的獅子不能摸

故宮里面有一個獅子形狀非常的奇特,一爪摸著后腦勺,一爪護(hù)著襠部,而這個獅子就是禁止觸摸的,這是因為一個與道光帝有關(guān)的故事。

道光帝的長子奕緯生母是一個丫鬟,誘惑道光帝之后被寵幸,然后生出了奕緯,但是道光帝覺得這是一件很丟人的事情,所以并不怎么寵愛奕緯。

故宮的獅子不能摸,石獅竟是皇子轉(zhuǎn)世

后來道光帝當(dāng)上了皇帝,就像是忘了這個長子一樣,直到二十多年后,道光九年他有三個兒子,但在這一年里,他的二兒子和三兒子都相繼去世了,只剩下奕緯了,這是道光帝才發(fā)現(xiàn)了這個被忽略的長子。

于是道光皇帝突然來了個180度大轉(zhuǎn)彎,開始對奕緯噓寒問暖起來,因為他只有這一個孩子了,但奕緯從小在一種扭曲的環(huán)境中長大,宮里的下人平時也不怎么尊敬他,早就養(yǎng)成了放蕩不羈的混混習(xí)慣,沒有一絲皇子的修養(yǎng),道光看在眼里,痛在心痛,畢竟養(yǎng)不教父之過啊。

故宮的獅子不能摸,石獅竟是皇子轉(zhuǎn)世

可是天有不測風(fēng)云,道光十一年的時候,奕緯也突然死掉了,而且死得不明不白,整部《清史稿》中都沒有詳細(xì)記載奕緯的死因,不過小編翻閱史料還是找到蛛絲馬跡,在一本名為《老太監(jiān)的回憶》書中,有關(guān)于奕緯死亡的記載。

據(jù)說道光對奕緯突然關(guān)心起來,目前他是道光唯一的兒子,所以有意立他為儲君,將來繼承大位,所以就請了個老師教他治國之道。有一次奕緯仍舊不認(rèn)真,老師就說:“阿哥你該好好學(xué)習(xí),將來可以當(dāng)上皇帝。”不料奕緯卻說:“你整天嘰嘰歪歪的,將來如果我當(dāng)了皇帝,第一個就殺了你!”

這位老師憋屈了,于是跑到道光面前哭訴著告狀,皇帝便把奕緯叫來,火冒三丈對他一頓亂打狂踢,或許道光皇帝是國足培養(yǎng)出來的,一腳竟然體重了兒子的下體主要部位,那是奕緯的人生根本所在啊,奕緯痛得死去活來,皇帝立馬召來御醫(yī),無奈醫(yī)治無效,奕緯就這樣死去了。

故宮的獅子不能摸,石獅竟是皇子轉(zhuǎn)世

就在奕緯死掉的那一年,道光皇帝的第四個兒子終于出世了,即愛新覺羅·奕詝,也就是后來的咸豐皇帝,娶了慈禧做老婆的那位。道光踢死兒子這個事情,跟故宮的銅獅子有什么關(guān)系呢?原來故宮武英殿東側(cè)有一座斷橋,橋上有一排銅獅子,形態(tài)各異。

這些獅子到底是什么時候出現(xiàn)的,已經(jīng)無從考證,據(jù)說是元朝時就有了,一排獅子從左到右數(shù)第四個比較特殊,它一爪摸著后腦勺,一爪護(hù)在襠部,嘴巴微張,似乎在抵抗別人襲擊自己的襠部,所以有人說這是奕緯投胎轉(zhuǎn)世,賦在這個銅獅上了。

故宮的獅子不能摸,石獅竟是皇子轉(zhuǎn)世

道光看過這獅子,覺得挺有道理,于是便下令,任何人不得摸這個獅子,否則是對皇帝的不敬,后來就再也沒人敢摸第四個獅子了。

所以這個獅子在當(dāng)時被皇帝下了命令之后不允許摸了。然而實際上這些都是訛傳,是謠言。世間根本就沒有鬼魂也沒有輪回轉(zhuǎn)世之事,所謂的皇子附身石獅子也不過是人們造謠的事情。

故宮石獅子的來歷

眾所周知,獅子算是舶來品。雖然《前漢書》中就有記載,自張騫通西域后,獅子作為貢品運至長安。但是這種數(shù)量極少的貢品,只有皇帝和少數(shù)王公大臣才能見到。作為社會底層的工匠們,只能通過“道聽途說”加上主觀想象,再結(jié)合貓、虎等動物的特征來創(chuàng)作石獅子,形象上難免不那么“寫實”。

故宮的獅子不能摸,石獅竟是皇子轉(zhuǎn)世

還有一個原因是,隨著歷史變遷,人們的審美觀也在發(fā)生改變。以故宮里的斷虹橋為例,建造年代尚無定論,有的專家說建于明初,也有專家說建于元朝。不過專家一致認(rèn)為,該橋用料考究、裝飾華麗、雕刻精美。石刻專家劉衛(wèi)東說:“有些元代的石刻顯得很生動,獅子頭大腰細(xì),看上去像是青蛙,我管它們叫‘前衛(wèi)’古董藝術(shù)。”

故宮的獅子不能摸,石獅竟是皇子轉(zhuǎn)世

明建立了漢民族政權(quán)后,為了強化自己的正統(tǒng)地位,強化中央集權(quán)的統(tǒng)治,對于傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行了全面的弘揚和發(fā)展。在藝術(shù)領(lǐng)域,創(chuàng)造性也開始明顯減弱。相對而言,獅子的表情和狀態(tài)也逐漸形成了固定格式,統(tǒng)一成現(xiàn)在大家常見的威嚴(yán)冷酷的樣貌,不再齜牙咧嘴地嘻笑。而規(guī)矩蹲坐的樣子表現(xiàn)出對主人的恭順,體現(xiàn)著封建統(tǒng)治中的尊卑觀念。“目前明清遺存相對較多,人們見的多是這樣的石刻,偶爾見到個別造型別致的石獅子,肯定會覺得很萌。”由此可見,那個石獅子是工匠創(chuàng)造性的發(fā)揮建造的,和所謂的“轉(zhuǎn)世”沒有任何關(guān)系。

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