在自然界中不僅是人，而動(dòng)物也需要繁殖后代，這就需要婚配。而自然界一夫一妻的婚配制度度就達(dá)到了20%，這是為什么隨著物種的變化發(fā)展。也趨向于一夫一妻的婚配制度，而隨著物種進(jìn)化這種現(xiàn)象則越來(lái)越明顯，在原始時(shí)期，人們的生產(chǎn)水平較為落后，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是一夫多妻的婚配制度，而隨著近代文明社會(huì)的發(fā)展，人們則越來(lái)越趨向于一夫一妻的婚配制度，而除了人類是因?yàn)橛幸庾R(shí)方面的因素，動(dòng)物的進(jìn)化過(guò)程中是否實(shí)施了一夫一妻制？
在動(dòng)物界中實(shí)施一夫一妻制度，更多的是為了生存的需要。與人類不同的是。鳥(niǎo)類中的雄性一方則需要雌性來(lái)依靠，再比如說(shuō)在食物充足之際，雄鳥(niǎo)就會(huì)依靠雌鳥(niǎo)去獲得食物養(yǎng)育后代，就會(huì)實(shí)施著一夫一妻制。如果在春暖花開(kāi)之季到來(lái)之時(shí)，雌鳥(niǎo)不是那個(gè)唯一可以被依靠的對(duì)象，雄鳥(niǎo)也可以通過(guò)自身的能力來(lái)哺育他們的后代，之后，雄鳥(niǎo)就會(huì)另尋新歡不再依靠雌鳥(niǎo)，這種現(xiàn)象也體現(xiàn)了生物界中為了生存所產(chǎn)生的規(guī)則，這只是一種表象。
自古以來(lái)鴛鴦這類生物就被人們看作是兩情繾綣的鳥(niǎo)，而這是人們所賦予他們的含義，可事實(shí)真是如此鴛鴦是否是對(duì)自己的配偶忠實(shí)的生物。這都需要用科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)明，而他們與生物界的許多生物一樣，為了生存他們會(huì)選擇結(jié)伴，古時(shí)只有在交配時(shí)，他們才會(huì)實(shí)行一夫一妻的制度，這也體現(xiàn)了為了生存所考慮的基因一夫一妻制。
其實(shí)自然界的鳥(niǎo)兒大多都如此，他們?yōu)榱俗约旱纳�，不得不�?shí)施這種制度，但此外科學(xué)家們也研究發(fā)現(xiàn)一夫一妻制度他們所繁育的后代比一夫多妻制的生物繁育的更加聰明，這一理論在人類中也有所體現(xiàn)。這也就解釋了為何不允許近親通婚，因?yàn)榻H通婚所生育的孩子患有遺傳類疾病的可能性大。
