神話人物夸父死亡之謎,夸父真正追逐的不是太陽(yáng)

導(dǎo)語(yǔ)：相信大家都聽(tīng)過(guò)古代神話傳說(shuō)故事——夸父逐日，夸父為了追逐天上的太陽(yáng)最后被渴死了。這一神話故事就出自于《山海經(jīng)》，可是據(jù)山海經(jīng)中另有不同說(shuō)法，夸父最后被應(yīng)龍所殺害。那么究竟夸父是如何死的呢?為什么同一文獻(xiàn)有兩種不同說(shuō)法呢?接下來(lái)就由探秘志小編為大家揭秘神話人物夸父死亡之謎吧!

神話人物夸父死亡之謎

關(guān)于夸父之死，有兩種不同的說(shuō)法，一說(shuō)夸父追逐天上的太陽(yáng)而渴死;另一說(shuō)乃為應(yīng)龍所殺而致死。奇怪的是，這兩種說(shuō)法都出自于同一文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中;在同一文獻(xiàn)中記載同一個(gè)人在死亡這一具有生命意義的主題時(shí)，出現(xiàn)了矛盾，這種情況恐怕也不多見(jiàn)。那么，我們?cè)撊绾蝸?lái)解決這兩種說(shuō)法之間的矛盾?

夸父逐日的真正動(dòng)機(jī)是什么?

用后人的眼光來(lái)看，夸父對(duì)太陽(yáng)的追逐是不可理喻的，所以《大荒北經(jīng)》說(shuō)“夸父不量力”，顯然，“夸父不量力”這句話不是神話本身所包含的，而是《大荒北經(jīng)》的作者自己對(duì)夸父的評(píng)價(jià)。神話有著古老的傳承，但是到了《山海經(jīng)》撰寫的那個(gè)年代，人們已經(jīng)無(wú)法理解夸父逐日的動(dòng)機(jī)了。

對(duì)于夸父逐日的動(dòng)機(jī)，當(dāng)代學(xué)者有人認(rèn)為是先民對(duì)光明的追求，夸父類似于古希臘神話中的普羅米修斯;也有人認(rèn)為夸父可能是遠(yuǎn)古時(shí)代的一個(gè)巫師，逐日只是一種巫術(shù)儀式，夸父死于一次祈雨的巫術(shù)活動(dòng)。從神話的傳播特征來(lái)看，第二種解釋可能比較接近神話的本意。

故事中的夸父應(yīng)該是一個(gè)部落而不是一個(gè)具體的、簡(jiǎn)單的人(夸父也可能是一個(gè)部落首領(lǐng)的名字)。從故事的表面來(lái)看，夸父是先逐日，然后口渴。而實(shí)際情況呢?可能恰恰相反，夸父應(yīng)該是先口渴，然后才逐日。很多學(xué)者都認(rèn)為，夸父時(shí)代一定是發(fā)生了非常嚴(yán)重的干旱，就像后羿射日故事中“十日并出”所描述的情景一樣，作為一個(gè)逐水而居的部落，尋找新的水源是部落生存的先決條件。

于是，夸父開(kāi)始了一場(chǎng)尋找水源的大遷徙，只是這次的遷徙并不成功，夸父(或者他的部落)消亡在了遷徙的途中。遷徙必須選擇方向，而太陽(yáng)的方位則是他們遷徙的依據(jù)。從故事的描述來(lái)看，夸父來(lái)到了禺谷，也就是日落的地方，因此他們可能是選擇向西遷徙。所以，所謂的夸父逐日其實(shí)是夸父依據(jù)太陽(yáng)墜落的方向進(jìn)行遷徙，遷徙的目的是為了尋找水源。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，夸父真正追逐的不是太陽(yáng)，而是水。關(guān)于夸父死因的解釋將進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。

夸父真正追逐的不是太陽(yáng)而是水

夸父是渴死的、同時(shí)又是被應(yīng)龍殺死的，這看似矛盾的記載曾經(jīng)讓我們糾結(jié)了上千年。然而，仔細(xì)分析，這兩個(gè)死因并不矛盾。殺死夸父的是應(yīng)龍，應(yīng)龍是黃帝的下屬，他所管轄的恰恰是水。從《山海經(jīng)》的“應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨”�？芍�，應(yīng)龍?jiān)谀睦�，哪里就有充沛的水，夸父是被控制水的�?或神)殺死的。應(yīng)龍控制了水，夸父得不到水，所以渴死，當(dāng)然也就可以說(shuō)是應(yīng)龍殺死了夸父，而其真實(shí)的含義是：應(yīng)龍部落打敗了夸父部落。

第一種死因，夸父是因?yàn)槭�去水源而死的，第二個(gè)死因是說(shuō)明讓夸父失去水源的人是應(yīng)龍，兩者其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾。根據(jù)《山海經(jīng)》的描述，應(yīng)龍是先殺死蚩尤然后才殺死夸父的，那么，應(yīng)龍是怎樣殺死蚩尤的?蚩尤是炎帝的殘部，黃帝與蚩尤曾經(jīng)在涿鹿發(fā)生過(guò)一次大戰(zhàn)，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載：“蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。

蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”這是一次非常激烈的戰(zhàn)役，《山海經(jīng)》的描述也非常精彩，通過(guò)這個(gè)神話，我們可以看到應(yīng)龍的作戰(zhàn)方式是“蓄水”，這很有意思，“蓄水”不是水攻，而應(yīng)該是截?cái)嗨�源，否則，很難理解“蓄水”如何用于作戰(zhàn);而蚩尤的應(yīng)對(duì)則是“請(qǐng)風(fēng)伯雨師縱大風(fēng)雨”，從兩者的攻防可以看出，蚩尤只不過(guò)是通過(guò)祈雨來(lái)解決飲水問(wèn)題，以此來(lái)瓦解應(yīng)龍“蓄水”的圖謀。最后，黃帝派了天女魃，魃是何方神圣?魃是旱神，所過(guò)之處“赤地千里，滴水全無(wú)”，這樣蚩尤的降雨也斷了(雨止)，所以最終蚩尤大敗。

一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役，抽絲剝繭，漸漸顯露出其本來(lái)面目，不過(guò)是水源的爭(zhēng)斗：應(yīng)龍蓄水;蚩尤降雨;魃致使干旱無(wú)雨;最終蚩尤無(wú)水而敗。所以說(shuō)，應(yīng)龍殺死蚩尤，蚩尤也是渴死的，這與應(yīng)龍殺死夸父、夸父也是渴死的一樣，所以《山海經(jīng)》才將兩件事情一并提起。至此，夸父之死已經(jīng)真相大白，夸父的兩個(gè)死因只是同一事件的不同描述而已。應(yīng)龍先后戰(zhàn)勝蚩尤與夸父兩個(gè)部族，使用的是同樣的方法�；剡^(guò)頭來(lái)，再看看夸父逐日的故事，很明顯，夸父追逐的應(yīng)該是水、而不是太陽(yáng)了。

夸父(kuā fù)

夸父是中國(guó)上古時(shí)期神話傳說(shuō)人物之一，在中國(guó)神話傳說(shuō)及東方神話之父袁珂所著《中國(guó)神話傳說(shuō)》中非常精彩。在黃帝時(shí)期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。

夸父族人都是熱心公益，善于奔跑，身懷巨力的人。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的個(gè)個(gè)身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平�？涓缸宓娜藥椭�蚩尤部落對(duì)抗黃帝部落，但是后來(lái)被黃帝打敗。

傳說(shuō)中夸父是峨嵋山上夸父族的首領(lǐng)，他身材魁梧、力大無(wú)窮。為了弄清太陽(yáng)在一年四季對(duì)農(nóng)作物的影響，能夠讓人們合理利用陽(yáng)光以及熟悉大自然的規(guī)律，夸父拿一根桃木棍兒從東至西測(cè)量日影定四季，再?gòu)狞S河和渭河的漲水痕跡上標(biāo)出最高洪水的水位，這樣可以對(duì)農(nóng)作物提供耕種參考。至于為什么拿桃木棍兒，那可能是古代人迷信，為了避邪。說(shuō)起來(lái)，夸父應(yīng)是中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家的鼻祖。他從東至西到達(dá)靈寶市西部，后來(lái)壽終于此。

夸父逐日的故事傳說(shuō)

遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山。在山林深處，生活著一群力大無(wú)窮的巨人。他們的首領(lǐng)，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強(qiáng)力壯，高大魁梧，意志力堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，逍遙自在的日子。那時(shí)候大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為使本部落的人們能夠活下去，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。

夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去�？涓缚吹竭@中情景很難過(guò)，他仰頭望著太陽(yáng)，告訴族人：“太陽(yáng)實(shí)在是可惡，我要追上太陽(yáng)，捉住它，讓它聽(tīng)人的指揮。”族人聽(tīng)后紛紛勸阻。有的人說(shuō)：“你千萬(wàn)別去呀，太陽(yáng)離我們那么遠(yuǎn)，你會(huì)累死的。”有的人說(shuō)：“太陽(yáng)那么熱，你會(huì)被烤死的。”

夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽(yáng)，讓它聽(tīng)從人們的吩咐，為大家服務(wù)。他看著愁苦不堪的族人，說(shuō)：“為大家的幸福生活，我一定要去。”太陽(yáng)剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽(yáng)升起的方向，邁開(kāi)大步追去，開(kāi)始他逐日的征程。太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上如疾風(fēng)似的，拼命地追呀追。他穿過(guò)一座座大山，跨過(guò)一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來(lái)回?fù)u擺�？涓概芾鄣臅r(shí)候，就微微打個(gè)盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時(shí)候，他就摘野果充饑，有時(shí)候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

夸父追著太陽(yáng)跑，眼看離太陽(yáng)越來(lái)越近，他的信心越來(lái)越強(qiáng)。越接近太陽(yáng)，就渴得越厲害，已經(jīng)不是捧河水就可以止渴的了。但是，他沒(méi)有害怕，并且一直鼓勵(lì)著自己，“快了，就要追上太陽(yáng)了，人們的生活就會(huì)幸福了。”經(jīng)過(guò)九天九夜，在太陽(yáng)落山的地方，夸父終于追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬(wàn)道金光，沐浴在他身上�？涓笩o(wú)比歡欣地張開(kāi)雙臂，想把太陽(yáng)抱住可是太陽(yáng)熾熱異常，夸父感到又渴又累。

他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干;他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是，夸父還沒(méi)有跑到大澤，就在半路上被渴死了。夸父臨死的時(shí)候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時(shí)生出大片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來(lái)的過(guò)客遮蔭，結(jié)出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

結(jié)語(yǔ)：看完上述小編為大家揭秘的神話人物夸父死亡之謎，山海經(jīng)中兩次不同記載夸父既是被渴死的又是被應(yīng)龍殺死的，因?yàn)閼?yīng)龍掌管著水源，所以山海經(jīng)將夸父的死與之聯(lián)系起來(lái)。畢竟是古代神話傳說(shuō)故事，時(shí)隔多年，夸父死亡之謎我們也無(wú)從探究真實(shí)性了~~