在中國歷史上出現(xiàn)了很多所謂的“昏君”，特別是各朝代的末位皇帝。大多都是無所事事，或把心思放在別的上面，導致國家滅亡。隋煬帝也是有名的昏君，但他其實為國家做了很多有利于后人的大事，卻也被稱為昏君，這是為什么呢?
1、聰明多才
2、“功績”
3、仁厚
4、非暴君
5、死后成昏君
隋煬帝聰明多才
其實隋煬帝非常的聰明，并不比其它的歷史上的一些明君要差。在他做皇子的時候，就經(jīng)常跟一些士大夫們作詩，并且也有一些詩流傳下來。
在《隋書》上有介紹他“好學，善屬文，深沉嚴重，朝野屬望”，文武雙全的他，在隋平南陳，他是行軍元帥，北卻突厥，他還是出征的主帥，在眾多皇子里面，他是最有聲績的一個。
但是當上皇帝之后的楊廣也是聰明反被聰明誤，好點子太多，恨不得一股腦的全部實施。這些大手筆讓隋朝直接崩塌，也讓后面的唐朝占到了大便宜。
隋煬帝的“功績”
科舉制
科舉制度其實是隋煬帝最先提出來施行的，讓中國開始慢慢的有了完善并且非常發(fā)達的官僚選拔機制，后世的史學界許倬云認為這是中國傳統(tǒng)文化的三原色之一。法國的著名史學界羅代爾也非常為科舉制稱奇，無法理解原始的帝制中，竟然出現(xiàn)了如此現(xiàn)代化的官僚體制。
修大運河
修通了五千多里的大運河，讓南北交通更加的貫通，能夠使江南的物資能較方便地運到北方去，并且對全國的控制進一步的加強。
隋煬帝非常仁厚
俗話說“龍眼無恩”，權力最能磨滅人們心底的善良，所以歷代君王多為心黑手狠、天性涼薄之輩。在眾多帝王中，楊廣當屬異數(shù)，他的寬容仁厚是史書上罕見地。即使是對身邊的人，甚至是宮女和太監(jiān)，他都非常溫和寬厚，也很少對他們發(fā)火。隋文帝寬減刑法，去除了前朝一些殘酷的施刑手段，但對犯“十惡”之罪者仍然不予赦免，照樣采用殘虐之刑，這便是“十惡不赦”這個典故的由來。隋煬帝心腸較軟，即位后進一步寬減刑法，在法律中廢除了“十惡”之條。
李世民等人指責隋煬帝害死兩個親弟弟，甚至連他的嫡親叔叔，曾經(jīng)威震天下的大將軍楊爽也是死于他的陰謀，這些都是毫無根據(jù)的造謠。隋煬帝即位后，只殺了廢太子楊勇，他的身份太特殊，很有可能被某些對新朝不滿的人利用擁立，造成政治動蕩，甚至是國家的內(nèi)亂。換成誰坐在楊廣的那個位置，怕是也不會留下他的命。對于謀反作亂的四弟、五弟，他在擒獲后也都禮遇未殺，只是幽禁而已，還允其父子相聚，有時甚至帶在身邊，讓他們能出外散心。反倒是李世民自己殺四弟李元吉，滅其滿門，包括襁褓中的嬰兒，在人性的寬和上顯然遠不如楊廣。
對于臣子、將領和世家子弟，楊廣也一向優(yōu)容寬待。比起心狠手辣的漢武帝、唐太宗等帝王，他的人情味要濃得多。蕭琮、楊約、裴炬、裴蘊、宇文述這些人，都是隨駕十幾二十年的老臣，他從沒有慢待過半分。有些他信重的大臣死后，他甚至會傷心地在人前垂淚。據(jù)《資治通鑒》記載，楊玄感造反時很多世家子弟投降叛軍，如果放在其它朝代，恐怕會禍及滿門。但楊廣卻能理解這些人被迫從賊的苦衷，對其親族不予追究，甚至連謀反者本人也多有被寬恕者。后人謠傳楊廣喜歡屠戮功臣，是一種惡意的詆毀。若論起不亂殺臣屬，楊廣在歷代帝王中肯定在前十之列。
隋煬帝并不是暴君
后世曾有不少實例來證實楊廣是不折不扣的暴君，然而這些都是在有心人的編造煽惑下，對前朝末世皇帝的一種詆毀，目的就在于加強李唐王朝取而代之的合理性，所以不可妄然輕信，需要逐一考證辨析。
在奪哥哥皇位的問題上，楊廣確實用了心計，甚至有矯飾的地方，但基本也算是公平競爭，角逐的是才華、能力和在大臣中的口碑、在老皇帝楊堅心中的位置，楊廣最終勝出，取楊勇而代之，這和李世民兵變篡位的暴力奪權是有本質(zhì)不同地。從道德上看，楊廣搶這個皇位也無可厚非。做為一個十幾歲就才華遠勝太子的皇子，就算不去爭搶，任由哥哥楊勇即了位，恐怕楊勇也沒有氣度和膽量去包容一個曾經(jīng)統(tǒng)領四十萬大軍征服江南，為大隋打下半壁江山的大將軍弟弟。
李世民曾以楊廣殺高颎來指責他是殘暴之君，甚至還將楊玄感造反時編造的政治攻擊大加宣揚，藉此來丑化隋煬帝。說楊廣南征時傾慕南朝皇后張麗華，欲收為內(nèi)寵，但高颎擔心張麗華紅顏禍水，像妲己一樣魅惑君王，所以就橫加阻撓，于是好色的楊廣自此便對高颎懷恨在心，即位后找借口將其殺害。這種說法完全是赤裸裸的血口噴人，故事編得一點也不合情理。楊廣風流倜儻，南征滅陳那年只有二十歲，而張麗華當時已經(jīng)年過四十，一個二十歲的少年英杰傾慕一個半老徐娘，還朝思暮想著要納入帳中，這顯然是很荒謬地。
死后成大昏君
歷史上沒有哪個皇帝像他那樣，做了如此多的遺惠后世的大動作，卻因此身死名裂的。不僅科舉制讓后來的皇帝把天下英雄盡數(shù)納入彀中，而且大運河也讓后來的王朝盡享漕運之利，然而他得到的只有千古的罵名。
毋庸諱言，在當時，這些大手筆的施展對于社會生活的破壞是災難性的。中國雖然有著發(fā)達的商業(yè)，但卻從來沒有形成過統(tǒng)一的市場，發(fā)展出成型的商業(yè)社會，國家也沒有對應的制度和稅收策略;中國也不完全是一個內(nèi)陸國家，但海洋經(jīng)濟由于受到商業(yè)發(fā)展的限制，更是進不了國家戰(zhàn)略的視線。
所以，歷代王朝都只能以小農(nóng)經(jīng)濟作為立國的基礎，而小農(nóng)經(jīng)濟是經(jīng)不起國家大手筆動作的。修建東都和大運河，成百萬人耽誤農(nóng)時，消耗儲備，一已為甚，何況再乎?農(nóng)業(yè)民族，從本質(zhì)上講是不宜擴張的，對外戰(zhàn)爭，最高的限度是防衛(wèi)性的。
可以說隋煬帝的雄韜偉略將他自己給斷送了，也將隋朝給斷送了，如果慢慢的來實施他的一些計劃，也許隋朝并不會覆滅的那么快，楊廣也不會落得一個大昏君的名聲。
