西游記真假美猴王之謎,六耳獼猴是孫悟空的心魔(自我作斗爭(zhēng))

導(dǎo)語(yǔ)：相信每個(gè)人的童年都有這么一部經(jīng)典的電視劇——西游記陪伴著我們成長(zhǎng)，其中作者吳承恩將六耳獼猴設(shè)計(jì)成和孫悟空一樣的美猴王，真的是讓我們真假難辨啊!今天呢探秘志小編就為大家揭秘西游記真假美猴王之謎，大家趕緊來(lái)看看到底如何分辨真假美猴王吧!

西游記真假美猴王之謎

西游記是我國(guó)古典四大名著之一，其作者是明代吳承恩。后在1982年拍成電視劇，一經(jīng)播出受到全國(guó)人民的熱烈喜愛(ài)，這部電視劇老少皆宜，不僅獲得了較高的評(píng)價(jià)還造就了收視率神話。是寒暑假被重播最多的電視劇，至今百看不厭，是一部人民公認(rèn)的經(jīng)典之作。

西游記是一部偉大的著作。其中很多語(yǔ)言或故事充滿了隱喻。例如，心猿喻悟空，屬金，純陽(yáng)剛強(qiáng)，同樣，木母喻八戒，屬木。而牛魔王屬土。根據(jù)五行相生相克，孫悟空雖然神通比牛王稍勝，但奈何不了牛王(土生金)，而在八戒的幫助下，就可以打敗牛王(木克土)。

同樣，六耳獼猴之所以被吳承恩設(shè)計(jì)成于孫悟空一模一樣的假猴王，其中也充滿了隱喻。六耳獼猴其實(shí)就是孫悟空的心魔。在佛教修行中，要修成正果，必須戰(zhàn)勝各種心魔方可成功。你看，在西游記56回中，孫悟空發(fā)狂把幾個(gè)沒(méi)有神通的草寇殺死了，這時(shí)心魔已生，56回結(jié)尾說(shuō)，心有兇狂丹不熟，神無(wú)定位道難成。所以下一回中就出現(xiàn)了這個(gè)所謂的假美猴王，這個(gè)假猴王的目的不是把唐僧吃掉或打死，而是自己去拜佛求經(jīng)，這個(gè)行為與孫悟空既想修成正果，又不愿意受唐僧管束的心理期望是一致的，這個(gè)心理期望就是孫悟空的心魔。

而且假猴王之神通與孫悟空不相上下，變化了連觀音菩薩都辨認(rèn)不了，那是當(dāng)然的，因?yàn)檫@個(gè)假美猴王就是孫悟空自己的化身，我們經(jīng)常說(shuō)，人戰(zhàn)勝自己是最困難的，就是真?zhèn)�意思。同樣的，六耳獼猴的金箍棒也是孫悟空金箍棒的化身。西游記中說(shuō)“這個(gè)是如意金箍棒，那個(gè)是隨心鐵桿兵”，"如意"就是"隨心"，而"鐵桿兵"就是"金箍棒"之化身。所以，當(dāng)孫悟空在如來(lái)的幫助下戰(zhàn)勝了并打死了自己的心魔，隨著心魔的消滅，六耳獼猴的金箍棒也隨之消失了。

萬(wàn)物皆由陰陽(yáng)組成，人人都是邪正、善惡、正反同體，你對(duì)別人的態(tài)度就是別人對(duì)你的鏡像反映。真假孫悟空就是孫悟空由于經(jīng)歷磨難，致使自身善惡邪正正反思想斗爭(zhēng)極端化而精神和人格分裂的表現(xiàn)。所以作者明確說(shuō)：“二心”爭(zhēng)斗煉“心魔”。唐僧和孫悟空之間是不斷磨合也是相互了解的過(guò)程，既是孫悟空克服困難、戰(zhàn)勝妖怪，保護(hù)唐僧取得真經(jīng)的過(guò)程，又通過(guò)唐僧指引戰(zhàn)勝自己邪念，改邪歸正一心向善、悟道成佛的過(guò)程。

觀音為什么沒(méi)有一開(kāi)始就給孫悟空戴上緊箍咒，而是在唐僧不能管束孫悟空時(shí)才讓唐僧誘騙孫悟空戴上緊箍咒呢?觀音菩薩原本慈悲心腸、心想孫悟空在山下壓了五百年，又經(jīng)過(guò)了觀音菩薩點(diǎn)化，唐僧的救助才得以脫身重獲自由，對(duì)唐僧應(yīng)該感恩戴德、暴戾和邪氣應(yīng)該減少了許多，先讓唐僧教誨，開(kāi)導(dǎo)點(diǎn)化試試看再說(shuō)，不了他不受教、吃不得半點(diǎn)冤屈和誤解，一賭氣撂下長(zhǎng)老走了。就因?yàn)閷O悟空不服管教，不聽(tīng)善言，暴戾難管，觀音才給他戴上緊箍咒加以管束。

西游記真假美猴王其實(shí)是孫悟空自我作斗爭(zhēng)

《西游記》原著“大圣掣鐵棒罵道：‘你是何等妖精?敢變我的相貌，占我的兒孫，擅居吾仙洞。’那行者見(jiàn)了，公然不懼，使鐵棒相迎，二行者在一處，不分真假。”作者明確告訴讀者、真假孫悟空一個(gè)是大圣，一個(gè)是行者，分明是孫悟空自己和自己做斗爭(zhēng);此時(shí)為什么大圣和行者來(lái)稱呼?大圣就是不服管教揚(yáng)名天下的齊天大圣，而行者是唐僧起的名字，意思是做個(gè)痛改前非潛心修行改過(guò)自新的人。在此鬧事的是這兩種意識(shí)和觀念，所以兩個(gè)孫悟空不分真假、是同一個(gè)人，他們之間是同體陰陽(yáng)之分，是正與邪、善與惡、正面與反面的關(guān)系。所以諸天莫識(shí)，菩薩念緊箍咒當(dāng)然兩個(gè)都喊痛，念咒語(yǔ)只是為了孫悟空在沙僧面前打掩護(hù)、他知道兩個(gè)孫悟空就是一個(gè)人，根本沒(méi)有真假之分，所以用不著查看他送給孫悟空頭上的救命毫毛，作為孫悟空的師傅，當(dāng)然最了解孫悟空了。關(guān)于孫悟空師傅菩提為何又成了觀音菩薩的問(wèn)題我另有章節(jié)論述，在此不多說(shuō)了。玉帝讓人拿照妖鏡當(dāng)然也不能分辨，因?yàn)樵�本就不存在真假孫悟空，只有一個(gè)孫悟空自己在做思想斗爭(zhēng);只是人們習(xí)慣于表象思維，想當(dāng)然地認(rèn)為存在真假孫悟空。

大多數(shù)人都有二心、有兩副嘴臉，尤其是官吏面對(duì)上級(jí)或有求于人時(shí)一付諂媚奉承的嘴臉，對(duì)下級(jí)和百姓又是一副傲慢跋扈的嘴臉， 上諂下瀆、 媚上欺下雙面人特征非常明顯。因?yàn)樯砭拥讓拥娜撕透叨巳巳壕筒灰淄瑫r(shí)看到同一個(gè)人的兩副嘴臉， 而諦聽(tīng)是地藏菩薩的坐騎，他地位低下，又常伴隨菩薩左右，就常常看見(jiàn)同一個(gè)人的兩副嘴臉。諦聽(tīng)原是一條白犬，因?yàn)楣酚兄艺\(chéng)不二之心，除了眼睛辨別還善于用耳朵聽(tīng)音 識(shí)別人，也能用 嗅覺(jué) 察覺(jué) 人。因善心平和，惡念躁動(dòng)，正身光明、邪神幽暗，正面光鮮，反面雜亂，所以諦聽(tīng)輕易就識(shí)別真假孫悟空實(shí)為一體之二心。見(jiàn)多識(shí)廣的諦聽(tīng)他能辨別而不言破，所以諦聽(tīng)說(shuō)“怪名雖有，但不可當(dāng)面說(shuō)破，又不能助力擒他。”

一是為了保住孫悟空的顏面。另一方面是因?yàn)橐话闳耸菦](méi)有辦法幫助孫悟空戰(zhàn)勝他自己。在關(guān)于善惡是非標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上師徒二人分歧很大，孫悟空不聽(tīng)從唐僧迂腐地管教，唐僧就通過(guò)念緊箍咒、甚至把孫悟空逐出師門(mén)、開(kāi)出取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的辦法摧殘折磨孫悟空、結(jié)果逼迫孫悟空人格精神分裂，也就是逼瘋了孫悟空。孫悟空城府定力原本就不夠，脾氣暴躁、是個(gè)直性子人，面對(duì)上司無(wú)端指責(zé)、滿腹委屈、自己任勞任怨忠心耿耿反被猜忌，所以，孫悟空思想波動(dòng)很大、和唐僧做了最后的和解努力再次宣告失敗后，不由地怒火中燒憤然把唐僧推到、一路搶走行李直奔花果山組織自己人馬取代唐僧隊(duì)伍準(zhǔn)備取經(jīng);一路直奔南海觀音處訴苦，告狀，孫悟空看似分道揚(yáng)鑣實(shí)為有機(jī)統(tǒng)一的，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)目標(biāo)這兩步棋必須都要走。這兩種行為實(shí)際上都是孫悟空對(duì)迂腐無(wú)能唐僧領(lǐng)導(dǎo)地位地否定。孫悟空并不是撂下革命工作不干了，只是想炒唐僧地魷魚(yú)，自己另取爐灶，可以在自己主導(dǎo)下取經(jīng)。

觀音菩薩當(dāng)然應(yīng)該知道真假孫悟空如的緣由，因?yàn)槿鐏?lái)和玉帝雙方都有許多暗中保護(hù)監(jiān)視取經(jīng)隊(duì)伍的人員，觀音菩薩作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，不但對(duì)取經(jīng)隊(duì)伍的一切行動(dòng)了如指掌，而且取經(jīng)隊(duì)伍旅游的行程路線時(shí)間都由觀音設(shè)計(jì)安排。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)如此組合、還有一個(gè)目的就是為了給孫悟空壓壓火氣，練練性子，給鐵淬下火，把孫悟空練就成能服從指揮、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)更豐富更加完美的鋼鐵戰(zhàn)將。

要了解事情原委我們不能光聽(tīng)人家怎么說(shuō)，也不能光看別人怎么做，只見(jiàn)局部不見(jiàn)整體割裂開(kāi)聯(lián)系看問(wèn)題就會(huì)犯盲人摸象的錯(cuò)誤;只有多思考、多推理、理性地分析問(wèn)題，就像福爾摩斯斷案一樣，把事情整個(gè)完整地聯(lián)系起來(lái)、一切原委、前因后果、突發(fā)事件、人證和物證串聯(lián)起來(lái)分析思考在求證，我們的判斷往往更能接近事實(shí)真相。

西游記真假美猴王讓如來(lái)評(píng)判誰(shuí)正誰(shuí)邪

兩個(gè)孫悟空吵吵鬧鬧打到靈山，只是讓如來(lái)評(píng)判評(píng)判誰(shuí)正誰(shuí)邪?因?yàn)閷O悟空知道唐僧是如來(lái)忠實(shí)的弟子，所以并不敢在如來(lái)面前指責(zé)唐僧迂腐。佛教發(fā)言人常常對(duì)外宣稱唐僧是如來(lái)二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世、十世修行的好人、特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)元陽(yáng)未泄，只要吃它一口肉，就能長(zhǎng)生不老。只因不專心聽(tīng)講被如來(lái)貶到人間。實(shí)則是派到人間、配合孫悟空出來(lái)取經(jīng)，由此看取經(jīng)側(cè)重點(diǎn)是練就完全服從指揮的孫悟空來(lái)完成一系列艱苦絕卓的秘密任務(wù)。

如來(lái)將要說(shuō)破假孫悟空底細(xì)，恰好觀音菩薩放出五彩光霧靚麗出現(xiàn)，這就是用身體語(yǔ)言告訴如來(lái)，他的存在。為的就是讓如來(lái)一眼看見(jiàn)他，便于打斷如來(lái)的話。如來(lái)何等機(jī)靈、當(dāng)然也明白觀音意圖，看觀音菩薩的面子也幫孫悟空掩飾過(guò)去，還風(fēng)風(fēng)光光地讓觀音送他回去就職。觀音菩薩明知道孫悟空鬧情緒，首先是幫助孫悟空掩飾把沙僧瞞騙過(guò)去，包括觀音念經(jīng)箍咒，都是在幫助孫悟空做掩飾。你看孫悟空到地府辨明真假觀音菩薩并沒(méi)有在意，一到了如來(lái)處，他的出現(xiàn)時(shí)機(jī)恰到好處，剛好打斷如來(lái)一句道破孫悟空底細(xì)的關(guān)口。其實(shí)觀音也是在如來(lái)面前假裝無(wú)知，諦聽(tīng)都知道的事它能不知?因?yàn)檫@件事和如來(lái)二弟子金蟬子有關(guān)，別人是不便于處理的，除了如來(lái)親自解決。

原先孫悟空遭到誤解、受了委屈、心氣難平、心神不定、把心底的一股邪氣逼上來(lái)沖昏了頭腦，壓制了理智。所以二心爭(zhēng)斗賭勝負(fù)，難較高下。如來(lái)對(duì)孫悟空用暗語(yǔ)假借六耳獼猴說(shuō)破真假悟空之謎：正是孫悟空胡思亂想不服禮數(shù)管教而放刁才生出個(gè)“假悟空”，最后在如來(lái)的幫助開(kāi)導(dǎo)下，孫悟空心結(jié)已開(kāi)，豁然開(kāi)悟、看穿了世事，意識(shí)到“名”“權(quán)”“利”“色”四大皆空、只有“為人民服務(wù)”是永恒的真理。認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤，恢復(fù)了理智、一時(shí)羞愧難當(dāng)，果斷地否決了自己的邪惡之心非分之想。真善美戰(zhàn)勝假惡丑，二心復(fù)歸一心一意。終于改邪歸正、立地成佛成了新人。哲人說(shuō)：人有兩次生命的誕生，一次是肉體出生，一次是靈魂覺(jué)醒。而意識(shí)到靈魂需要升華、需要改造，能夠修行的人，找到了靈魂覺(jué)醒的好方法。

解鈴還須系鈴人，最終思想問(wèn)題的解決只能靠自己。原前孫大圣和孫行者不分高下打斗不止的，此時(shí)都回心轉(zhuǎn)意，于是，孫悟空舉起懲惡揚(yáng)善的金箍棒，否決了意志不堅(jiān)心氣難平心猿意馬三心二意自己邪惡的一面，復(fù)歸一心一意，成為了一個(gè)純粹的人，高尚的人。眾人以為將假冒的六耳獼猴“打死”，其實(shí)六耳獼猴就是孫悟空的邪心，此時(shí)改邪歸正回心轉(zhuǎn)意自然消失了，要不怎么一下子能打死。所謂打一棒子只是個(gè)形式，就像人突然明白一件事的道理、激動(dòng)地拍一下大腿腦袋什么的，而不是這么拍了一下就明白了。

孫悟空知道自己闖了禍，擔(dān)心唐僧再不肯收留他、要如來(lái)讓他還俗。這也是將如來(lái)的軍，潛臺(tái)詞是：出現(xiàn)這種問(wèn)題不是我的原因，是他唐長(zhǎng)老不識(shí)好歹，把我趕走。如來(lái)道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂(lè)，汝亦坐蓮臺(tái)。”如來(lái)的意思，你是受了點(diǎn)委屈、有點(diǎn)冤，但你不該撐不住氣，做出欺祖滅師的事來(lái)，但鑒于以往工作成績(jī)突出、功勛卓著，能夠深刻承認(rèn)錯(cuò)誤、積極主動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)、本著治病救人、挽救教育為主、慈悲為懷的方針、既往不咎，希望孫悟空好自為之，只要完成取經(jīng)重任，還會(huì)兌現(xiàn)提拔重用的諾言，并以資鼓勵(lì)。 沒(méi)有當(dāng)眾說(shuō)破他的私心雜念秘密、瞞得了眾人瞞不過(guò)如來(lái)。再不可造次，回去好生修煉，功成歸極樂(lè)，汝亦坐蓮臺(tái)。還讓觀音菩薩送他去、給足了面子，肯定了他的成績(jī)，使他有了希望，這些讓他心平氣順、也給了他取經(jīng)的動(dòng)力。

關(guān)于西游記真假美猴王的多種說(shuō)法

看《西游記》第56回，說(shuō)是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，后又和孫悟空大打出手……這位假孫悟空，實(shí)力不用多說(shuō)了吧，和真孫悟空一般無(wú)二，大戰(zhàn)孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個(gè)都喊疼，自然看不出哪個(gè)真假;到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出;又到觀音那：觀音也看不出。最后到幽冥處閻羅那，經(jīng)“諦聽(tīng)”聽(tīng)過(guò)之后，“諦聽(tīng)”卻說(shuō)：“我看出來(lái)了，卻不敢說(shuō)”，最后還是如來(lái)老佛爺?shù)莱隽�耳真身并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。這是整個(gè)故事，看似很簡(jiǎn)單，很完整，不過(guò)，這是一個(gè)天大的伏筆。咱現(xiàn)在先假設(shè)一下，被打死的那個(gè)是悟空，活的那個(gè)是六耳獼猴。以下是一些假設(shè)的理論：

1、六耳獼猴和孫悟空一模一樣，誰(shuí)也看不出來(lái)，就算如來(lái)騙大家說(shuō)六耳獼猴就是真的悟空，而這個(gè)謊言，也只有如來(lái)知道真相，真正的孫悟空，他只是個(gè)啞巴吃黃連。

2、六耳獼猴很有可能是如來(lái)安排的一個(gè)托兒，大家都知道，孫悟空是個(gè)叛逆者，而如來(lái)是西天的最高統(tǒng)治者，哪個(gè)統(tǒng)治者會(huì)允許一個(gè)叛逆者生活在這個(gè)世界上?再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來(lái)。所以如來(lái)會(huì)想方設(shè)法消滅孫悟空。當(dāng)然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現(xiàn)一個(gè)一模一樣的悟空，殺孫悟空于無(wú)形。而這個(gè)也是有證據(jù)的。

3、大家都知道，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人?《封神榜》上有個(gè)線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無(wú)數(shù)，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(lái)和菩提祖師一個(gè)大膽的想法，既然兩位圣人是同門(mén)師兄，且《封神榜》中曾經(jīng)略提到過(guò)，說(shuō)二弟子準(zhǔn)提道人，其間不知與接引道人(如來(lái))間發(fā)生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個(gè)很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。然后再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來(lái)見(jiàn)到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領(lǐng)，不想方設(shè)法除之更待何時(shí)?

4、西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)了一身法術(shù)之后神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長(zhǎng)相聲音裝的都完全一樣?這是巧合嗎?大家都知道孫悟空只學(xué)個(gè)72變和筋斗云都學(xué)了幾年，六耳獼猴不可能不學(xué)就天生就有這本領(lǐng)吧?肯定有和孫悟空同門(mén)出處的高人指點(diǎn)，自然菩提祖師不會(huì)在此之列，因?yàn)槔先思壹热挥辛藢O悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個(gè)六耳獼猴來(lái)和孫悟空對(duì)著干嗎?所以，指點(diǎn)六耳獼猴來(lái)和孫悟空對(duì)著干的只有一個(gè)人，那就是菩提祖師的同門(mén)師兄，如來(lái)。

5、再回到《西游記》第五十八回，話說(shuō)，二猴打鬧到如來(lái)這里要如來(lái)辯個(gè)真假……如來(lái)卻對(duì)眾佛說(shuō)：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說(shuō)話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。 經(jīng)如來(lái)這么一說(shuō)，眾佛知道了，原來(lái)天下眾生中還有這么一個(gè)叫“六耳獼猴”，而西游記的讀者們卻忽略了如來(lái)的這一句話里的一個(gè)線索：如來(lái)說(shuō)的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前后，萬(wàn)物皆明”。很厲害吧，竟然知道過(guò)去和未來(lái)發(fā)生的一切事。 這是一個(gè)很大的破綻!!!既然六耳獼猴知道他的未來(lái)將要被如來(lái)制服，被孫悟空一棒打死，他為什么還要和孫悟空到如來(lái)處辯真假，那不是自討苦吃嗎?所以只有一個(gè)可能，如來(lái)早都把事情安排的妥當(dāng)，在他的說(shuō)明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當(dāng)成了“六耳獼猴”被如來(lái)制服，然后被一棒打死。 而當(dāng)“六耳獼猴”被打死之后，一向慈悲為懷的如來(lái)卻沒(méi)一點(diǎn)怪罪之意，只是合并雙手，道了句：“善哉，善哉!”大家都知道，以如來(lái)的本領(lǐng)，當(dāng)“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來(lái)想要出手相救，是何等的容易，可見(jiàn)，如來(lái)本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無(wú)太大的罪過(guò)，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來(lái)何必要讓他死呢，想當(dāng)年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來(lái)都還沒(méi)讓他死呢，怎么“六耳獼猴”這么一個(gè)小小的錯(cuò)誤就要必須死呢?這里面肯定有隱情。所以那個(gè)隱情就是，如來(lái)是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。

6、大家會(huì)以為，孫悟空不是已經(jīng)被生死薄刪除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以長(zhǎng)生不老，也有了金剛不壞之軀，怎么能這么容易就給打死了呢。這個(gè)也許就只有如來(lái)自己知道了， 大家可以想象，如來(lái)既然當(dāng)年有能力把孫悟空壓打五行山，現(xiàn)在雖然殺不了孫悟空，當(dāng)然也肯定有辦法讓孫悟空永遠(yuǎn)消失的活著。

7、又回到孫悟空的師傅“菩提祖師”這。西游記里曾經(jīng)記載，孫悟空在大鬧天宮之后，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經(jīng)，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時(shí)候，“菩提祖師”早已不見(jiàn)蹤影，只是和孫悟空隔空說(shuō)話，并不見(jiàn)面。這是為什么呢?想必孫悟空用“菩提祖師”所教的本領(lǐng)大腦天宮之后，如來(lái)必有察覺(jué)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)此七十二變和筋斗云正是同門(mén)法術(shù)。剛才我也說(shuō)過(guò)了，菩提祖師和如來(lái)曾經(jīng)因?yàn)橐恍┟�盾，后�?lái)菩提祖師隱居了。如果如來(lái)看到孫悟空的本領(lǐng)后，肯定便知此本領(lǐng)肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個(gè)消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之后，為防止不必要的麻煩，也已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤…… 而話又說(shuō)回來(lái)了，菩提祖師本領(lǐng)并不亞于如來(lái)，這個(gè)可以從《西游記》第八回看出，其中有一段，如來(lái)說(shuō)：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽”。大家注意了，如來(lái)說(shuō)，“西牛賀州，雖無(wú)上真”，這恰恰說(shuō)明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過(guò)如來(lái)法眼，說(shuō)明菩提不比如來(lái)差。

8、大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)，在真假美猴王事出之前，孫悟空并不完全都聽(tīng)唐僧的話，甚至有時(shí)候，還鬧個(gè)小矛盾，導(dǎo)致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個(gè)叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之后，孫悟空從此保護(hù)唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前后可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來(lái)利用六耳獼猴一戰(zhàn)中，安安靜靜、無(wú)人知曉的收服了。

結(jié)語(yǔ)：看完上述小編為大家揭秘的西游記真假美猴王之謎，電視劇中的真假美猴王那一情節(jié)真的是十分精彩，讓人難以分辨，一個(gè)是六耳獼猴，一個(gè)是真正的孫悟空~~